Život u zagrobnom životu koji je objavila Natuzza Evolo ...

Prije mnogo godina razgovarao sam s poznatim karizmatičnim svećenikom koji je osnovao crkvenu skupinu koju su prepoznali neki biskupi. Počeli smo razgovarati o Natuzzi Evolo, a na moje iznenađenje, svećenik je rekao da se, prema njegovim riječima, Natuzza bavila jeftinim spiritizmom. Bila sam jako uznemirena ovom izjavom, zbog oblika poštovanja nisam odgovorila poznatom svećeniku, ali sam u svom srcu odmah pomislila da ta ozbiljna izjava proizilazi iz plemenitog oblika zavisti prema siromašnoj nepismenoj ženi kojoj su se tisuće ljudi okrenule svaki mjesec uvijek dobiva olakšanje u duši i tijelu. Tijekom godina pokušao sam proučavati Natuzzov odnos s pokojnicima i u potpunosti sam shvatio da kalabrijsku mističnost apsolutno ne treba smatrati "medijem". Zapravo, Natuzza ne priziva mrtve tražeći od njih da dođu k njoj i ... ... duše mrtvih se njoj pojavljuju ne svojom odlukom i voljom, već samo voljom samih duša zahvaljujući očito božanskom dopuštenju.

Kad su je ljudi pitali da imaju poruke ili odgovore na njihova pitanja od pokojnika, Natuzza je uvijek odgovarala da njihova želja ne ovisi o njoj, već samo o Božjem dopuštenju i pozvala ih da se mole Gospodinu, tako da odobreno je željno razmišljanje. Rezultat je bio da su neki ljudi primili poruke od svojih mrtvih, a na druge nisu dobili odgovor, dok bi Natuzza želio svima ugoditi. Međutim, anđeo čuvar uvijek ju je obavještavao jesu li takve duše u zagrobnom životu potrebne manje ili više volje i svete mise.
U povijesti katoličke duhovnosti ukazanja duša s Neba, Čistilišta, a ponekad čak i iz Pakla, dogodila su se u životima brojnih mistika i kanoniziranih svetaca. Što se tiče Čistilišta, možemo se među brojnim mističarima sjetiti: svetog Grgura Velikog, iz kojeg je proizašla praksa Misa, slavih mjesec dana, pod nazivom "Gregorijanske mise"; Sveta Geltrude, Sveta Tereza Avilska, Sveta Margherita od Cortona, Sveta Brigida, Sveta Veronika Giuliani i, bliže nama, također Sveta Gemma Galgani, Sveta Faustina Kowalska, Tereza Newmann, Maria Valtorta, Tereza Musco, Sveti Pio iz Pietrelcine, Edwige Carboni, Maria Simma i mnogi drugi. Zanimljivo je naglasiti da, iako su za ove mistike ukazanja duša Čistilišta imala za cilj povećati njihovu vlastitu vjeru i potaknuti ih na veće molitve glasa i pokore, kako bi se ubrzao njihov ulazak u raj, u slučaju Natuzze, umjesto toga, očigledno, uz sve to, Bog joj je dodijelio ovu karizmu zbog široke aktivnosti utjehe katoličkog naroda i tijekom povijesnog razdoblja u kojem je u katehezi i homiletici gotovo pa potpuno odsuta tema Čistilište kako bi se ojačao u kršćana vjeru u opstanak duše nakon smrti i u predanost koju militantna Crkva mora ponuditi u korist Crkve koja pati.
Mrtvi su u Natuzzi potvrdili postojanje Čistilišta, Neba i Pakla, u koje su poslani nakon smrti, kao nagradu ili kaznu za svoje životno ponašanje. Natuzza je svojim vizijama potvrdila višemilijunalno učenje katolicizma, odnosno da odmah nakon smrti dušu pokojnika vodi anđeo čuvar, pred Bogom i savršeno ocjenjuje u svim najmanjim detaljima njegovih postojanje. Oni koji su bili poslani u Čistište uvijek su tražili, preko Natuzze, molitve, milostinje, sugrađane i posebno svete mise kako bi im se kazne skratile.
