Veliki tjedan, iz dana u dan, živio se prema Bibliji
Veliki ponedjeljak: Isus u hramu i prokleta smokva
Sljedećeg jutra, Isus se vratio sa svojim učenicima u Jeruzalem. Usput je prokleo smokvu zbog toga što nije urodila plodom. Neki učenjaci vjeruju da je ovo prokletstvo smokve simboliziralo Božji sud nad duhovno umrlim vjerskim vođama Izraela.
Drugi vjeruju da je došlo do analogije sa svim vjernicima, objašnjavajući da je istinska vjera više od puke vanjske religioznosti; istinska i živa vjera mora donijeti duhovne plodove u čovjekovu životu. Kad se Isus pojavio u hramu, otkrio je sudove pune korumpiranih mjenjača novca. Prevrnuo je njihove stolove i raščistio hram, rekavši: "Sveta pisma kažu: 'Moj će hram biti dom molitve', ali vi ste od njega napravili brlog lopove" (Luka 19:46). U ponedjeljak navečer Isus je ponovno boravio u Betaniji, vjerojatno u domu svojih prijatelja, Marije, Marte i Lazara. Biblijski izvještaj o Velikom ponedjeljku nalazi se u Mateju 21: 12-22, Marku 11: 15-19, Luki 19: 45-48 i Ivanu 2: 13-17.
Kristova strast živjela je prema Bibliji
Veliki utorak: Isus odlazi na Maslinsku goru
U utorak ujutro Isus i njegovi učenici vratili su se u Jeruzalem. U Hramu su židovski vjerski vođe bili bijesni na Isusa jer se uspostavio kao duhovni autoritet. Oni su postavili zasjedu s namjerom da ga uhapse. Ali Isus je izbjegao njihove zamke i objavio im stroge presude, govoreći: „Slijepi vodiči! ... Jer vi ste poput okrečenih grobnica - izvana lijepe, ali iznutra ispunjene kostima mrtvih i svakojakim nečistoćama. Izvana izgledate kao pravednici, ali iznutra su vam srca puna licemjerja i bezakonja ... Zmije! Sinovi poskoka! Kako ćete izbjeći presudu pakla? "(Matej 23: 24-33)
Kasnije tog dana Isus je napustio Jeruzalem i otišao sa svojim učenicima na Maslinsku goru koja dominira gradom. Tamo je Isus održao Govor o Olivetu, široku objavu o uništenju Jeruzalema i smaku svijeta. Kao i obično, govori parabolama, koristeći simboličan jezik o događajima iz posljednjih vremena, uključujući svoj drugi dolazak i konačni sud. Biblija ukazuje na to da se na današnji dan Juda Iskariotski dogovorio sa Sinedrionom, rabinskim sudom drevnog Izraela, da će izdati Isusa (Matej 26: 14-16). Biblijski prikaz Velikog utorka i Govora o Maslini nalazi se u Mateju 21:23; 24:51, Marko 11:20; 13:37, Luka 20: 1; 21:36 i Ivan 12: 20-38.
Velika srijeda
Iako Sveto pismo ne navodi što je Gospodin učinio na Veliku srijedu, teolozi vjeruju da su nakon dva dana u Jeruzalemu Isus i njegovi učenici iskoristili ovaj dan za odmor u Betaniji očekujući Pashu.
Uskrsno trodnevlje: Isusova uskrsnuće
Veliki četvrtak: Uskrs i Posljednja večera
U četvrtak Velikog tjedna Isus je oprao noge svojim učenicima dok su se pripremali za sudjelovanje na Pashi. Čineći ovo ponizno služenje, Isus je svojim primjerom pokazao kako se njegovi sljedbenici trebaju voljeti. Danas mnoge crkve prate obilježavanje pranja nogu u sklopu bogoslužja Velikog četvrtka. Tada je Isus sa svojim učenicima odobrio blagdan Pashe, poznat i kao Posljednja večera, izjavivši: „Čeznuo sam da ovu Pashu jedem s vama prije patnje. Jer vam kažem da ga neću jesti dok se ne ispuni u kraljevstvu Božjem ”. (Luka 22: 15-16)
Kao Jaganjac Božji, Isus je ispunjavao svrhu Pashe dajući mu svoje tijelo da se slomi i njegovu krv koja se prolijevala kao žrtva, spašavajući nas od grijeha i smrti. Tijekom ove Posljednje večere, Isus je uspostavio Gospodnju večeru, odnosno pričesti, učeći svoje učenike da neprestano prepoznaju njegovu žrtvu dijeleći kruh i vino. “I uze kruh, pa zahvalivši, slomi ga i dade im govoreći:„ Ovo je moje tijelo koje se daje za vas. Učini to u sjećanje na mene. "I isto tako čaša nakon što su pojeli, govoreći:" Ova čaša koja se izlije za vas novi je savez u mojoj krvi. " (Luka 22: 19-20)
Nakon obroka, Isus i učenici napustili su Gornju sobu i otišli u Getsemanski vrt, gdje se Isus u tjeskobi molio Bogu Ocu. U Lukinoj knjizi stoji da je "njegov znoj postao poput velikih kapljica krvi koja je pala na zemlju" (Luka 22:44,). U kasnoj Getsemanskoj noći Isus je poljupcem izdao Juda Iskariotski i uhitio ga Sinedrion. Odveli su ga u dom Kajafe, Velikog svećenika, gdje se cijelo vijeće sastalo kako bi iznijelo zahtjeve protiv Isusa. Rano ujutro, na početku Isusova suđenja, Petar je tri puta porekao da poznaje svog Učitelja prije nego što je pijetao zapjevao. Biblijski izvještaj o Velikom četvrtku nalazi se u Mateju 26: 17-75, Marku 14: 12-72, Luki 22: 7-62 i Ivanu 13: 1-38.
