Sveta krunica: molitva koja veže nebo i zemlju
Sjajna je misao svete Teresine koja nam jednostavno objašnjava kako je kruna svete krunice poveznica koja ujedinjuje Nebo sa zemljom. «Prema gracioznoj slici, - kaže karmelićanka - krunica je dugački lanac koji povezuje nebo sa zemljom; jedan od krajeva je u našim rukama, a drugi u onima Presvete Djevice ».
Ova slika daje nam razumijevanje da kada imamo krunicu krunice u rukama i pobožno je obložimo, s vjerom i ljubavlju, u direktnoj smo vezi s Gospom koja također krunice zrnca teče, potvrđujući našu slabu molitvu s njegova majčinska i milosrdna milost.
Sjetimo li se što se događalo u Lourdesu? Kad se Bezgrešno začeće pojavilo svetoj Bernardetti Soubirous, dogodilo se da je mala Sveta Bernardetta uzela krunicu krunice i započela recitaciju molitve: u tom je trenutku započelo i Bezgrešno začeće, koje je u rukama imalo sjajnu zlatnu krunu. otvoriti vijenac, ne izgovarajući riječi Zdravo Marijo, izgovarajući, umjesto toga, riječi Slave Ocu.
Svjetlosno učenje je ovo: kad uzmemo krunicu krunice i počnemo se moliti s vjerom i ljubavlju, i ona, božanska Majka, otvara krunicu s nama, potvrđujući našu slabu molitvu, gotovo granatirajući zahvalnost i blagoslov na one koji recitiraju pobožna Sveta krunica. U tim se minutama, stoga, uistinu vežemo za nju, budući da je krunica krunice poveznica Njenog i nas, između Neba i zemlje.
Svaki put kada recitiramo svetu krunicu, bilo bi zdravo sjetiti se toga, pokušavajući preispitati Lourdes i imati na umu Bezgrešno Začeće koje je popratilo molitvu ponizne krunice svete Bernardette u Lourdesu, šireći blagoslovljenu krunu s njom. Ovo sjećanje i slika svete Teresine mogu nam pomoći da bolje recitiramo svetu krunicu, u društvu božanske Majke, gledajući Njega koji nas gleda i prati nas u otvaranju krunice.
«Tamjan pred nogama Svemogućeg»
Još jedna lijepa slika koju nas uči krunica uči sveta Teresina jest tamjan: svaki put kada uzmemo svetu krunicu da se molimo, „krunica - kaže svetac - uzdiže se poput tamjana u nogama Svemogućeg. Marija ga odmah šalje natrag kao korisnu rosu, koja dolazi do obnavljanja srca ».
Ako je učenje svetaca drevno, oni potvrđuju da je svaka molitva poput parfemskog tamjana koji se uzdiže prema Bogu, u vezi s krunicom, sveta Teresina ovo učenje dovršava i krasi objašnjavajući da krunica ne samo da molitva raste kao tamjan Mariji, ali ona također dobiva „blagotvornu rosu“, odnosno odgovor u milosti i blagoslovu koji dolaze „da obnavljaju srca“ od božanske Majke.
Stoga možemo dobro razumjeti da se molitva krunice uzdiže do vrha s neuobičajenom djelotvornošću, uglavnom zbog izravnog sudjelovanja Bezgrešnog začeća, odnosno zbog onog sudjelovanja koje je ona također pokazala izvana u Lourdesu koji prati molitvu krunice ponizna Bernardetta Soubirous u granatiranju svete krune. Takvo ponašanje Gospe u Lourdesu jasno daje do znanja da je upravo Majka bliska djeci, a upravo je Majka koja se moli sa svojom djecom u recitaciji svete krunice. Nikada ne smijemo zaboraviti prizor i ukazanje krunice Bezgrešnog začeća sa svetom Bernardettom u Lourdesu.
Iz ovog lijepog i značajnog detalja jasno je da se sveta krunica uistinu predstavlja kao "omiljena" Gospina molitva, i zato kao najplodonosnija molitva drugih molitvi da se "odmah" dobije milost "korisne rode" koja "obnavlja" srca »djece kad pobožno šire svetu krunicu, polažući svu nadu u nju, u Srce Kraljice svete krunice.
Stoga se može shvatiti da "najdraža" Gospina molitva ne može propustiti biti najdraža i najsnažnija molitva u Božjem Srcu, za koju ona dobiva ono što druge molitve ne mogu dobiti, lako savijajući Srce od Boga na molbe koje ona upućuje u korist bhakta svete krunice. To je razlog zašto sveta Teresina svojim poučavanjem poniznog i velikog doktora Crkve još uvijek podučava potvrđujući jednostavnošću i sigurnošću da "ne postoji molitva koja je Bogu ugodnija od krunice", a blaženi Bartolo Longo to potvrđuje kad kaže da je krunica ustvari "slatki lanac koji nas povezuje s Bogom".