Prema Natuzzi, Čistilište nije određeno mjesto, već unutarnje stanje duše, koje se pokaju "u istim zemaljskim mjestima gdje je živio i sagriješio", dakle također u istim kućama nastanjenim tijekom života. Ponekad duše prolaze Čistilište čak i unutar crkava, kad je nadvladala faza najvećeg isticanja. Naš čitatelj ne bi se trebao čuditi ovim Natuzzarovim izjavama, jer je naša mistika, bez da je to znala, ponavljala stvari koje je već potvrdio papa Grgur Veliki u svojoj knjizi Dijalozi. Patnje Čistilišta, iako ublažene utjehom anđela čuvara, mogu biti vrlo teške. Kao dokaz tome, Natuzza se dogodila jedinstvena epizoda: jednom je vidjela pokojnika i pitala ga gdje je. Mrtav mu je odgovorio da je u plamenu Čistilišta, ali Natuzza je, vidjevši ga spokojno i smireno, primijetila da, sudeći po njegovom izgledu, to ne mora biti istina. Duša koja je čistila ponovila je da ih je plamen Čistilišta poveo sa sobom kamo god krenuli. Dok je izgovarao te riječi, vidjela ga je umočen u plamen. Vjerujući da je to bila njegova halucinacija, Natuzza mu je prišla, ali pogodila ga je vrućina plamena koja je uzrokovala dosadan opekline grla i usta što ju je spriječilo da se normalno hrani tijekom četrdeset dana i bila je prisiljena tražiti liječenje liječnik Giuseppe Domenico valente, liječnik Paravati. Natuzza je upoznala brojne duše i slave i nepoznate. Ona koja je uvijek govorila da je u neznanju također je upoznala Dantea Alighierija, koji je otkrio da je služio tristo godina Čistilišta, prije nego što je mogao ući u Nebo, jer iako je skladbe Komedije skladao pod božanskim nadahnućem, nažalost, dala je prostor, u svom srcu, za svoje osobne volje i nesklonosti, u dodjeli nagrada i kazni: otuda je kazna od tristo godina čistilišta, premda provedena u Prato Verdeu, bez da trpi bilo kakvu drugu patnju osim patnje zbog nedostatka Boga. prikupljena su svjedočanstva o susretima Natuzze i duša Crkve koja pati.

Profesorica Pia Mandarino iz Cosenze se sjeća: „Nakon smrti mog brata Nicola, koja se dogodila 25. siječnja 1968., pala sam u stanje depresije i izgubila vjeru. Poslao sam Padreu Piou, koga sam već neko vrijeme poznavao: "Oče, želim da mi se vrati vjera." Iz meni nepoznatih razloga nisam odmah dobio Očev odgovor i u kolovozu sam prvi put otišao posjetiti Natuzzu. Rekao sam joj: "Ne idem u crkvu, ne primam više pričest ...". Natuzza se nasmijala, gladila me i rekla mi: "Ne brinite, uskoro će doći dan kada bez njega ne možete. Tvoj brat je na sigurnom i učinio je mučeničku smrt. Sad mu trebaju molitve i nalazi se ispred slike Madone na koljenima kako se moli. Trpi jer je na koljenima. " Natuzzine riječi su me uvjerile i, nakon nekog vremena, preko Padre Pellegrinoa primio sam odgovor Padre Pioa: "Tvoj je brat spašen, ali trebaju mu glasovi". Isti odgovor Natuzza! Kao što mi je Natuzza predvidio, vratio sam se vjeri i učestalosti mise i sakramenata. Prije otprilike četiri godine saznao sam od Natuzze da je Nicola otišao u raj, odmah nakon prve pričest svoja tri unuka koji su u San Giovanni Rotondo ponudili svoju prvu pričest svom ujaku. "

Gospođica Antonietta Polito di Briatico o Natuzzinoj vezi sa zagrobnim životom svjedoči: „Imala sam svađu sa svojim rođakom. Nedugo zatim, kad sam otišao u Natuzzu, stavila mi je ruku na rame i rekla mi: "Jeste li se posvađali?" "A kako znate?" "Brat te osobe (pokojni) mi je rekao. Šalje vas da kažete da pokušate izbjeći ove svađe jer on pati od toga. " O tome uopće nisam spominjao Natuzzu i to nije mogla znati od nikoga. Točno me imenovao osobom s kojom sam se svađao. Drugi put mi je Natuzza rekao za tog istog pokojnika da je sretan jer mu je sestra naredila da ima gregorijanske mise. "Ali tko vam je to rekao?", Pitao je, a ona: "Pokojnika". Davno sam je pitao o svom ocu Vincenzu Politu, koji je umro 1916. Pitao me imam li njegovu sliku, ali odgovorio sam ne, jer to još uvijek nisu radili s nama. Sljedeći put kad sam otišao k njoj, obavijestila me da je dugo bila na nebu, jer je ujutro i navečer išla u crkvu. Nisam znao za tu naviku, jer kad mi je otac umro, imao sam samo dvije godine. tada me je majka zamolila da to potvrdim ".
