Madona iz tri fontane: tri Marijina namjera

Što se tiče Brunovog života, Madona je eksplicitna i ne koristi pola riječi. On to definira: način pogreške. Sve je rečeno. Oni koji nisu u pravu moraju sami sebe ispraviti. Ne ide dalje. Bruno je to vrlo dobro razumio, ne ulazeći u pojedinosti. Marijin govor nastavlja se: teme su se dotakle mnogo .. Traje oko sat i dvadeset minuta. Nismo svjesni svih sadržaja. Ono što nam je vidovnjak priopćio prvi je, uobičajeni, neizbježni zahtjev Lijepe Gospe: molitva. A kao prva molitva, najdraža, je krunica koju odredite "svakodnevno". Dakle, ne svaki i sada, već svaki dan. Ovo Marijino inzistiranje na molitvi je svakako impresivno.

Vi, su-otkupiteljica, posrednik, također tražite naše djelo kao „su-otkupitelji“ i „posrednici“ za cijelu Crkvu i za cijeli svijet. Jasno mu je jasno da su "potrebne naše molitve", jer su one predviđene i željene u božanskom planu. U Tre Fontane, pored uobičajene namjere za koju moramo moliti, a to je obraćenje grešnika, Ma donna podsjeća na još dva. Čujemo njegove riječi: "Molite i molite svakodnevnu krunicu za obraćenje grešnika, nevjernika i za jedinstvo kršćana". Molim te moli za nevjernike. Od tada skreće pozornost na fenomen ateizma koji u to vrijeme nije bio toliko raširen kao sada. Uvijek predviđa vremena. Ako je proteklih godina to bio stav nekih, posebno neke društvene ili političke klase, sada se čini da je to postalo uobičajeno, masovno.

Čak su mnogi od onih koji kažu da vjeruju da su zapravo smanjili vjeru na neke tradicionalne geste ili, što je još gore, praznovjerje. Mnogo je onih koji sebe smatraju vjernicima, ali ne i praktičarima. Kao da se vjera može odvojiti od djela! Široko rasprostranjeno blagostanje navelo je mnoge da zaborave Boga, da više nemaju vremena za njega, utapajući se u neprekidnoj potrazi za materijalnim stvarima. Društvo, pa čak i pojedinci, više se ne pozivaju na Boga i paze da ga ne spominju, pod izgovorom da ne žele uvrijediti one druge religije ... Želimo sve graditi bez Boga, smatrano onim što s radošću možemo učiniti osim ako i zato što često uznemirava savjest.

I iznad svega, mladost raste bez vjere u njega i bez njega ulazimo u probleme. S druge strane, Majka neba želi da se svi obraće i vrate Bogu, a za to moli sve za pomoć u molitvi. Ovoj brizi zajedničke majke dodaje se još jedna, poprilično nova za ta vremena: ekumenizam, ako tako možemo nazvati. On traži molitve za stvaranje jedinstva među kršćanima. Ni ona više ne može podnijeti ovo razdor između braće Sina i svoje voljene djece. Ni vojnici ispod križa nisu imali hrabrosti razrezati Kristovu prekrasnu tuniku. I ovaj apsurd mora prestati jer predstavlja skandal i zbrku za one koji bi se htjeli obratiti Kristu i ne znaju koga odabrati. I na onu ovcu ispod jednog pastira na koju Djevica aludira.

I, paradoksalno, sve dok ta podjela traje, ona nehotice postaje kamen spoticanja i razlog za nerazumijevanje. Zapravo obično postoje dvije glavne točke koje stoje na putu kršćanskog jedinstva: Madona i papa. Samo će se molitvom te poteškoće nadvladati i tada će i ona i Papa biti prepoznati u misiji koju im je povjerio sam Isus. Sve dok ta fragmentacija ostaje u Kristovom tijelu, Kraljevstvo Božje ne može doći, jer to postulira jedinstvo.

Tu su otac, brat, obična majka. Kako onda može doći do podjele između djece? Istina se ne može rastrgati, a svaki ima samo jedan dio. Istina je jedna i mora se prihvatiti i u potpunosti se živjeti. Umro joj je Isus, a ona s njim, da "okupi svu nestalu djecu". Kako to da ustrajete na ovoj raspršenosti? I do kada? Shvaćate nas da samo snaga molitve može popraviti "beskorisnu" Kristovu odjeću, više od rasprava. Jer jedinstvo je plod obraćenja, što Gospodu stavlja mogućnost prevladavanja svake predrasude, svake nevolje i svake tvrdoglavosti.

Činjenica da se predstavlja protestantom i u gradu Rimu, središtu kršćanstva i sjedištu papinstva, potvrđuje ovu intenzivnu Marijinu želju za najsvetijom. Moramo se vratiti da joj vjerujemo i moliti se s njom, kao u ranim danima Crkve. Ona je sigurno jamstvo, pouzdan svjedok istine o svom Sinu i Crkvi. Kako ne možeš vjerovati svojoj majci? Vjerojatno nije šutnja, redukcija ili nijansa diskursa o Mariji ono što olakšava ekumenizam: jasnoća o njezinoj osobi i njezinoj misiji dovest će do sjedinjenja više nego trajni i uznemirujući dijalozi, neprekidno prekinuti i gotovo uvijek nastavljeni istim točka. I onda, kakav smisao može imati dobrodošlicu Kristu odbacivanjem njegove majke? Ugostiti svog vikara na kojem Crkva počiva kao na temeljima?