Grijeh: kad se odbaci najviše dobro
Kad se najviše dobro odbaci
Giorgio La Pira je u šali rekao novinarima (neki od njih su bili loši u tisku): «Teško je jednom od vas otići u raj bez dužeg zaustavljanja u Čistilištu. U paklu br. Pakao postoji, siguran sam, ali vjerujem da u njemu nema ljudi." Optimizam La Pire bio je i izabrani kardinal Hans Urs von Balthasar, koji je umro nekoliko dana prije nego što je primio purpur. Po ovom mišljenju ja sam mišljenja onih koji misle drugačije. Teolog Antonio Rudoni, specijaliziran za eshatološka pitanja, to mišljenje kvalificira kao "antipedagoško, teološki neutemeljeno pa čak i riskantno". Drugi autoritativni teolog, Bernhard Haring, piše: «Ne čini mi se da je ova nada [da je pakao prazan], pa čak ni ovo uvjerenje, ispravno i moguće, s obzirom na vrlo jasne riječi Svetog pisma. Gospodin je mnogo puta upozoravao ljude, podsjećajući ih da mogu izgubiti vječno spasenje i pasti u beskrajnu kaznu.”
Gledajući realno na sadašnji svijet, uz toliko dobra, čini se da zlo prevladava. Grijeh se, u mnogim oblicima, više ne prepoznaje kao takav: odbacivanje i bunt prema Bogu, ohola sebičnost, antidekalogski običaji koji se smatraju normalnim, uobičajenim stvarima. Moralni poremećaji dobivaju pokroviteljstvo građanskog prava. Zločin traži pravo.
U Fatimu – ime poznato i u nekršćanskom svijetu – Blažena Djevica donijela je poruku prikladnu za muškarce ovoga stoljeća, koja je, ukratko, hitan poziv na razmišljanje o krajnjoj stvarnosti, kako bi ljudi bili spašen, obraćen, molio. , ne čini više grijeha. U trećem od tih ukazanja, Majka Spasitelja stvorila je viziju pakla pred očima trojice vidioca. Zatim je dodao: «Vidjeli ste pakao, gdje idu duše grešnika».
U ukazanju koje se dogodilo u nedjelju 19. kolovoza 1917., Ukazanje je dodalo: "Čuvajte se da mnoge duše idu u pakao jer nema nikoga tko bi se za njih žrtvovao i molio".
Isus i apostoli jasno su rekli prokletstvo grešnih ljudi.
Svatko tko želi pratiti biblijske tekstove iz Novog zavjeta o postojanju, vječnosti i bolovima pakla, vidi ove citate: Matej 3,12; 5,22; 8,12; 10,28; 13,50; 18,8; 22,13; 23,33; 25,30.41, 9,43; Marko 47: 3,17-13,28; Luka 16,2325; 2; 1,8; 9 Solunjanima 6,21-23; Rimljanima 6,8:3,19-10,27; Galaćanima 2; Filipljanima 2,4; Hebrejima 8; 6. Petrova 7-14,10; Juda 18,7-19,20; Otkrivenje 20,10.14; 21,8; 17; 1979.; XNUMX. Među dokumentima crkvenog Učiteljstva navodim samo kratki dio pisma Kongregacije za nauk vjere (XNUMX. svibnja XNUMX.): "Crkva vjeruje da grešnika zauvijek čeka kazna, koji će biti lišen viziju Boga, budući da vjeruje u odjek ove kazne u cijelom svom biću”.
Božja riječ ne dopušta nikakve sumnje i ne treba joj potvrdu. Povijest bi mogla nešto reći nevjernicima kada iznosi određene izvanredne činjenice koje se ne mogu poreći ili objasniti kao neobične prirodne pojave.