Gospođa Tereza Romeo iz Melita Portosalva rekla je: „5. rujna 1980. umrla je moja tetka. Istog dana kada je bio sprovod, moj prijatelj otišao je u Natuzzu i tražio vijesti o pokojniku. "Sigurna je!", Odgovorio je. Kad je prošlo četrdeset dana, otišao sam u Natuzzu, ali zaboravio sam na moju tetku i nisam donio njenu fotografiju sa sobom, da je pokažem Natuzzi. Ali ovaj, čim me je vidjela, rekla mi je: "Teresa, znaš li koga sam vidjela jučer?" Tvoja teta, ona stara žena koja je umrla posljednja (Natuzza je nikad u životu nije poznavala) i rekla mi: "Ja sam Terezija tetka. Reci joj da sam zadovoljan s njom i s onim što je učinila za mene, da primam sve priloge koje mi šalje i da se molim za nju. Pročistio sam se na zemlji. " Ta je moja tetka, kad je umrla, bila slijepa i paralizirana u krevetu. "

Gospođa Anna Maiolo s prebivalištem u Gallico Superiore kaže: "Kad sam prvi put otišla u Natuzzu, nakon smrti mog sina, rekla mi je:" Vaš se sin nalazi na mjestu pokore, kao što će se dogoditi i svima nama. Blago onomu koji može ići u Čistilište, jer postoje neki koji idu u Pakao. Potrebne su mu suraje, prima ih, ali trebaju mu mnoga glasa! ". Tada sam učinio razne stvari za svoga sina: slavio sam mnoge mise, imao sam kip Gospe Pomoćnice kršćana, izrađen za sestre, kupio sam kalež i monstranciju u njegovo sjećanje. Kad sam se vratio u Natuzzu, rekla mi je: "Tvom sinu ništa ne treba!". "Ali kako, Natuzza, drugi put kad si mi rekao da treba puno prigovora!". "Sve što ste učinili dovoljno je!", Odgovorio je. Nisam je obavijestio što sam učinio za njega. Uvijek gospođa Maiolo svjedoči: „7. prosinca 1981., uoči Bezgrešnog začeća, nakon Novene, vratila sam se svojoj kući, u pratnji prijateljice, gospođe Ane Giordano. U crkvi sam se molio Isusu i Gospi, govoreći im: "Moj Isuse, moja Madone, daj mi znak kad moj sin uđe u nebo". Došavši blizu moje kuće, dok sam se spremao pozdraviti prijatelja, iznenada sam na nebu, iznad kuće, ugledao svijetli globus, veličine mjeseca, koji se kretao, i nestao u nekoliko sekundi. Činilo mi se da ima plavi trag. „Mamma mia, što je to?“ Uzviknula je Signora Giordano, uplašena kao i ja. Utrčao sam unutra nazvati svoju kćer, ali fenomen je već prestao. Sutradan sam nazvao Geofizički opservatorij Reggio Calabria, pitajući je li bilo atmosferskih pojava ili neke velike zvijezde pucanja, noć prije, ali su mi odgovorili da ništa nisu primijetili. "Vidjeli ste avion", rekli su, ali ono što smo vidjeli moj i ja nismo imali nikakve veze s avionima: bila je to svijetla sfera slična mjesecu. Sljedećeg 30. prosinca otišao sam s kćeri u Natuzzu, rekao sam joj činjenicu, a ona mi je ovako objasnila: „Bila je to manifestacija vašeg sina koji je ušao u nebo“. Moj je sin umro 1. studenog 1977. i zbog toga je 7. prosinca 1981. ušao u nebo. Prije ove epizode Natuzza me je uvijek uvjeravao da je dobro, toliko da bih mu, kad bih ga vidio na mjestu gdje je bio, sigurno rekao: "Sine moj, ostani i tamo" i da je uvijek molio za moju ostavku , Kad sam rekao Natuzzi: "Ali on to još nije potvrdio", ona mi je prišla i obraćala mi se licem, kao što to i ona čini, sjajem očiju, odgovorila je: "Ali on je bio čistog srca!".

