Biskup gdje je kip Madonne plakao u njezinoj ruci

Intervju o Madonnini s mons. Girolamom Grillom

1. Vaša Ekselencijo, govorite da ste pretrpjeli traumu kad joj je Madonnina zalijevala u rukama. To konkretno psihičko stanje, gotovo šok, bilo bi bolje razumjeti kada bi nam govorio o svojoj filozofskoj, teološkoj i duhovnoj formaciji. Jeste li se u vrijeme suza smatrali racionalistom ili mistikom?
Studirao sam filozofiju, teologiju i duhovnost kod isusovačkih otaca, kako u Papinskom sjemeništu Reggio Calabria, tako i na Papinskom gregorijanskom sveučilištu, gdje sam, osim studija društvenih znanosti, koji su tada bili dio Filozofskog fakulteta, imao priliku pohađati tečajeve P. Dezza i drugi ugledni međunarodni učitelji. Imao sam priliku pohađati i neke tečajeve duhovnosti, na taj način prevladavši tadašnji tradicionalni pristup. U trenutku suza, kao što jasno proizlazi iz mog Dnevnika, iako nisam racionalist, smatrao sam se takvim zato što sam dugi niz godina radio zajedno s tadašnjim zamjenikom Državnog tajništva mons. Giovanni Benelli. Ustvari, saznao sam da je tih dana moj prijatelj koji je još uvijek bio kardinal, s kojim sam godinama radio zajedno, prokomentirao ovako: „Jadna Madonnina, kamo ste otišli plakati, pravo u ruke Grilla? Ali to će učiniti sve da sakrije sve! ». Na konkretno pitanje, ako sam ikad sebe smatrao mistikom, odgovaram: apsolutno ne, čak i ako sam molitvu smatrao činjenicom, bez koje nijedna posvećena duša ne može, ako zaista, ako želi ostati vjerna Gospodinu. Zavidim mistici, ali nikad nisam dobio Gospodin dar.

2. Iz vašeg desetogodišnjeg svjedočenja o događaju u Civitavecchiji proizlazi da imate dnevnik, također zanimljiv s povijesnog gledišta, u kojem iz dana u dan bilježite koliko to izgleda izvanredno. Nastaje li ovaj dnevnik suzama ili im prethodi? Koje su njegove svrhe i karakteristike?
Točno je: imam dnevnik, s kojim sam započeo 1994. siječnja XNUMX., dakle godinu prije suza. Prije toga zapisao sam u nekoliko bilježnica samo nekoliko misli koje nisam čuvao. U Dnevniku sam počeo pisati svako jutro, gledajući svoj prethodni dan dok sam meditirao u svojoj maloj sobi i gledao raspeće: stoga sam se praktički zaustavio da razmotrim neke važne događaje, svjetlom Duha, pretvarajući sve u molitvu. Ako smo htjeli, bio je, dakle, pravi duhovni dnevnik, ništa više. Ni najmanje nisam mislio da bih sljedeće godine trebao zabilježiti činjenice koje se tiču ​​Madonnine.

3. Iz njegovih izjava proizlazi izvjestan razvoj u njegovoj prosudbi o obitelji Gregori. Postoje li sporedni fenomeni koji prethode i slijede suze? Zašto ih tisak ignorira, zatvorene u svojevrsnu zavjeru šutnje?
Nisam poznavao obitelj Gregori, čak ni po imenu. Župnik mi je prvo progovorio kad mi je došao donijeti izvještaj o maloj Madoni koja bi prolila suze krvi, o odnosu koji ja, svojim urođenim skepticizmom prema tim čudnim oblicima pojava, nisam željela ni pročitati, odmah ga trljajući. Tada sam pitao doktora Natalinija, mog prijatelja, koji je također bio liječnik te obitelji, za informacije. Potonji mi je, istina, rekao da je to obitelj poštenih radnika, s besprijekornim moralnim ponašanjem. Ali, ni ne vjerujući liječniku, tajno sam povjerio zadatak tadašnjem vicekvestoru Dr. Vignati, da napravi prigodnu istragu i obitelji i okoliša u kojem bi se fenomen dogodio. Dr. Vignati me o svemu obavijestio, potvrđujući ono što Dr. Natalini. Kasnije sam upoznao brata Fabija Gregorija po imenu Enrico, koji se sa mnom sprijateljio tek nakon početnog sukoba koji je trajao nekoliko mjeseci! Mislim da je to on, mislim, htio, pored prof. Angelo Fiori iz poliklinike Gemelli, bio sam i drugi kao laik znanosti sa sveučilišta La Sapienza, jer se bojao da je biskup, koristeći katoličko sveučilište, sklon istini. Teško poznajem drugog brata Giannija uopće, osim što nam je nekoliko rijetkih puta vrlo površno govorio. Fabio Gregori govorio je, tek nakon suza, o nekim drugim fenomenima koji bi se dogodili u njegovoj kući i o još jednoj Madonnini sličnoj onoj koja je izmamila suze krvi, a koja bi od tog vremena počela istjecati vrsta ulja mirisne. Ali, ja sa svojim uobičajenim skepticizmom uvijek pokušavam nekoliko godina da ga snubim. Tek prije nekoliko godina, nađući se ispred male špilje u kojoj se nalazila Madonnina, vidio sam ovaj izliv na drugom kipu; neobično je sve kapljalo iz ove tekućine koja je izgledala poput ulja: cijela špilja, stablo iznad i ruže koje su okruživale pećinu. Kasnije sam imao sakupljenu bočicu, kako bih znanstveno ispitivanje povjerio prof. Fiori, koji je isprva odgovorio da na to ne vrijedi više gubiti vrijeme. Toliko - komentirao je znanstvenik - svijet ne bi vjerovao ni u što. Zatim, isti prof. Fiori mi je poslao izvještaj, u kojem mi je rekao da je obavio testove, s tim rezultatom: to nije ulje, već esencija, čiji DNK u prirodi nije ni ljudski ni životinjski; vjerojatno biljne naravi, sadrži mnogo parfema. Ne znam iskreno zašto tisak ignorira ovaj fenomen, čak i ako ga znaju u Civitavecchiji. Vjerujem, međutim, da je taj fenomen doznao BBC, jer je ova poznata međunarodna televizijska postaja (svi su bili britanski protestanti), zauzevši mjesto na kojem su se pojavile suze, odjednom vidjeli ovaj izlazak koji je doslovno traumatiziran (tako sam rekli su) operateri, koji nisu htjeli vjerovati svojim očima. Pojava se događa vrlo često, ali posebno u blagdane Sina (Božić, Uskrs itd.) I u blagdane Marije (osim na dan Gospe od žalosti). Svi znaju, ali nitko ne govori o tome; Ne znam zašto ovakva "zavjera šutnje" kako je vi zovete. Čak i osobno, da kažem istinu, ne mogu shvatiti takvu tajnu. Možda ne bi bilo loše da nam neka stručna osoba nešto kaže.