Kako zamoliti Boga za oprost

Mnogo sam puta u životu patila i bila povrijeđena. Ne samo da su postupci drugih utjecali na mene, već sam se u svom grijehu borio s gorčinom i sramotom, što je rezultiralo oklijevanjem da oprostim. Moje srce je pretučeno, povrijeđeno, ostavljeno tragovima srama, žaljenja, tjeskobe i mrljama grijeha. Bilo je mnogo puta kad su me grijeh i bol koje sam nanio nekom drugom posramili, a bilo je puno slučajeva kada su me situacije izvan moje nadležnosti ljutile i ljutile na Boga.

Nijedna od ovih emocija ili izbora s moje strane nije korisna i niti jedna me ne vodi do obilnog života o kojem Isus govori u Ivanu 10:10: „Lopov dolazi samo da bi ukrao, ubio i uništio. Došao sam da imam život i da ga imam u izobilju. "

Lopov dolazi ukrasti, ubiti i uništiti, ali Isus nudi bogat život. Pitanje je kako? Kako primamo ovaj život u izobilju i kako izvlačimo tu gorčinu, bijes protiv Boga i besplodnu bol koja je toliko raširena usred boli?

Kako nam Bog oprašta?
Božji oprost je odgovor. Možda ćete već zatvoriti karticu ovog članka i nastaviti dalje, vjerujući da je oprost prevelik teret, previše za podnošenje, ali moram vas zamoliti da me saslušate. Ne pišem ovaj članak s mjesta visokog i moćnog srca. Baš sam se jučer borila da oprostim nekome tko me povrijedio. Vrlo dobro znam bol zbog uništenja i još uvijek mi treba oprostiti i oprostiti. Opraštanje nije samo nešto za što moramo skupiti snagu da bismo ga dali, već se prvo daje besplatno kako bismo mogli biti izliječeni.

Bog započinje opraštanje od početka do kraja
Kad su Adam i Eva bili u vrtu - prvi ljudi koje je Bog stvorio - hodali su u savršenom odnosu s Njim. Nije bilo suza, napornog rada, borbe sve do pada, kada su odbacili Božje vladanje. Odmah nakon neposluha , bol i sram ušli su u svijet i grijeh je došao svom snagom. Adam i Eva možda su odbacili svog stvoritelja, ali Bog je ostao vjeran unatoč njihovoj neposlušnosti. Jedno od prvih zabilježenih Božjih djela nakon pada je oproštenje, jer je Bog dao prvu žrtvu da pokrije njihov grijeh, a da oni to nikada nisu tražili (Postanak 3:21). Božje oproštenje nikad nije započelo s nama, uvijek je prvo započelo s njim. Bog nam je uzvratio zlo svojom milošću. Pružio je milost za milost, oprostio im je prvi početni grijeh i obećao da će jednog dana sve ispraviti kroz žrtvu i konačnog Spasitelja, Isusa.

Isus oprašta prvi i zadnji
Naš je dio opraštanja čin poslušnosti, ali nikada nije naš posao okupljati se i započeti. Bog je nosio težinu Adamova i Evinog grijeha od vrta nadalje, baš kao što on nosi težinu našega grijeha. Isusa, Svetog Sina Božjega, izrugivali su, iskušavali, prijetili mu, izdali, sumnjali, bičevali i ostavili da sam umre na križu. Dopustio je da ga ismijavaju i razapinju, bez opravdanja. Isus je primio ono što su Adam i Eva zaslužili u vrtu i primio je puni Božji gnjev dok je primao kaznu za naš grijeh. Nabolniji čin u ljudskoj povijesti dogodio se na Savršenom čovjeku, odvrativši ga od Oca radi našeg oproštenja. Kao što kaže Ivan 3:16 -18, ovo se oproštenje nudi svima koji vjeruju:

„Budući da je Bog toliko volio svijet da je dao svog jedinorođenog Sina, tako da onaj tko vjeruje u njega ne može umrijeti, ali imati vječni život. Jer Bog nije poslao svoga Sina na svijet da ga osudi, već da spasi svijet po njemu. Tko vjeruje u njega, nije osuđen, ali tko ne vjeruje, već je osuđen jer nije vjerovao u ime jednog jedinog Sina Božjega ".

Isus oboje nudi oprost putem vjere u evanđelje i u određenom smislu ubija sve što se mora oprostiti (Rimljanima 5:12–21, Filipljanima 3: 8–9, 2. Korinćanima 5: 19–21) . Isus na križu nije jednostavno umro za jedan grijeh ili prošli grijeh s kojim se borite, već nudi potpuno oproštenje i na kraju kada je zauvijek uskrsnuo iz teškog poraza, grijeha, Sotone i smrti. Njegovo uskrsnuće pruža slobodu oproštaja i bogat život koji s njim dolazi.