Profesor Antonio Granata, profesor na Sveučilištu u Cosenzi, donosi svoje drugo iskustvo s kalabrijskim mistikom: „U utorak, 8. lipnja 1982., tijekom intervjua, pokazujem Natuzzi fotografije dviju mojih tetka, po imenu Fortunata i Flora, koji su umrli već par godina i prema kojima sam bio vrlo drag. Izmjenili smo rečenice: "To su dvije moje tetke koje su mrtve već nekoliko godina. Gdje su?". "Na dobrom sam mjestu." "Ja sam u nebu?". "Jedna (pokazuje da je tetka Fortunata) u Prato Verdeu, a druga (ukazuje na tetku Floru) kleči prije slike Madone. Međutim, oboje su sigurni. " "Trebaju li im molitve?" "Možete im pomoći da skrate vrijeme čekanja", i predviđajući moje daljnje pitanje, dodaje: "I kako im možete pomoći? Evo: recitiranje neke krunice, neke molitve tijekom dana, zajedništvo ili ako činite neko dobro djelo, posvetite im ih “. Profesorica Granata nastavlja u svojoj priči: „U prvim danima sljedećeg srpnja krenem hodočastiti u Assisi s franjevcima i dolazim u kontakt sa stvarnošću popuštanja Porziuncole koju sam površno poznavao godinama (u stvari, mnogo puta već sam posjetio Porziuncola) ali kojem nisam pridavao određeno značenje time što nisam vratio vjeru. Ali sada mi se plenarno popuštanje činilo zadivljujućom stvari, "s onog drugog svijeta", i odmah odlučim zaraditi novac za moje tetke. Čudno je da, koliko sam informiran, ne mogu dobiti jasne informacije o ispravnoj praksi koju treba slijediti: mislim da to može biti isplativo u svaki dan u godini, a zapravo radim tijekom tog hodočašća tražeći obje moje tetke. Srećom, nekoliko tjedana kasnije u mojoj župi pronalazim ispravnu praksu u listu nedjeljne mise, koja se vrši između 1. i 2. kolovoza i samo za jednu osobu. 1. kolovoza 1982., nakon raznih poroka (nije lako priznati i komunicirati u kolovozu!), Molim za uljudbu za tetku Fortunata. U srijedu, 1. rujna 1982. godine, vraćam se iz Natuzze i pokazujući njezine fotografije mojih tetka, spominjem odgovore koje ste mi prethodno dali i moj zahtjev za popuštanje Porziuncole. Natuzza ponavlja sebi: "Uljudba Porziuncole" i gledajući fotografije odmah odgovara bez oklijevanja: "Ovo (što ukazuje na tetku Fortunata) već je u raju; ovo (pokazujući na tetku Floru) još nije ”. Jako sam iznenađena i sretna i tražim potvrdu: "Ali je li to bilo samo zbog popuštanja?". Natuzza odgovara: "Da, da, popustljivost Porziuncola". Želim dodati da sam bio vrlo zadivljen i utješen ovom epizodom: zadivljen kako mi je dodijeljena takva velika milost nakon vrlo malo napora s moje strane; tješio i sretan što je uslišana molitva siromašnog poput mene. Osjećam se kao da je moj nedavni povratak u Crkvu zapečaćen ovom milošću.

Doktor Franco Stilo kaže: „Godine 1985. ili 1984. otišao sam u Natuzzu i pokazao joj fotografije pokojne moje tetke i djeda. Prvo sam joj pokazao fotografiju moje tetke. Natuzza je odmah s impresivnom brzinom, bez i najmanje razmišljanja o tome, osvijetlila lice i, srećom, rekla: "Ovo je sveto, ona je u raju s Gospom". Kad je fotografirao moga djeda, umjesto toga promijenio je svoj izraz i rekao: "Ovo je velika potreba za volanama." Bio sam zadivljen brzinom i sigurnošću s kojom je davao odgovore. Njena tetka Antonietta Stilo, rođena 3.3.1932., A umrla 8.12.1980. U Nicoteri, bila je vrlo religiozna još od djeteta i s 19 godina otišla je u Napulj da postane redovnica, ali odmah nakon toga razboljela se i nije mogla nastaviti, ali uvijek se molila, bila je vrlo dobra i ljubazna prema svima i uvijek je nudila svoju bolest Gospodinu; moj djed Giuseppe Stilo, međutim, otac njegove tetke, rođen 5.4.1890. i umro 10.6.1973. nikada se nije molio, nikada nije išao na misu, ponekad se zakleo i možda nije vjerovao u Boga, dok je njegova tetka bila sva suprotno od. Naravno, Natuzza nije mogao ništa znati o tome i ponavljam bio sam zadivljen izuzetnom brzinom kojom mi je Natuzza dao odgovore ".
