Znak križa: njegova snaga, blagodati, sakramental za svaki trenutak

Jednostavno za izvođenje, brani nas od zla, štiti od napada vraga i tjera nas da dobijemo dragocjene milosti od Boga.
Krajem četvrtog stoljeća, veliko mnoštvo okupljeno oko bora borilo se sa zebnjom iščekujući epilog uzbudljive epizode. Biskup San Martino di Tour dao je otpustiti pogani hram i odlučio je sjeći bor koji se nalazio u blizini sobe i bio je predmet idolopoklonstva. Brojni pogani usprotivili su se tome i pokrenuli izazov: pristali bi na sječu "svetog drveta" da je svetac, kao dokaz svoje vjere u Krista, bio spreman ostati vezan ispod njega, dok su oni sami sjekli.
Tako je i učinjeno. I snažni udarci sjekire u kratkom vremenu doveli su do toga da je deblo počelo visjeti ... u smjeru glave čovjeka Božjeg. Pagani su se tome žestoko radovali, dok su kršćani zabrinuto gledali svoga svetog biskupa. Napravio je znak križa i bor je, kao da ga je zapuhnuo dah snažnog naleta vjetra, pao s druge strane na neke od ironičnijih neprijatelja Vjere. Tom su se prilikom mnogi obratili Kristovoj Crkvi.
Povratak u vrijeme apostola
Prema predaji, potkrijepljenoj ocima Crkve, znak križa potječe iz doba apostola. Neki tvrde da je sam Krist, tijekom svog slavnog Uzašašća, blagoslovio učenike ovim simbolom svoje Otkupiteljske muke. Posljedično, apostoli i učenici bi u svojim misijama propagirali tu pobožnost. Već u drugom stoljeću Tertulijan, prvi kršćanski pisac na latinskom jeziku, poticao je: "Za sve naše postupke, kada ulazimo ili izlazimo, kada se oblačimo ili kupamo, sjedimo za stolom ili palimo svijeću, kad idemo da spavamo ili sjednemo, na početku svog posla, učinimo znak križa “. Ovaj blagoslovljeni znak prilika je za milosti i u najvažnijim i u najobičnijim trenucima kršćanskog života. Predstavlja nam se, na primjer, u raznim sakramentima: u krštenju, kada je osoba koja Njemu pripada obilježena Kristovim križem, u krizmi, kad na čelo primamo sveto ulje, ili opet, na kraju sat našeg života, kada budemo pomilovani bolesničkim pomazanjem. Znak križa činimo na početku i na kraju molitve, prolazeći ispred crkve, primajući svećenički blagoslov, na početku putovanja itd.
Pobožnost puna smisla
Znak križa ima nebrojena značenja, među kojima se posebno ističu: čin predanja Isusu Kristu, obnova krštenja i naviještanje glavnih istina naše vjere: Svetog Trojstva i Otkupljenja.
Način na koji je to također bogat je simbolikom i s vremenom je pretrpio neke promjene.
Čini se da je prvi od njih bio rezultat kontroverze sa sektom monofizita (XNUMX. stoljeće), koji su znak križa napravili samo jednim prstom, što znači da su u Kristovoj osobi božanskom i ljudskom bili sjedinjeni u jednoj prirodi. Suprotno ovoj lažnoj doktrini, kršćani su prešli da naprave znak križa spajajući tri prsta (palac, kažiprst i srednji prst), naglašavajući svoje štovanje Presvetog Trojstva i stavljajući ostale prste na dlan ruke. , simbolizirajući dvostruku Isusovu prirodu (božansku i ljudsku). Štoviše, u cijeloj Crkvi kršćani ovog doba napravili su znak križa u suprotnom smjeru od današnjeg, odnosno od desnog ramena do lijevo.
Inocent III. (1198. - 1216.), jedan od najvećih papa srednjovjekovnog razdoblja, dao je sljedeće simbolično objašnjenje ovog načina izrade znaka križa: "Znak križa mora biti izveden s tri prsta, jer je učinjeno zazivanjem Svetog Trojstva.
Put mora biti odozgo prema dolje i zdesna nalijevo, jer je Krist sišao s neba na zemlju i prešao od Židova (desno) do pogana (lijevo) ”Trenutno se ovaj oblik i dalje koristi samo u istočnokatoličkim obredima.
Početkom trinaestog stoljeća neki su vjernici, oponašajući svećenikov način davanja blagoslova, počeli plosnatom rukom činiti znak križa slijeva udesno. Razlog ove promjene sam Papa govori: "U ovom trenutku postoje neki koji čine znak križa slijeva udesno, što znači da iz bijede (lijevo) možemo doći do slave (desno), kao što se dogodilo s Krist u usponu na Nebo. (Neki svećenici) to čine na ovaj način i ljudi ih pokušavaju oponašati “. Ovaj je oblik na kraju postao običaj u cijeloj Crkvi na Zapadu i ostaje do danas.
Korisni učinci
Znak križa najstariji je i glavni sakramentalni, pojam koji znači "sveti znak", pod kojim se, oponašajući sakramente, "podrazumijevaju uglavnom duhovni učinci koji se dobivaju moleći se Crkvi" (CIC , kan. 1166). Ona nas brani od zla, štiti od napada đavla i čini milost Božju blagodatnom. Sveti Gaudencije (IV. Skup) potvrđuje da je, u svim okolnostima, "nepobjedivi oklop kršćana".
Vjernicima koji su bili uznemireni ili u iskušenju, Oci Crkve savjetovali su znak križa kao lijek s zajamčenom učinkovitošću.
Svetog Benedikta iz Norcije, nakon što je tri godine živio kao pustinjak u Subiacu, tražila je skupina redovnika koji su živjeli u blizini, tražeći od njega da prihvati da im bude nadređeni. Međutim, neki redovnici nisu dijelili ovaj plan i pokušali su ga ubiti nudeći mu otrovani kruh i vino. Kad je sveti Benedikt načinio znak križa na hrani, čaša vina se razbila, a vrana je doletjela do kruha, uzela ga i odnijela. Te se činjenice i danas sjeća u "Medalju svetog Benedikta".
Zdravo, o Križu, jedina naša nada! U Kristov križ, i samo u njega, moramo se pouzdati. Ako nas održi, nećemo pasti, ako nam je utočište, nećemo se obeshrabriti, ako je to naša snaga, čega se možemo bojati?
Slijedeći savjete Otaca Crkve, nikada s naše strane nemojte imati osjećaja srama čineći to pred drugima ili zanemariti upotrebu ovog djelotvornog sakramenta, jer će on uvijek biti naše utočište i zaštita.