Vatikan kaže da oni koji odaberu eutanaziju ne mogu primati sakramente

Kako se nekoliko zemalja diljem Europe kreće prema proširenju pristupa eutanaziji, Vatikan je objavio novi dokument koji potvrđuje svoje učenje o medicinski potpomognutoj smrti, inzistirajući da je to "otrovno" za društvo i naglasio da oni koji ga odaberu nisu u mogućnosti pristupiti sakramentima ako ne nadoknade svoju odluku.

"Kao što drugu osobu ne možemo učiniti svojim robom, čak i ako to traže, tako ne možemo izravno odlučiti oduzeti život drugoj, čak i ako to zatraže", rekao je Vatikan u novom dokumentu koji je objavio Kongregacija za nauk vjere.

Objavljen 22. rujna, dokument pod nazivom "Samaritanus bonus: o brizi o ljudima u kritičnoj i završnoj fazi života" potpisali su prefekt vatikanske Kongregacije za nauk vjere, kardinal Luis Ladaria i njegov tajnik, Nadbiskup Giacomo Morandi.

Okončanje života pacijenta koji traži eutanaziju, stoji u dokumentu, "uopće ne znači priznavanje i poštivanje njihove autonomije", već negiranje "i njihove slobode, koja je sada pod utjecajem patnje i bolesti, oboje iz svog života isključujući bilo kakvu daljnju mogućnost ljudskog odnosa, intuicije smisla svog postojanja. "

"Nadalje, zauzima Božje mjesto u odlučivanju o trenutku smrti", rekao je, dodajući da upravo iz tog razloga "pobačaj, eutanazija i dobrovoljno samouništenje (...) truju ljudsko društvo" i " više štete onima koji ih prakticiraju nego onima koji pate od rane.

U prosincu 2019. visoki dužnosnik Vatikana za životna pitanja, talijanski nadbiskup Vincenzo Paglia, izazvao je pomutnju kad je rekao da će držati za ruku nekoga tko umire od samoubojstva.

Novi vatikanski tekst naglašava da bi oni koji pomažu ljudima koji se odluče za eutanaziju na duhovnoj osnovi "trebali izbjegavati bilo kakve geste, poput zadržavanja dok se ne izvrši eutanazija, što bi se moglo protumačiti kao odobravanje ove akcije".

"Takva nazočnost mogla bi implicirati suučesništvo u ovom činu", rekao je, dodajući da je to posebno primjenjivo, ali ne i ograničeno, na kapelane u zdravstvenim sustavima u kojima se vrši eutanazija, jer ne smiju izazvati skandal ponašajući se na način što ih čini suučesnicima na kraju ljudskog života. "

Što se tiče saslušanja ispovijedi neke osobe, Vatikan je inzistirao da ispovjednik mora dati jamstvo da ta osoba ima "istinsku skrušenost" koja je potrebna da bi održanje bilo valjano, a sastoji se od: "Bol uma i mržnja za počinjeni grijeh, s ciljem da se ne griješi za budućnost".

Kada je riječ o eutanaziji, "suočeni smo s osobom koja se, bez obzira na njegove subjektivne nastrojenosti, odlučila na teški nemoralni čin i dobrovoljno ustrajala u ovoj odluci", rekao je Vatikan inzistirajući da u tim slučajevima, stanje osobe „Podrazumijeva očigledno odsustvo ispravnog raspoloženja za primanje Sakramenata pokore, uz odrješenje i pomazanje, s Viaticumom“.

"Takav pokornik može primiti ove sakramente samo kada ministar prepozna njegovu spremnost na poduzimanje konkretnih koraka koji ukazuju na to da je promijenio odluku u vezi s tim", rekao je Vatikan.

Međutim, Vatikan je naglasio da "odgađanje" oslobađajuće presude u tim slučajevima ne podrazumijeva presudu, jer bi osobna odgovornost osobe u tom slučaju "mogla biti smanjena ili uopće ne postoji", ovisno o težini njegove bolesti.

Rekli su da bi svećenik mogao dijeliti sakramente osobi koja je bez svijesti, pod uvjetom da je primio "signal koji je pacijent dao unaprijed, može pretpostaviti svoje pokajanje".

"Stav Crkve ovdje ne podrazumijeva neprihvaćanje bolesnika", rekao je Vatikan, inzistirajući da oni koji ga prate moraju imati "spremnost slušati i pomagati, zajedno s dubljim objašnjenjem prirode sakramenta, kako bi se pružila prilika za želju i odabir sakramenta do posljednjeg trenutka “.

