Život i filozofije Konfucija

Konfucije (551.-479. Pr. Kr.), Utemeljitelj filozofije poznate kao Konfucijanizam, bio je kineski mudrac i učitelj koji je cijeli život bavio praktičnim moralnim vrijednostima. Pri rođenju su ga zvali Kong Qiu, a bio je poznat i kao Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu ili Master Kong. Ime Konfucije transkripcija je Kong Fuzija, a prvi su ga koristili jezuitski učenjaci koji su posjetili Kinu i saznali za to u XNUMX. stoljeću poslije Krista.

Brze činjenice: Konfucije
Puno ime: Kong Qiu (po rođenju). Također poznat kao Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu ili Master Kong
Poznat po: filozof, utemeljitelj konfucijanizma
Rođen: 551. godine prije Krista u gradu Qufu u Kini
Umro: 479 prije Krista u Kvfu, Kina
Roditelji: Shuliang He (otac); Član klana Yan (majka)
Supružnik: Qiguan
Djeca: Bo Yu (koji se nazivaju i Kong Li)
Rani život
Iako je Konfucij živio tijekom petog stoljeća prije Krista, njegova biografija nije zabilježena sve do dinastije Han, nekih 400 godina kasnije, u zapisima Velikog povjesničara ili Šiji Sima Qiana. Konfucije je rođen iz nekoć aristokratske obitelji u maloj državi zvanoj Lu, na sjeveroistoku Kine 551. godine prije Krista, neposredno prije razdoblja političkog kaosa poznatog kao razdoblje zaraćenih država. Različiti prijevodi šiji govore da je njegov otac bio stariji, gotovo 70 godina, dok je njegova majka imala samo 15 godina, a zajednica je vjerojatno bila izvan braka.

Konfucijev otac umro je kad je bio mlad i odgajala ga je majka u siromaštvu. Prema Analektima, zbirka učenja i izreka pripisanih Konfuciju, ponizne je vještine stekao iz potrebe iz lošeg odgoja, premda mu je položaj člana ranije aristokratske obitelji pružio mogućnost da slijedi svoje akademske interese. Kad je Konfucije imao 19 godina, oženio se Qiguanom, iako se brzo odvojio od nje. Zapisi se razlikuju, ali poznato je da je par imao jedno dijete, Bo Yu (koji se također naziva Kong Li).

Godinama poslije
Otprilike s 30 godina, Konfucije je započeo karijeru, preuzimajući administrativne uloge i, kasnije, političke položaje za državu Lu i njezinu vladajuću obitelj. Kad je navršio 50 godina, razočarao se u korupciju i kaos političkog života i krenuo na 12-godišnje putovanje Kinom, okupljajući učenike i podučavajući.

O kraju Konfucijeva života malo se zna, iako se pretpostavlja da je ove godine proveo dokumentirajući svoje prakse i učenja. Oboje su umrli njegov omiljeni učenik i njegov sin jedinac, a Konfucijevo učenje nije poboljšalo stanje vlade. Predvidio je početak razdoblja zaraćenih država i nije uspio spriječiti kaos. Konfucije je umro 479. pr. Kr., Iako su se njegove pouke i nasljeđe prenosile stoljećima.

Konfucijevo učenje
Konfucijanizam, koji potječe iz Konfucijevih spisa i učenja, tradicija je usmjerena na postizanje i održavanje društvene harmonije. Ovaj se sklad može postići i kontinuirano promicati pridržavanjem obreda i obreda, a zasnovan je na principu da su ljudska bića u osnovi dobra, neizvodljiva i poučljiva. Funkcija konfucijanizma temelji se na općenitom razumijevanju i provedbi stroge društvene hijerarhije među svim odnosima. Pridržavanje nečijeg propisanog socijalnog statusa stvara skladno okruženje i sprečava sukobe.

Svrha konfucijanizma je postići stanje potpune vrline ili dobrote, poznato kao ren. Tko god je stigao do ren, savršen je gospodin. Ta bi se gospoda strateški prilagodila tkivu socijalne hijerarhije oponašajući konfucijanske vrijednosti riječima i djelima. Šest umjetnosti bile su aktivnosti koje su gospodari prakticirali kako bi ih naučili lekcijama izvan akademskog svijeta.

Šest umjetnosti su ritual, glazba, streličarstvo, prijevoz kočija, kaligrafija i matematika. Ovih šest umjetnosti u konačnici je stvorilo osnovu za kinesko obrazovanje, koje je, kao i mnogo toga u Kini i jugoistočnoj Aziji, pod snažnim utjecajem konfucijanskih vrijednosti.

Ova načela konfucijanizma izrasla su iz sukoba u njegovom vlastitom životu. Rođen je u svijetu koji je bio na rubu kaosa. Zapravo, ubrzo nakon njegove smrti, Kina će ući u razdoblje poznato kao zaraćene države, tijekom kojeg je Kina bila podijeljena i kaotična gotovo 200 godina. Konfucije je vidio taj fermentirani kaos i pokušao se služiti svojim učenjima kako bi ga spriječio uspostavljanjem harmonije.

