Vatikan govori o slučaju Međugorje

Prema kolegi Saverio Gaeti, ako se deset glavnih mjesta na kojima se Madona pojavila u Europi spoji olovkom, nastaje slovo M Mary. Ukazanja, istinita ili netačna, izvještaji Madone plačući krv, tisuće su. Pretjerujući, Paul Claudel definirao je Fatimu kao "najvažniji vjerski događaj stoljeća", dok je teza koja tvrdi da je proslava Drugog vatikanskog koncila vrhunac dvadesetog stoljeća uvjerljivija. U svakom slučaju, Maria je iza ugla. Vrebajući kao skriveni Bog o kojem govori Francois Mauriac. Obično bira najjednostavnijeg, nepismenog, djecu ili djecu. Svijet, kako je tvrdila, želi pronaći majku. Nakon napada na Papu započela su takozvana "ukazanja" u Međugorju i upravo iz Međugorja dolazi kip Civitavecchia s tim znakom krvi na vratima Rima. Statueta koja "suzi krv" u rukama biskupa grada, monsinjora Girolama Grilla.

Vidim vas, eminencijo, zamišljeni, nadam se da nećete uzrujati, Međugorje, lako je biti proricatelj, to neće biti tako lako i brzo prepoznati. Ako se ne suočimo s poštovanjem temeljnog pravila: istinitost nadnaravne pojave može se vidjeti iz plodova: molitva, pokora, obraćenje, pristup sakramentima. Za Renèa Laurentina Međugorje je mjesto na kojem najviše priznajemo. Izostavimo čuda.
Voće koje ste naveli nije jedini ili prvi od kriterija. Vidite, u Czestochowi, u Poljskoj, Crkva nije prepoznala ukazanje na početku, postoji mjesto marijanskog štovanja koje je tijekom stoljeća urodilo senzacionalnim plodovima, čak je postalo središte identiteta jednog narod. Ovdje se kontinuirano njeguje i jača duh naroda, katoličkog naroda poput poljskog. Kad sam bio tajnik Kongregacije za nauk vjere, palo mi je da pišem biskupima koji su tražili informacije i pastoralne prijedloge o Međugorju.

Jeste li u praksi obeshrabrili hodočasnike?
To nije sasvim slučaj. U međuvremenu je jedno ne organizirati ih, jedno je obeshrabriti ih. Pitanje je složeno. U pismu francuskom časopisu "Famille Chrètienne" mostarski biskup Ratko Perić dao je oštro kritičke izjave o navodnoj "nadnaravnosti" ukazanja i otkrića Međugorja. U ovom trenutku, nakon zahtjeva za pojašnjenjem, Kongregacija za nauk vjere, u pismu monsinjoru Gilbertu Aubryju, biskupu La Rèuniona, kojeg sam potpisao kao tajnika 26. svibnja 1998., jasno je istaknula točku na Međugorje. Prije svega, želio sam pojasniti da „nije norma Svete Stolice da u prvom redu zauzima pravilan stav izravno o navodnim nadnaravnim pojavama. Ovaj dikasterij, za sve što se tiče vjerodostojnosti predmetnih "ukazanja", jednostavno slijedi ono što su utvrdili biskupi bivše Jugoslavije u zadarskoj deklaraciji od 10. travnja 1991. godine: "Na temelju dosadašnjih istraga nije Moguće je potvrditi da su to ukazanja ili nadnaravna otkrivenja ”. Nakon podjele Jugoslavije na nekoliko neovisnih nacija, sada bi na članovima Biskupske konferencije Bosne i Hercegovine bilo da preispitaju pitanje ako je potrebno i izdaju nove izjave, ako slučaj to zahtijeva. Ono što je monsinjor Perić rekao u pismu glavnom tajniku "Famille Chrètienne", da se moje uvjerenje i stav ne sastoji se samo "ne sastoji se od natprirodnosti", već jednako tako i ono što se sastoji od "neprirodnosti ukazanja ili otkrića Međugorja" , mora se smatrati izrazom osobnog uvjerenja mostarskog biskupa koji kao lokalni ordinarij ima svako pravo izraziti ono što jest i ostaje njegovo osobno mišljenje. Konačno, s obzirom na hodočašća u Međugorju koja se odvijaju na privatni način, ova kongregacija vjeruje da im je dopušteno pod uvjetom da se ne smatraju autentifikacijom događaja koji su u tijeku i koja još uvijek trebaju ispitati Crkvu.

