Molba da se kaže svetog Mihaela Arhanđela u ovom mjesecu rujnu

Anđele koji predsjedaš generalnim skrbništvom svih Anđela zemlje, ne napusti me. Koliko sam te puta ožaloštio svojim grijesima ... Molim te, usred opasnosti koje okružuju moj duh, zadrži svoju potporu protiv zlih duhova koji me pokušavaju baciti na plijen zmije mamca, zmije sumnje, koja kroz iskušenja tijela pokušavaju mi ​​zatvoriti dušu. Deh! Ne ostavljajte me izloženom mudrim udarcima neprijatelja strašnog poput okrutnog. Dogovori se da otvorim svoje srce tvojim slatkim nadahnućima, animirajući ih kad god se čini da je volja tvog srca u meni ugašena. Neka iskra najslađeg plamena siđe u moju dušu koja gori u vašem srcu i u srcu svih vaših Anđela, ali koja gori više nego uzvišeno i nerazumljivo svima nama, a posebno našem Isusu. Učinite to na kraju ovog jadnog i vrlo kratak zemaljski život, mogu doći uživati ​​u vječnom blaženstvu u Isusovom Kraljevstvu, da bih tada volio, blagoslivljao i radovao se.

SVETI MIHAJLO ARKANĐEO

Ime arkanđela Mihaela, što znači "tko je poput Boga?", Spominje se pet puta u Svetom pismu; tri puta u Danijelovoj knjizi, jednom u Judinoj knjizi i u Apokalipsi s. Ivana Evanđelista i u svih pet puta se smatra "vrhovnim vođom nebeske vojske", to jest anđela u ratu protiv zla, kojega u Apokalipsi predstavlja zmaj sa svojim anđelima; poražen u borbi, izbačen je s nebesa i bačen na zemlju.

U drugim spisima zmaj je anđeo koji se želio učiniti velikim poput Boga i kojeg je Bog izbacio, natjeravši ga da pada od vrha do dna, zajedno sa svojim anđelima koji su ga slijedili.

Michael je uvijek bio predstavljen i štovan kao Božji anđeo, odjeven u zlatni oklop u vječnoj borbi protiv Đavla, koji nastavlja u svijetu širiti zlo i pobunu protiv Boga.

Na isti se način smatra i u Kristovoj Crkvi koja mu je od davnina uvijek rezervirala određeni kult i pobožnost, smatrajući ga uvijek prisutnim u borbi koja će se voditi i koja će se voditi do kraja svijeta, protiv sila zla koje djeluju u ljudskom rodu.

Nakon afirmacije kršćanstva, kult svetog Mihaela, koji je već u poganskom svijetu bio ekvivalentan božanstvu, imao je ogromnu difuziju na Istoku, o čemu svjedoče nebrojene crkve, svetišta i samostani njemu posvećeni; u 15. stoljeću samo je u Carigradu, glavnom gradu bizantskog svijeta, bilo 15 svetišta i samostana; plus još XNUMX u predgrađu.

Cijeli je Istok bio prošaran poznatim svetištima, u koja su išle tisuće hodočasnika iz svake regije prostranog Bizantskog carstva, a kako je bilo toliko bogomolja, tako se i njegovo slavlje odvijalo u mnogo različitih dana kalendara.

Na zapadu postoje svjedočanstva o kultu, s brojnim crkvama ponekad posvećenima S. Angelu, ponekad S. Micheleu, kao i lokaliteti i planine nazvani Monte Sant'Angelo ili Monte San Michele, kao poznato svetište i samostan u Normandiji u Francuskoj, čiji su kult možda nosili Kelti na obali Normandije; sigurno je da se brzo proširio u langobardskom svijetu, u karolinškoj državi i u Rimskom carstvu.

U Italiji postoje mnoga mjesta na kojima su se nalazile kapelice, oratoriji, špilje, crkve, brda i planine, a sve su nazvane po arkanđelu Mihaelu, ne možemo ih sve spomenuti, zaustavljamo se samo na dva: Tancia i Gargano.

Na Monte Tanciji, u Sabini, nalazila se špilja koja se već koristila za poganski kult, koju su Langobardi prema sedmom stoljeću posvetili S. Micheleu; za kratko vrijeme sagrađeno je svetište koje je postiglo veliku slavu, paralelno s Monte Garganom, koji je u svakom slučaju bio stariji.

Ali najpoznatije talijansko svetište posvećeno S. Micheleu je ono u Apuliji na planini Gargano; ima povijest koja počinje 490. godine, kad je Gelazije I. bio papa; legenda govori da je slučajno neki Elvio Emanuele, gospodar Monte Gargana (Foggia) izgubio najljepšeg bika svog stada, pronašavši ga u nepristupačnoj špilji.

S obzirom na nemogućnost oporavka, odlučio ga je ubiti strijelom iz luka; ali strelica je neobjašnjivo, umjesto da pogodi bika, okrenula se i pogodila strijelca u oko. Zapanjen i ranjen, štitonoša je otišao svom biskupu s. Lorenzo Maiorano, biskup Siponta (danas Manfredonia) i ispričao je čudesan događaj.