Veliki petak: Isusovo suđenje, raspeće, smrt i pokop
Prema Bibliji, Juda Iskariot, učenik koji je izdao Isusa, obuzeo je osjećaj krivnje i objesio se u petak rano ujutro. Isus je pretrpio sramotu lažnih optužbi, prijekora, ruganja, udaranja bičem i napuštenosti. Nakon nekoliko ilegalnih suđenja, osuđen je na smrt razapinjanjem na križ, jednom od najbolnijih i najsramnijih praksi smrtne kazne poznate u to vrijeme. Prije nego što su Krista odveli, vojnici su ga probili trnovom krunom, dok su mu se rugali kao "židovskom kralju". Tada je Isus nosio svoj križ za raspeće na Kalvariju gdje su ga ponovno izrugivali i klevetali kad su ga rimski vojnici prikovali za drveni križ.
Isus je s križa dao sedam posljednjih opaski. Njegove prve riječi bile su: "Oče, oprosti im, jer ne znaju što rade". (Luka 23:34 ESV). Njegove posljednje riječi bile su: "Oče, u tvoje ruke predajem svoj duh!" (Luka 23:46 ESV) U petak navečer Nikodem i Josip iz Arimateje uzeli su Isusovo tijelo s križa i stavili ga u grobnicu. Biblijski prikaz Velikog petka nalazi se u Mateju 27: 1-62, Marku 15: 1-47, Luki 22:63; 23:56 i Ivan 18:28; 19:37.
Velika subota, Božja tišina
Velika subota: Krist u grobu
Isusovo tijelo ležalo je u njegovoj grobnici, gdje su ga čuvali rimski vojnici tijekom subotnjeg dana, subote. Na kraju Velike subote, Kristovo tijelo svečano je pokopano začinima koje je kupio Nikodem: „Nikodem, koji je prije toga noću išao k Isusu, također je donio mješavinu smirne i aloje, teške oko sedamdeset i pet kilograma. Tada su uzeli Isusovo tijelo i svezali ga u platnene krpe sa začinima, kao što je to Židovski običaj pokopa “. (Ivan 19: 39-40, ESV)
Nikodem je, poput Josipa iz Arimateje, bio član Sanhedrina, židovskog suda koji je prokazao Isusa Krista na smrt. Oboje su neko vrijeme živjeli kao nepoznati Isusovi sljedbenici, uplašeni da će javno dati izjavu vjere zbog svojih istaknutih položaja u židovskoj zajednici. Isto tako, obojica su istinski pogođeni Kristovom smrću. Hrabro su izašli iz skrivanja, ugrožavajući svoj prestiž i svoje živote prepoznajući da je Isus zapravo bio dugo očekivani Mesija. Zajedno su se brinuli za Isusovo tijelo i pripremali ga za pokop.
Dok je njegovo fizičko tijelo ležalo u grobu, Isus Krist je platio kaznu za grijeh prinoseći savršenu i besprijekornu žrtvu. Pobijedio je smrt, i duhovnu i fizičku, osiguravajući naše vječno spasenje: „Znajući da ste otkupljeni od uzaludnih putova naslijeđenih od vaših predaka, ne kvarljivim stvarima poput srebra ili zlata, već dragocjenom Kristovom krvlju, poput te janjetine bez mrlje i mrlje ”. (1. Petrova 1: 18-19)