Proročki san svetog Ivana Boska: budućnost svijeta, Crkve i događaji u Parizu

Don Bosco je 5. siječnja 1870. sanjao proročanski san o budućim događajima Crkve i svijeta. I sam je napisao ono što je vidio i čuo, a 12. veljače to je priopćio papi Piju IX.
To je proročanstvo koje, kao i sva proročanstva, ima svojih mračnih točaka. Don Bosco je istaknuo kako je bilo teško drugima prenijeti ono što je vidio vanjskim i osjetljivim znakovima. Prema njemu, ono što je ispričao nije bilo ništa drugo nego "Riječ Božja prilagođena čovječjoj riječi". Ali mnoge jasne točke pokazuju kako je Bog zaista otkrio tajne svima nepoznate svome Slugi, kako bi se mogle otkriti za dobro Crkve i za utjehu kršćana.
Izlaganje započinje izričitom potvrdom: "Utvrdio sam kako razmišljam o natprirodnim stvarima", teško komunicirati. Slijedi proročanstvo, podijeljeno u tri dijela:
1 o Parizu: bit će kažnjena jer ne prepozna svog Stvoritelja;
2 o Crkvi: muče je nesloga i unutarnje podjele. Definicija dogme o papinskoj nepogrešivosti pobijedit će neprijatelja;
3 posebno o Italiji i Rimu, koji izvrsno preziru Gospodnji zakon. Zbog toga će biti žrtva velikih pošasti.

Napokon će "Augustova kraljica", u čijim je rukama Božja snaga, učiniti da iris mira ponovno zasja.
Najava započinje tonom drevnih proroka:
«Bog sam može sve, on sve zna, sve vidi. Bog nema ni prošlost ni budućnost, ali njemu je sve prisutno kao u jednoj točki. Pred Bogom nema skrivene stvari, niti postoji udaljenost između mjesta ili osobe s njim. On jedini u svojoj beskrajnoj milosti i za svoju slavu može ljudima očitovati buduće stvari.
Uoči Bogojavljenja tekuće 1870. godine materijalni predmeti u sobi su nestali i našao sam se da razmišljam o natprirodnim stvarima. Bilo je to pitanje kratkih trenutaka, ali puno se toga vidjelo.
Iako oblika, osjetljivog izgleda, ipak nije moguće osim s velikim poteškoćama komunicirati s drugima vanjskim i osjetljivim znakovima. Ideju dobivate iz sljedećeg. Postoji Božja riječ prilagođena čovjekovoj riječi.
Rat dolazi s juga, mir dolazi sa sjevera.
Francuski zakoni više ne prepoznaju Stvoritelja i Stvoritelj će se obznaniti i posjetit će je tri puta štapom bijesa. U prvom će svoj ponos slomiti porazima, pljačkom i klanjem usjeva, životinja i ljudi. U drugom će velika babilonska prostitutka, ona koju dobri uzdasi nazivaju javnom kućom u Europi, biti u neredu lišena glave.
- Pariz! Pariz! Umjesto da se naoružate Gospodinovim imenom, okružujete se kućama nemorala. Uništit ćete ih sami, vaš idol, Panteon, će biti spaljen, tako da će se ostvariti da je mentita est iniquitas sibi (nepravda lagala samoga sebe). Neprijatelji će vas stvoriti u nevolji, gladi, strahu i gnusobi naroda. Ali teško vama ako ne prepoznate ruku onih koji su vas udarili! Želim kazniti nemoral, napuštenost, prezir prema svom zakonu - kaže Gospodin.
U trećem ćete pasti u strane ruke, neprijatelji će izdaleka vidjeti vaše palače u plamenu, vaši će stanovi postati gomila ruševina mokrih krvlju vaših ratnika kojih više nema.
Ali ovdje je veliki ratnik sa sjevera koji nosi stijeg. S desne strane koja drži zapisano je: Neodoljiva ruka Gospodnja. U tom trenutku Venerando Vecchio iz Lazija pošao mu je u susret mašući vrlo zapaljenom bakljom. Tada se natpis proširio i od crnog je postao bijel poput snijega. U sredini natpisa zlatnim slovima ispisano je ime Tko sve može.
Ratnik se sa svojim ljudima duboko poklonio Starcu i oni su se rukovali.