Prelat je najavio trodnevne molitve i pokoru; nakon čega s. Mihael se pojavio na ulazu u špilju i biskupu otkrio: "Ja sam arkanđeo Mihael i uvijek sam u prisutnosti Boga. Špilja mi je sveta, to je moj izbor, ja sam njezin budni čuvar. Tamo gdje se stijena širom otvara, mogu se oprostiti grijesi ljudima ... Čut će se ono što se traži u molitvi. Tako je pećinu posvetio kršćanskom štovanju ”.

Ali sveti biskup nije udovoljio arkanđelovom zahtjevu, jer je na planini postojalo pogansko štovanje; dvije godine kasnije, 492. godine Siponto su opsjedale horde barbarskog kralja Odoakra (434.-493.); sada iscrpljeni, biskup i ljudi okupili su se u molitvi, za vrijeme primirja, i ovdje se arkanđeo ponovno pojavio biskupu s. Lorenzo, obećavajući im pobjedu, zapravo tijekom bitke digla se oluja pijeska i tuče koja je pala na napadače-barbare, koji su prestrašeni pobjegli.

Cijeli grad s biskupom popeo se na planinu u zahvalu; ali još jednom biskup nije htio ući u špilju. Zbog njegovog oklijevanja koje se nije moglo objasniti, da. Lorenzo Maiorano otišao je u Rim papi Gelasiju I (490.-496.), Koji mu je naredio da uđe u špilju zajedno s biskupima Pulje, nakon posta pokore.

Kad su trojica biskupa otišli u pećinu radi posvete, arkanđeo se ponovno pojavio po treći put, najavivši da ceremonija više nije potrebna, jer je posvećenje već bilo izvršeno uz njegovu nazočnost. Legenda kaže da su biskupi kad su ušli u špilju pronašli oltar prekriven crvenom krpom na kojem je kristalni križ i utisnut na stijenu s otiskom dječjeg stopala, što narodna predaja pripisuje sv. Michele.

Biskup San Lorenzo dao je sagraditi crkvu posvećenu svetom Lovre na ulazu u špilju. Michele i svečano otvoren 29. rujna 493; Sacra Grotta je, s druge strane, uvijek ostala kao bogomolja koju biskupi nikada nisu posvetili, a tijekom stoljeća postala je poznata s naslovom "Nebeska bazilika".

Grad Monte Sant'Angelo u Garganu s vremenom je narastao oko crkve i špilje. Langobardi, koji su osnovali vojvodstvo Benevento u šestom stoljeću, pobijedili su žestoke neprijatelje talijanskih obala, Saracene, točno u blizini Siponta, 8. svibnja 663. godine, pripisujući pobjedu nebeskoj zaštiti s. Mihovila, počeli su širiti kult arkanđela po cijeloj Italiji, kao što je gore spomenuto, podižući crkve, oslikavajući ih na transparentima i kovanicama i posvuda uspostavljajući blagdan 8. svibnja.

U međuvremenu je Sveti Grot postao za sva sljedeća stoljeća jedno od najposjećenijih odredišta kršćanskih hodočasnika, postajući zajedno s Jeruzalemom, Rimom, Loretom i S. Giacomom di Compostela, svetim polovima od ranog srednjeg vijeka nadalje.

Pape, kraljevi i budući sveci došli su na hodočašće u Gargano. Na portalu gornjeg atrija bazilike nalazi se latinski natpis koji upozorava: „da je ovo impresivno mjesto. Ovdje je kuća Božja i vrata u nebo ”.

Svetište i Sveta špilja puni su umjetničkih djela, predanosti i zavjeta koji svjedoče o tisućljetnom toku hodočasnika, a u mraku se ističe bijeli mramorni kip sv. Mihovila, Sansovino, datiran 1507. godine. .

Arkanđeo se pojavljivao tijekom stoljeća i druga vremena, iako ne kao na Garganu, koji je i dalje središte njegova kulta, a kršćanski ga narod svugdje slavi festivalima, sajmovima, procesijama, hodočašćima i nema europske zemlje koja bi imaju opatiju, crkvu, katedralu itd. da ga podsjeća na štovanje vjernika.

Pojavivši se pobožnoj Portugalki Antoniji de Astonac, arkanđeo joj je obećao kontinuiranu pomoć, kako u životu, tako i u čistilištu, kao i pratnju svete pričesti od strane anđela iz svakog od devet nebeskih zborova, ako su recitirali prije Navukao je anđeosku krunu koju mu je otkrio.

Njegova glavna liturgijska svetkovina na Zapadu upisana je u rimski martirolog 29. rujna, a istog je dana ujedinjena s druga dva najpoznatija arkanđela, Gabrijelom i Rafaelom.

Branitelj Crkve, njegov se kip pojavljuje na vrhu Castel S. Angelo u Rimu, koji je, kao što je poznato, postao utvrda u obrani Ponte; zaštitnik kršćanskog naroda, kao što je nekoć bio srednjovjekovni hodočasnik, koji ga je zazivao u njemu posvećenim svetištima i oratorijima, razasutim po cestama koje su vodile do hodočasničkih odredišta, kako bi imao zaštitu od bolesti, malodušja i zasjeda razbojnici.

Autor: Antonio Borrelli