Simbolično značenje svijeća u judaizmu
Svijeće imaju duboko simboličko značenje u židovstvu i koriste se u velikom broju religijskih prilika.
Židovske carinske svijeće
Svijeće se pale prije svakog Šabata u židovskim domovima i sinagogama prije zalaska sunca u petak navečer.
Na kraju Šabata zapali se posebna pletenica Havdalah u kojoj je svijeća, odnosno vatra, prvo djelo novog tjedna.
Za vrijeme Chanuke, na Chanukiyah se svake večeri pale svijeće u spomen na otkupljenje Hrama, kada je ulje koje je trebalo trajati samo jednu noć trajalo čudesnih osam noći.
Svijeće se pale prije velikih židovskih praznika kao što su Yom Kippur, Rosh Hashanah, židovska Pasha, Sukkot i Shavuot.
Svake godine židovske obitelji pale su prigodne svijeće na yahrzeit (godišnjicu smrti) najmilijih.
Vječni plamen, ili Ner Tamid, koji se nalazi u većini sinagoga iznad arke u kojoj se čuvaju svici Tore, namijenjen je predstavljanju izvornog plamena Svetog Hrama u Jeruzalemu, iako danas većina sinagoga koristi električne svjetiljke umjesto pravih uljnih svjetiljki iz sigurnosnih razloga.
Značenje svijeća u judaizmu
Iz brojnih primjera gore, svijeće predstavljaju razna značenja unutar judaizma.
Svjetlost svijeća često se podsjeća na Božju božju prisutnost, a svijeće koje se pale za židovske blagdane i na Šabat služe da nas podsjećaju da je prilika sveta i različita od našeg svakodnevnog života. Dvije upaljene svijeće na Šabat služe i kao podsjetnik na biblijske zahtjeve za shamor v'zachor: "čuvati se" (Ponovljeni zakon 5) i "pamtiti" (Izlazak 12) - subota. Oni također predstavljaju kavod (čast) za subotu i Oneg šabat (uživanje u Šabat), jer, kako Raši objašnjava:
"... bez svjetla ne može postojati mir, jer će se ljudi neprestano spotaknuti i biti primorani jesti u mraku (Komentar Talmuda, Šabat 25b)."
Svijeće se radosno identificiraju i u judaizmu, crtajući odlomak iz Esterine biblijske knjige, koji ulazi u tjednu ceremoniju u Havani.
Židovi su imali svjetlost, radost, radost i čast (Est. 8:16).
יְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂן וִיקָר
U židovskoj tradiciji plamen svijeće također označava simbolično predstavljanje ljudske duše i služi za pamćenje krhkosti i ljepote života. Veza između plamena svijeće i duša izvorno dolazi od Mishleija (Mudre izreke) 20:27:
"Duša čovjekova je svjetiljka Gospodnja koja traži sve najunutarnje dijelove."
Ako je to potrebno, učinite to
Poput ljudske duše, plamen mora disati, mijenjati se, rasti, boriti se protiv tame i napokon nestati. Stoga treperenje svjetla svijeće pomaže da nas podsjeti na dragocjenu krhkost našeg života i života naših najmilijih, život koji moramo biti prihvaćeni i voljeni u svakom trenutku. Zbog ove simbolike, Židovi upaljuju spomen-svijeće na određene blagdane i yahrzeite svojih najmilijih (godišnjica smrti).
Konačno, Chabad.org donosi lijepu anegdotu o ulozi židovskih svijeća, posebno šabatskih svijeća:
"1. siječnja 2000. New York Times je objavio Millennium Edition. Bilo je to posebno izdanje koje je sadržavalo tri prve stranice. Jedna je imala vijesti od 1. siječnja 1900. Druga je bila stvarna vijest dana, 1. siječnja 2000. I tada su imali treću naslovnicu - projicirali su očekivane buduće događaje 1. siječnja 2100. Ova zamišljena stranica sadržavala je stvari poput dobrodošli u 2100. državu: Kuba; rasprava o tome treba li glasati za robote; i tako dalje. A osim fascinantnih članaka, postojala je još jedna stvar. Na dnu naslovnice godine 1 bilo je vrijeme da se svijeće zapale u New Yorku 2100. siječnja 2100. O tome se, navodno, pitao voditelj proizvodnje New York Timesa - irski katolik. , Njegov je odgovor bio na meti. Razgovarajte o vječnosti našeg naroda i snazi židovskog obreda. Rekao je: "Ne znamo što će se dogoditi 2100. godine. Nemoguće je predvidjeti budućnost. Ali jedno je sigurno: XNUMX židovskih žena će XNUMX. godine upaliti šabatske svijeće. "