Kako primamo Božji oprost?
Ne postoje čarobne riječi koje moramo reći da bi nam Bog oprostio. Jednostavno primamo Božje milosrđe u poniznosti priznajući da smo grešnici kojima je potrebna njegova milost. U Luki 8:13 (AMP) Isus nam daje sliku kako izgleda molitva za Božje oproštenje:

„Ali poreznik, stojeći izdaleka, nije ni podigao pogled prema nebu, već je udario u svoje grudi [poniznošću i pokajanjem], govoreći: 'Bože, budi milostiv i dobar prema meni, grešniku [posebno zlom] [ da jesam]! '"

Primanje Božjeg oproštaja započinje priznavanjem našega grijeha i traženjem njegove milosti. Činimo to u činu spašavanja vjere, jer prvi put vjerujemo u Isusov život, smrt i uskrsnuće i kao neprekidni čin poslušnosti u pokajanju. Ivan 1 kaže:

“Ako kažemo da nemamo grijeha, zavaravamo sebe i istina nije u nama. Ako priznamo svoje grijehe, to je vjerno i pravedno nam je oprostiti svoje grijehe i očistiti nas od svake nepravde ”.

Iako nam je oprošteno i potpuno opravdano vjerovanjem u evanđelje spasenja, naš nas grijeh ne ostavlja čudesno zauvijek. I dalje se borimo s grijehom i činit ćemo to sve do dana kada se Isus vrati. Zbog ovog "gotovo, ali još ne" vremenskog razdoblja u kojem živimo, moramo nastaviti priznati se Isusu i pokajati se za sve grijehe. Stephen Wellum, u svom članku, Ako su mi oprošteni svi grijesi, zašto se moram neprestano kajati? , kaže to ovako:

"Uvijek smo cjeloviti u Kristu, ali također smo u istinskom odnosu s Bogom. Analogno tome, u ljudskim odnosima znamo nešto od ove istine. Kao roditelj sam u vezi sa svoje petero djece. Budući da su moja obitelj, nikada neće biti izbačeni; veza je trajna. Međutim, ako griješe protiv mene ili ja protiv njih, naša je veza zategnuta i treba je obnoviti. Naš saveznički odnos s Bogom djeluje na sličan način. Na ovaj način možemo razumjeti svoje potpuno opravdanje u Kristovom učenju i svetim spisima da nam je potrebno neprestano opraštanje. Tražeći od Boga da nam oprosti, ne dodajemo ništa Kristovom savršenom djelu. Umjesto toga, mi ponovno primjenjujemo ono što je Krist učinio za nas kao našu glavu saveza i Otkupitelja. "

Da bismo pomogli našim srcima da ne nabreknu od ponosa i licemjerja, moramo nastaviti ispovijedati svoje grijehe i tražiti oproštenje kako bismo mogli živjeti u obnovljenom odnosu s Bogom. Pokajanje grijeha je i za jednokratni grijeh i za ponovljene obrasce grijeha u našem životu. Moramo tražiti oprost za jednokratnu laž, baš kao što tražimo oprost za trajnu ovisnost. Oboje zahtijevaju našu ispovijed i oboje zahtijevaju istu vrstu pokajanja: odustajanje od života grijeha, okretanje križu i vjerovanje da je Isus bolji. Borimo se protiv grijeha iskreno prema svojim borbama, a protiv grijeha priznajući se Bogu i drugima. Gledamo prema križu koji se divi svemu onome što nam je Isus oprostio i dopuštamo da hrani našu poslušnost u vjeri prema Njemu.

Božje opraštanje nudi život i život u izobilju
Kroz Božju inicijacijsku i spasonosnu milost primamo bogat i preobražen život. To znači da smo „razapeti s Kristom. Više ne živim ja, već Krist koji živi u meni. A život koji sada živim u tijelu živim vjerom u Sina Božjega, koji me zavolio i predao se za mene “(Galaćanima 2:20).

Božje opraštanje poziva nas da se "skinemo sa svog starog sebe, koje pripada vašem starom načinu života i iskvareno je varljivim željama, i da se obnovimo u duhu svog uma i zaodjenemo se novim ja, stvorenim nalik na Bog u istinskoj pravdi i svetosti “(Efežanima 4: 22-24).

Kroz evanđelje sada možemo opraštati drugima jer nam je Isus prvo oprostio (Efežanima 4:32). Ako nam uskrsli Krist oprosti, znači da sada imamo moć borbe protiv neprijateljske kušnje (2. Korinćanima 5: 19-21). Primanje Božjeg oprosta samo milošću, samo vjerom, samo u Kristu nudi nam ljubav, radost, mir, strpljivost, dobrotu, dobrotu, dobrotu, vjernost i samokontrolu Boga sada i za vječnost (Ivan 5:24, Galaćanima 5: 22-23). Iz tog obnovljenog duha neprestano nastojimo rasti u Božjoj milosti i širiti Božju milost na druge. Bog nas nikada ne ostavlja same da razumijemo oproštenje. Pruža nam sredstva za oproštenje kroz svoje dijete i nudi preobraženi život koji pruža mir i razumijevanje dok i mi težimo opraštanju drugima.