Vatikansko pismo objavljeno je jer brojne zemlje diljem Europe razmatraju proširenje pristupa eutanaziji i potpomognuto samoubojstvo.

U subotu se papa Franjo susreo s čelnicima Španjolske biskupske konferencije kako bi izrazio zabrinutost zbog novog zakona o legalizaciji eutanazije koji je predstavljen španjolskom senatu.

Ako bi zakon usvojio, Španjolska bi postala četvrta europska zemlja koja je legalizirala samoubojstvo uz pomoć liječnika nakon Belgije, Nizozemske i Luksemburga. U Italiji, u dvorištu doma pape Franje, eutanazija još nije legalizirana, ali vrhovni sud zemlje prošle je godine presudio da se u slučajevima "nepodnošljive fizičke i psihološke patnje" ne smije smatrati ilegalnom.

Vatikan je naglasio da je svaki zdravstveni radnik pozvan ne samo da izvršava vlastite tehničke dužnosti, već da pomogne svakom pacijentu da razvije "duboku svijest o vlastitom postojanju", čak i u slučajevima kada je izlječenje malo vjerojatno ili nemoguće.

"Svaki pojedinac koji brine o bolesnicima (liječnik, medicinska sestra, rođak, dragovoljac, župnik) ima moralnu odgovornost naučiti temeljno i neotuđivo dobro koje je ljudska osoba", kaže se u tekstu. "Oni bi se trebali pridržavati najviših standarda samopoštovanja i poštovanja drugih prihvaćajući, čuvajući i promičući ljudski život do prirodne smrti."

Liječenje, naglašava dokument, nikad ne prestaje, čak i kada liječenje više nije opravdano.

Na temelju toga, dokument izdaje odlučno "ne" eutanaziji i potpomognutom samoubojstvu.

"Okončati život pacijenta koji traži eutanaziju uopće ne znači prepoznati i poštivati ​​njegovu autonomiju, već naprotiv dezavuirati vrijednost njegove slobode, sada pod utjecajem patnje i bolesti, i njegovog života kao isključujući svaku daljnju mogućnost ljudskog odnosa, intuicije smisla njihovog postojanja ili rasta u teološkom životu ".

"Služi da zauzme Božje mjesto u odlučivanju o trenutku smrti", kaže se u dokumentu.

Euthnasia je ekvivalent "zločinu protiv ljudskog života, jer se u ovom činu izravno odlučuje da se uzrokuje smrt drugog nedužnog ljudskog bića ... Eutanazija je, prema tome, suštinski zločin u bilo kojoj situaciji ili okolnosti" , nazivajući to učenje "konačnim. "

Kongregacija također naglašava važnost "pratnje", shvaćene kao osobna pastoralna skrb za bolesne i umiruće.

"Svaku bolesnu osobu treba ne samo saslušati, već i razumjeti da njezin sugovornik 'zna' što znači osjećati se sam, zanemaren i izmučen perspektivom fizičke boli", stoji u dokumentu. "Dodajte ovome patnju uzrokovanu kada društvo njihovu vrijednost ljudi poistovjećuje s njihovom kvalitetom života i čini da se osjećaju kao teret drugima."

"Iako je neophodna i neprocjenjiva, palijativna skrb sama po sebi nije dovoljna ako ne postoji netko tko 'ostane' kraj kreveta da posvjedoči o njihovoj jedinstvenoj i neponovljivoj vrijednosti ... U jedinicama intenzivne njege ili u centrima za njegu kroničnih bolesti, čovjek može biti prisutan jednostavno kao službenik ili kao netko tko "ostaje" s bolesnicima.

Dokument također upozorava na smanjenje poštovanja ljudskog života u društvu općenito.

„Prema ovom stajalištu, život čija se kvaliteta čini lošom ne zaslužuje nastaviti. Ljudski život stoga više nije prepoznat kao vrijednost sam po sebi ”, rekao je. U dokumentu se osuđuje lažni osjećaj suosjećanja iza rastućeg tiska u korist eutanazije, kao i širenje individualizma.

U dokumentu se kaže da se život sve više vrednuje na temelju njegove učinkovitosti i korisnosti do te mjere da se onima koji ne ispunjavaju taj kriterij smatraju „odbačenim životom“ ili „nedostojnim životom“.

U ovoj situaciji gubitka autentičnih vrijednosti, imperativne obveze solidarnosti i ljudskog i kršćanskog bratstva također propadaju. U stvarnosti, društvo zaslužuje status "civilnog" ako razvije antitijela protiv kulture otpada; ako prepozna nematerijalnu vrijednost ljudskog života; ako se solidarnost zaista prakticira i čuva kao temelj za suživot “, rekao je