Sada je glas Neba Pastiru pastira. Nalazite se na sjajnoj konferenciji sa svojim savjetnicima [Vatikan I], ali neprijatelj dobra ni na trenutak ne miruje, on proučava i vježba sve umjetnosti protiv vas. Posijat će razdor među vašim savjetnicima, potaknut će neprijatelje među mojom djecom. Snage stoljeća bljuvat će vatru i voljele bi da moje riječi guše čuvari moga zakona. Ovo neće biti. Povrijedit će, ozlijediti se. Ubrzavate: ako se poteškoće ne riješe, one se skraćuju. Ako ste u nevolji, ne zaustavljajte se, već nastavite sve dok glava hidre pogreške [definicija Papinske nepogrešivosti] ne bude odsječena. Ovaj će udarac drhtati zemlju i pakao, ali svijet će biti osiguran i radovat će se sva dobra. Dakle, okupite oko sebe čak samo dva ocjenjivača, ali kamo god krenuli, nastavite i dovršite posao koji vam je povjeren [Vatikanski koncil I]. Dani brzo teku, godine prelaze na zadani broj; ali velika će vam kraljica uvijek biti u pomoći, kao i u prošla vremena, tako će i za budućnost uvijek biti magnum etsingulare u Ecclesiapraesidium (velika i jedinstvena obrana u Crkvi).
Ali ti, Italija, zemljo blagoslova, koja si te pustila u pustoš? ... Ne govori svoje neprijatelje, već svoje prijatelje. Zar ne mrziš što tvoja djeca traže kruh vjere i ne pronalaze nikoga tko ga lomi? Što ću učiniti? Pobijedit ću pastire, rastjerat ću stado, kako bi oni koji sjede na Mojsijevom stolcu mogli tražiti dobre pašnjake, a stado poslušno slušati i hraniti se.
Ali moja će ruka težiti stadu i pastirima; glad, kuga, rat natjerat će majke da plaču za krvlju svoje djece i muževa koji su umrli u neprijateljskoj zemlji.
A ti kažeš, Rim, što će to biti? Nezahvalni Rim, ženski Rim, vrhunski Rim! Došli ste do te točke da ne tražite ništa drugo niti se divite bilo čemu drugom u vašem Suverenu, ako ne luksuzu, zaboravljajući da vaša i njegova slava leži na Golgoti. Sada je star, raspada se, bespomoćan, ogoljen; ipak riječju rob čini da cijeli svijet drhti.
Rim! ... Dolazit ću k vama četiri puta!
- U prvom ću udariti na vaše zemlje i stanovnike njih.
- U drugom ću donijeti masakr i istrebljenje do vaših zidova. Zar još ne otvaraš oko?
- Treći će doći, srušit će obrane i branitelje i na zapovijed Očevu zavladati vladavina terora, straha i pustoši.
- Ali moji mudraci bježe, moj zakon je i dalje zgažen, pa ću posjetiti i četvrti. Jao tebi ako je moj zakon za tebe još uvijek uzaludno ime! Bit će prevare u učenim i neukim. Vaša krv i krv vaše djece isprat će mrlje koje nanesete zakonu svoga Boga.
Rat, kuga, glad su pošasti kojima će biti pogođen ponos i zloba ljudi. Gdje su vaša veličanstvenost, vaše vile, vaše palače, bogati ljudi? Postali su smeće trgova i ulica!
Ali vi, svećenici, zašto ne potrčite zaplakati između predvorja i oltara, pozivajući se na obustavu pošasti? Zašto ne uzmete štit vjere i ne odete preko krovova, u kuće, na ulice, na trgove, na svako nepristupačno mjesto, da ponesete sjeme moje riječi? Jeste li nesvjesni da je ovo strašni mač s dvije oštrice koji siječe moje neprijatelje i razbija gnjev Boga i ljudi? Te će stvari neizbježno morati doći jedna za drugom.
Stvari se događaju presporo.
Ali prisutna je kraljica neba Augusta.
Moć Gospodnja je u njegovim rukama; rasipa svoje neprijatelje poput magle. Starog je časnog odijevao u svu svoju prastaru odjeću. Ponovit će se silovit uragan.
Nepravda je izvršena, grijehu će prestati i prije nego što prođu dva puna mjeseca u mjesecu cvijeća, na zemlji će se pojaviti iris mira.
Veliki ministar vidjet će svoju Kraljevsku nevjestu dotjeranu za zabavu.
U cijelom će se svijetu sunce pojaviti tako sjajno kao što nikada nije bilo od plamena Gornje sobe do danas, niti će se vidjeti do posljednjeg dana ».

Salezijanski bilten iz 1963., u tri epizode o listopadu, studenom, prosincu, dao je zanimljiv komentar na ovu viziju. Ovdje se ograničavamo na citiranje mjerodavne presude La Civiltà Cattolica iz 1872., godina 23, sv. VI, serija 80, str. 299 i 303. Doslovno se poziva na neka razdoblja, kojima je prethodilo ovo svjedočenje: "Volimo se prisjetiti vrlo nedavnog proročanstva koje nikada nije bilo tiskano i javnosti nepoznato, a koje je osobi iz Rima iz grada na sjeveru Italije priopćeno 12. veljače 1870.
Ne znamo od koga dolazi. Ali možemo potvrditi da smo ga imali u rukama prije nego što su Alemanni bombardirali Pariz, a komunisti zapalili. I reći ćemo da smo iznenađeni kad vidimo da je i tamo nagoviješten pad Rima, kad mu se doista nije sudilo u blizini ili vjerojatnosti ".