S pastoralnog gledišta, kakve je posljedice to imalo? Gotovo dva milijuna hodočasnika godišnje odlazi u Međugorje; afera je imala jake komplikacije, poput stava fratra iz župe Međugorje koji su se često našli u sukobu s lokalnom crkvenom vlašću; zatim je impozantna masa "poruka" koje bi, posljednjih godina, Madonna povjerila šestorici pretpostavljenih vidjelaca. "Kad katolik ide u to svetište u dobroj vjeri, ima pravo na duhovnu pomoć", rekao je bivši glasnogovornik Vatikana Joaquin Navarro-Valls.
Držim se važnih posljedica. Izjave mostarskog biskupa odražavaju osobno mišljenje, nisu konačna i službena prosudba Crkve. Sve se odgađa za zadarsku deklaraciju biskupa bivše Jugoslavije od 10. travnja 1991. godine, koja ostavlja vrata za buduće istrage. Stoga se provjera mora nastaviti. U međuvremenu su dopuštena privatna hodočašća uz pastoralnu pratnju vjernika. Napokon, svi katolički hodočasnici mogu otići u Međugorje, mjesto marijanskog bogoslužja gdje se može izraziti u svim oblicima pobožnosti.

Ako dobro razumijem, vjernike prate svećenici, ali biskupi se ne uključuju. Hodočašća su organizirana samo na privatni način, čak i ako razumijem da je tek od 2006. godine, pod pritiskom Vatikana, isto “rimsko hodočašće” moralo izbrisati Međugorje iz svojih prijedloga. Razumijem da se moramo čuvati "religije ukazanja" koja hrani "turizam ukazanja", razumijem krajnju razboritost Crkve, ali ovo nepoznato bosanskohercegovačko selo privlači sve više vjernika. Tijekom balkanskog rata na navodna mjesta "ukazanja" nije pao minobacač ili bomba. Nastavili smo moliti i zazivati ​​Mariju, a svi apeli Ivana Pavla II na mir čuli su se uživo oko svetišta. Ali pitanje koje svi postavljaju je jednostavno; Je li se Gospa ukazala u Međugorju ili nije?
Ovo je problem.

Njegovo mišljenje?
Prema Tarcisiju Bertoneu to je veliki problem. U odnosu na ostala ukazanja, u tradiciji ukazanja postoji određena anomalija. Od 1981. do danas, Marija bi se pojavila desetke tisuća puta. To je fenomen koji se ne može usporediti s drugim marijanskim ukazanjima koja imaju svoju liniju, svoju parabolu. Počinju i završavaju kao božanski meteori. Kaže se da su vremena toliko neobična da od Marije zahtijevaju izvanredan odgovor. To "rečeno" je zagrada koja naglašava ili obilježava moje osobne razlike u pogledima. To je teza onih koji bi željeli da se Crkva više uskladi u određenoj liniji. Ali Marija je, ne zaboravite, prisutna u svim svetištima svijeta koja su svojevrsna ogromna mreža zaštite, točke duhovnog ozračivanja, neizmjerni resursi dobra i dobrote.

Skeptični ste i sumnjičavi.
Ja sam s institucionalnom Crkvom, čak i ako razumijem bhakte koji odlaze u Međugorje. Ponavljam: nije potrebno polaziti od određenih događaja, očitovanje božanskog kroz ukazanja nije nužan uvjet za njegovanje istinske, autentične marijanske pobožnosti.

Izvor: Iz knjige Posljednji vidjelac Fatime, urednik Rai Rizzoli (str. 103-107)