Konfucijanizam je etika koja upravlja ljudskim odnosima i njegova je središnja svrha znati se ponašati u odnosu na druge. Časna osoba postiže relacijski identitet i postaje relacijsko ja, ono koje je intenzivno svjesno prisutnosti drugih ljudskih bića. Konfucijanizam nije bio novi koncept, već vrsta racionalnog sekularizma koji je razvio ru ("doktrina učenjaka"), poznat i kao ru jia, ru jiao ili ru xue. Konfucijeva verzija bila je poznata kao Kong jiao (Konfucijev kult).

Ru se u svojim ranim formacijama (dinastija Shang i rani Zhou [1600-770. Pr. Kr.]) Odnosila na plesače i glazbenike koji su nastupali u ritualima. S vremenom je pojam prerastao ne samo u ljude koji su obavljali obrede, već i na same obrede; na kraju su ru uključili šamane i učitelje matematike, povijesti, astrologije. Konfucij i njegovi studenti redefinirali su ga kako bi naznačili profesionalne učitelje antičke kulture i tekstove u obredima, povijesti, poeziji i glazbi. Za dinastiju Han ru je značila školu i njezine učitelje filozofije proučavanja i prakticiranja rituala, pravila i obreda konfucijanizma.

Konfucijanizam (Zhang Binlin) nalaze se tri razreda učenika i učitelja:

intelektualci koji su služili državi
ru učitelji koji su predavali iz predmeta šest umjetnosti
Konfucijevi sljedbenici koji su proučavali i propagirali konfucijanske klasike
U potrazi za izgubljenim srcem
Učenje ru jiao bilo je "traženje izgubljenog srca": trajni proces osobne transformacije i poboljšanja karaktera. Praktičari su tamo promatrali (skup imovinskih pravila, obrede, rituale i prilike) i proučavali djela mudraca, uvijek slijedeći pravilo da učenje nikada ne smije prestati.

Konfucijanska filozofija tka etičke, političke, vjerske, filozofske i obrazovne temelje. Fokusira se na odnos među ljudima, izražen kroz dijelove konfucijanskog svemira; nebo (Tian) gore, zemlja (di) odozdo i ljudi (ren) u sredini.

Tri dijela konfucijanskog svijeta
Za Konfucijance nebo uspostavlja moralne vrline za ljude i vrši snažne moralne utjecaje na ljudsko ponašanje. Kao priroda, nebo predstavlja sve ne-ljudske pojave, ali ljudi imaju pozitivnu ulogu u održavanju harmonije između neba i zemlje. Ono što postoji na nebu mogu proučavati, promatrati i razumjeti ljudi koji proučavaju prirodne pojave, društvene stvari i klasične drevne tekstove; ili kroz samorefleksiju nečijeg srca i uma.

Etičke vrijednosti konfucijanizma podrazumijevaju razvoj osobnog dostojanstva radi ostvarivanja nečijeg potencijala i to putem:

ren (čovječanstvo)
yi (ispravnost)
li (obred i imanje)
cheng (iskrenost)
xin (istinitost i osobni integritet)
zheng (odanost socijalnoj koherentnosti)
xiao (temelj obitelji i države)
zhong yong ("zlatna sredina" u uobičajenoj praksi)

Je li konfucijanizam religija?
Tema rasprave među modernim znanstvenicima je li se konfucijanizam kvalificira kao religija. Neki kažu da to nikada nije bila religija, drugi da je to oduvijek bila religija mudrosti ili harmonije, svjetovna religija s fokusom na humanističke aspekte života. Ljudi mogu postići savršenstvo i živjeti u skladu s nebeskim načelima, ali ljudi se moraju potruditi da ispune svoje etičke i moralne dužnosti, bez pomoći bogova.

Konfucijanizam podrazumijeva štovanje predaka i smatra da su ljudi sastavljeni od dva dijela: hun (duh s neba) i po (duša sa zemlje). Kad se osoba rodi, dvije se polovice spoje i kad ta osoba umre, odvoje se i napuste zemlju. Žrtva se prinosi precima koji su nekoć živjeli na zemlji svirajući glazbu (da se sjećaju duha s neba) i točeći i pijući vino (da crpe dušu sa zemlje.

Konfucijeve spise

Ova ploča Narodne Republike Kine dio je rukopisa dinastije Tang iz Čenga Hsuanovih Analekata Konfucija s bilješkama, otkrivenog 1967. u Turfanu u Sinkiangu. Konfucijevi analeti bili su osnovni udžbenik za učenike u drevnoj Kini. Ovaj rukopis ukazuje na sličnost obrazovnih sustava između Turpana i drugih dijelova Kine. Bettmann / Getty Images
Konfucije je zaslužan što je tijekom života napisao ili uredio nekoliko djela koja su bila klasificirana kao Pet klasika i četiri knjige. Ti se spisi kreću od povijesnih obračuna do poezije, autobiografskih osjećaja do obreda i obreda. Oni su služili kao okosnica za civilno promišljanje i vladanje u Kini od kraja razdoblja borbenih država 221. pr.