Pokrov je istina, evo dokaza ...

1) Slika tijela Pokrova lažno je negativna: tehnologija otkrivena i korištena u fotografiji tek 1850. godine.
2) Čavli se zabijaju u zapešća čovjeka Plaštanice: ali u svim drevnim prikazima raspeća čavli se zabijaju u ruke, čak i ako na taj način tijelo nije moglo ostati obješeno na križu. Hipotetički srednjovjekovni krivotvoritelj to nije mogao znati ili u svakom slučaju ne bi imao razloga proturječiti predstavama tradicije, riskirajući tako da izazove sumnje.
3) Slika lijeve noge kraća je od desne: posljedica metode zabijanja nogu i iznenadne ukočenosti leša, dva aspekta nepoznata u srednjem vijeku, otkrivena tek u novije vrijeme.
4) Na desnoj strani prsnog koša nalazi se velika mrlja od krvi i seruma: niti jedan hipotetički srednjovjekovni krivotvoritelj nije mogao znati da je to posljedica trenutne smrti puknućem srčanog zida, nedavno otkriće u medicini.
5) Mrlje od krvi su bistre i ispod njih nema slike tijela: ove su karakteristike nespojive s umjetničkim djelom.
6) Brojne su mrlje od krvi na čelu i lubanji: tradicionalni prikaz Isusa uvijek je bio s trnovom krunom, dok rane na Pokrovu pretpostavljaju trnovu kacigu, što je do novijeg vremena bilo nepoznato. Još jednom, nijedan krivotvoritelj ne bi imao razloga protivrečiti tradicionalnom predstavljanju naglo.
7) Slika tijela nema u nekim točkama, kao što su desna strana lica i čela i drugi dijelovi tijela: tek je nedavno objašnjen razlog koji je povezan s ritualnim formalnostima pokopa.
8) Slika tijela sadrži trodimenzionalne informacije: slike i fotografije uglavnom su ravne i, osim tehničkih poteškoća reprodukcije, razlozi koji su hipotetičkog krivotvoritelja mogli navesti na takav efekt, beskoristan i nepoznat, nisu objašnjeni u povijesti umjetnosti.
9) Slika tijela izuzetno je površna i sastoji se od vlakana žute boje sepije koje su oksidirane i dehidrirane: za poznate drevne kemijske i fizikalne tehnike to ne bi bilo moguće, iako postoji kompatibilna suvremena optoelektronska tehnika.

Stoga se zaključuje da "Pokrov nije krivotvorina, a još manje srednjovjekovni, i u njemu se zapravo nalazilo mrtvo tijelo čovjeka raspetog u davnim vremenima".

Druga je hipoteza da je Pokrov sadržavao tijelo stranca, a ne Isusa, koji je također bio razapet na isti način u više-manje u isto vrijeme. Teza je još jednom nerazumna, jer:

1) Pogrebni list kojim se omatalo tijelo bilo je dragocjen i skup: slična posteljina koristila se u Izraelu samo za ljude kraljevskog ranga i / ili visokog društvenog položaja, a u ovom bi slučaju povijest o tome govorila.
2) Muškarac Plaštanice bio je metodično bičevan po cijeloj površini tijela: evidentni su znakovi rimske pošasti u tako velikom broju da ih, osim Evanđelja, niti jedan povijesni dokument nikada nije prijavio ni za jedan drugi osuđeni.
3) Čovjek Plaštanice okrunjen je trnovom krunom / kacigom: postoje očigledni znakovi rana od trnja i nijedna druga raspeća koja su se dogodila s ovim jedinstvenim dodatkom nisu povijesno poznata.
4) Bočnu stranu probušilo je koplje: na desnoj je strani muškarca vidljiva mrlja krvi i seruma uzrokovana kopljenom ranom, prilično neobična činjenica.
5) Noge čovjeka Plaštanice su netaknute, dok su one osuđene na raspeće uglavnom bile slomljene kako bi ubrzale smrt, koja će se dogoditi tek mnogo kasnije gušenjem.
6) Pokrov ne sadrži tragove trulivih tekućina i plinova: ti se znakovi stvaraju nakon otprilike 40 sati od smrti, pa stoga tijelo više nije bilo prije, ali ni previše prije, zbog krvavih mrlja koje su im trebale vremena oblik za ukapljivanje već zgrušane krvi, proces hemolize.
7) Tijelo nije uklonjeno ručno: nema tragova povlačenja u skladu s mrljama od krvi.

Prema lažnoj hipotezi, treba pretpostaviti da je "druga osoba bila podvrgnuta istom mučenju kao što je Isus opisao u evanđeljima, uzimajući u obzir, međutim, da nitko u to vrijeme nije znao posljedice takvih postupaka i da je to bilo bi praktički nemoguće reproducirati iste vremenske i prostorne uvjete ". Najlogičnije objašnjenje je da je "Pokrov doista bio pokrivač kojim se prekrivalo Isusovo truplo prije otprilike 2.000 godina, nakon što je bičevan i razapet u gradu Galileji zvanom Jeruzalem, kako je opisano u kanonskim evanđeljima".