Profesor Valerio Marinelli, znanstveni autor nekoliko knjiga o Evolu, jednom ju je pitao: "Muče li i Čistilišta od prehlade?". I ona: "Da, čak i vjetar i mraz, prema grijehu, imaju određenu kaznu. Na primjer, ponosni, uzaludni i ponosni osuđeni su da budu u blatu, ali to nije normalno blato, to je blato truleži. Vrijeme u zagrobnom životu je ovakvo ovdje, ali izgleda sporije zbog patnje. Nitko ne zna tajne zagrobnog života, a znanstvenici znaju samo tisućiti dio onoga što je ovdje u zemaljskom svijetu. "
Dr. Ercole Versace iz Reggioa Kalabrije prisjeća se: "Jednog jutra prije mnogo godina, dok smo ja, moja supruga i Natuzza molili zajedno u kapeli u Paravatiju i nije bilo nikoga više s nama, u jednom je trenutku Natuzza postala blistava u licu i rekao mi je: "Doktore, jeste li imali brata koji je umro kad je bio mali?" A ja: "Da, zašto?". "Zato što je ovdje s nama!" "Da, a gdje je?". "Na prekrasnom zelenom travnjaku." Bio je to moj brat Alberto, koji je umro u dobi od petnaest godina, 21. svibnja 1940. od napada slijepog crijeva, dok je studirao u Firenci na Collegio della Quercia. Natuzza nije dodao ništa drugo. "
Sestra Bianca Cordiano iz Misionara Katekizma izjavljuje: „Mnogo sam puta pitala Natuzzu o svojoj pokojnoj rodbini. Kad sam je pitao za moju majku, odmah mi je rekla, s izrazom radosti: "Ona je na nebu! Bila je sveta žena! ". Kad sam je pitao za svog oca, rekla je: "Sljedeći put kad dođeš, dat ću ti odgovor." Kad sam je ponovo vidio, Natuzza mi je rekao: "Proslavite 7. listopada misu za vašeg oca, jer on će se popeti na nebo!". Duboko su me se dojmile ove riječi, jer 7. listopada je blagdan Madone del Rosario, a mog se oca zvalo Rosario. Natuzza nije znala ime moga oca. " Sada je prikladno prijaviti dio intervjua iz 1984. godine koji je kalabrijski mistik dao poznatom profesoru Luigi Mariji Lombardi Satriani, profesoru antropologije marksističke ekstrakcije koji je uvijek hvalio Natuzzu Evolo, zajedno sa slavnom učiteljicom i novinarkom Mariclom Boggio intervjuirao Natuzzu , koristimo inicijale D. za pitanje i R. za odgovor: „D. - Natuzza, tisuće ljudi su došli k njoj i nastavljaju dolaziti. Zbog čega dolaze, što vam trebaju reći, koje zahtjeve postavljaju prema vama? R. - Zahtjevi za bolest, ako je liječnik pogodio lijek. Oni traže mrtve, ako su na nebu, ako su u čistilištu, trebaju li ili ne, savjet. D. - I kako im odgovorite. Na primjer, za mrtve, kad vas pitaju o mrtvima. R. - za mrtve prepoznajem ih ako sam ih vidio npr. Prije 2, 3 mjeseca; ako sam ih vidio godinu dana ranije ne sjećam se njih, ali ako sam ih vidio nedavno, sjećam ih se i po fotografiji prepoznajem. D. - Znači, pokazuju vam fotografiju i vi također možete reći gdje su? R. - Da, gdje su, ako su na nebu, u čistilištu, ako trebaju, ako šalju poruku rodbini. D. - Možete li prijaviti i mrtve poruke živih, članova obitelji? R. - Da, čak i živi. D. - Ali kad osoba umre, možete li to odmah vidjeti ili ne? R. - Ne, nakon četrdeset dana. D. - A gdje su duše tijekom ovih četrdeset dana? R. - Ne kažu gdje, nikad o tome nisu razgovarali. D. - A mogu biti u čistilištu ili u raju ili paklu? R. - Ili u paklu, da. D. - Ili još negdje drugdje? R. - Kažu da čiste čistilište na zemlji, gdje su živjeli, gdje su počinili grijehe. D. - Ponekad razgovarate o zelenom travnjaku. Što je Prato Verde? R. - Kažu to, predsoblje raja. D. - A kako se razlikujete, kad vidite ljude, jesu li živi ili ako su mrtvi. Jer ih istodobno vidite. R. - Ne razlikujem ih uvijek, jer mi se više puta dogodilo da stolicu dam mrtvom čovjeku, jer ne razlikujem je li živ ili je mrtav. Razlikujem samo rajske duše jer su odgajane od zemlje. Ostali nisu, pak, za živi. U stvari, koliko puta im dam stolicu, a oni mi kažu: "Ne treba mi jer sam duša iz drugog svijeta". A onda razgovara sa mnom o relativnoj sadašnjosti, jer se mnogo puta dogodi da ga, primjerice, dođe osoba, u pratnji svog mrtvog brata ili oca koji mi kaže mnogo stvari da predložim sinu. D. - Slušate li samo ove glasove mrtvih? Zar ih drugi u sobi ne čuju? R.

