Razlika između sakramenta i sakramenta
Većinu vremena, kad danas čujemo riječ sakramental, koristi se kao pridjev, kao nešto što je povezano s jednim od sedam sakramenata. Ali u Katoličkoj crkvi sakramental ima još jedno značenje, poput imena, koje se odnosi na predmete ili radnje za koje nam Crkva preporučuje da potaknu pobožnost. Koja je razlika između sakramenta i sakramenta?
Što kaže baltimorski katekizam?
Pitanje 293 Baltimorskog katekizma, pronađeno u dvadeset i trećoj lekciji Prvog izdanja Prve pričesti i u dvadeset sedmoj lekciji krizme, postavlja pitanje i odgovore na ovaj način:
Razlika između Sakramenata i Sakramentala je: 1 °, Sakramente je ustanovio Isus Krist, a Sakramentale Crkva; 2., Sakramenti sami sebi daju milost kad im ne postavljamo prepreke; sakramentali u nama pobuđuju pobožna raspoloženja pomoću kojih možemo dobiti milost.
Jesu li sakramentali samo umjetne tradicije?
Čitajući odgovor Baltimorskog katekizma, mogli bismo doći u napast pomisliti da su sakramentali kao što su sveta voda, krunice, kipovi svetaca i skapulari puka umjetna tradicija, drangulije ili rituali (poput znaka križa) koji postavljaju mi katolici osim ostalih kršćana. Doista, mnogi protestanti upotrebu sakramentala smatraju suvišnom u najboljem, a idolopokloničkom u najgorem slučaju.
Međutim, poput sakramenata, i sakramentali nas podsjećaju na osnovnu stvarnost koja osjetilima nije očita. Znak križa podsjeća nas na Kristovu žrtvu, ali i neizbrisivi trag koji je na našu dušu stavljen u sakramentu krštenja. Kipovi i svete karte pomažu nam da zamislimo živote svetaca kako bismo se mogli nadahnuti njihovim primjerom da vjernije slijedimo Krista.
Trebamo li sakramentale kao što trebamo sakramente?
Međutim, istina je da nam sakramenti nisu potrebni onako kako su nam potrebni sakramenti. Da uzmemo samo najočitiji primjer, krštenje nas spaja s Kristom i Crkvom; bez toga se ne možemo spasiti. Nikakva količina svete vode, niti krunica ili škapular nas ne mogu spasiti. Ali dok nas sakramentali ne mogu spasiti, oni se ne protive sakramentima, već se nadopunjuju. Doista, sakramentali poput svete vode i znaka križa, svetih ulja i blagoslovljenih svijeća, koriste se u sakramentima kao vidljivi znakovi milosti koje se daju sakramentima.
Nije li milost sakramenata dovoljna?
Zašto, međutim, katolici koriste sakramentale izvan sakramenata? Nije li nam dovoljna milost sakramenata?
Iako je milost sakramenata, proizašla iz Kristove žrtve na križu, zasigurno dovoljna za spasenje, nikada ne možemo imati previše milosti koja bi nam pomogla živjeti životom vjere i kreposti. Podsjećajući nas na Krista i svece i podsjećajući na sakramente koje smo primili, sakramentali nas potiču da tražimo milost koju nam Bog svakodnevno nudi da bismo rasli u ljubavi prema njemu i prema bližnjima.