Znanstvenik Valerio Marinelli, koji je dugo proučavao paranormalne pojave Natuzze, prikupljajući različita svjedočanstva, sjeća se: „Godine 1985. gospođa Jolanda Cuscianna iz Barija naložila mi je da pitam Natuzzu za majku Carmela Tritto, koja je umrla u rujnu 1984. godine. ova je dama bila jedan od Jehovinih svjedoka i njezina je kći bila zabrinuta za svoj spas. Već je Padre Pio, kad je njegova majka još bila živa, rekao da će se spasiti, ali Signora Cuscianna je htjela Natuzzinu potvrdu. Natuzza, kojoj nisam govorio o odgovoru Padre Pio-a, već je samo rekao da je ona bila jedan od Jehovinih svjedoka, rekao mi je da je ta duša spašena, ali da su joj potrebne sugestije. Signora Cuscianna mnogo se molila za svoju majku, a također ju je natjerala da slavi Gregorijanske mise. Na pitanje Natuzze godinu dana kasnije rekla je da je otišla u raj. "
Ponovno se profesorica Marinelli prisjeća, u vezi s pitanjem o čistilištu: "Otac Michele ju je kasnije ispitivao u vezi s tim pitanjem, a Natuzza je ponovila da zaista patnje Čistilišta mogu biti vrlo akutne, toliko da pričamo o plamenima Čistilišta, da bi nas shvatili intenzitet njihove boli. Duše Čistilišta mogu podržati živi ljudi, ali ne i duše mrtvih, čak ni nebeske; jedino im Madona među nebeskim dušama može pomoći. I tijekom slavljenja mise, Natuzza je rekao ocu Micheleu, mnoge duše se slijevaju u crkve, čekajući svećeničku molitvu u svoju korist kao prosjaka. 1. listopada 1997. imao sam priliku upoznati Natuzzu u Casa Anziani, u nazočnosti oca Michelea, i ponovno sam se vratio s njom na ovu temu. Pitao sam je je li istina da su patnje na zemlji malo u usporedbi s onima iz Čistilišta, a ona mi je odgovorila da su kazne čistilišta uvijek razmjerne grijesima koje je počinila pojedinačna duša; da zemaljske patnje, ako budu prihvaćene s strpljenjem i prinošene Bogu, imaju veliku vrijednost i mogu u velikoj mjeri skratiti nečistoće: mjesec zemaljskog stradanja mogao bi izbjeći, na primjer, godinu čistilišta, kao što se dogodilo mojoj majci; podsjetio me na Natuzza, koji je sa svojom bolešću prije smrti poštedio dio čistilišta i gotovo odmah otišao u Prato Verde, gdje ne pati, iako još uvijek nije imao blažen vid. Patnje Čistilišta, dodao je Natuzza, ponekad mogu biti još teže od onih u paklu, ali duše ih rado podnose, jer znaju da će prije ili poslije imati vječno Božje viđenje i podržavaju ga s tom sigurnošću; štoviše, do njih dolaze dokazi koji ublažavaju i skraćuju njihove bolove. Ponekad imaju utjehu anđela čuvara. Međutim, nekoj duši koja je ozbiljno sagriješila, rekao je Natuzza, dogodilo se da je dugo ostajala u nedoumici u vezi sa svojim vlastitim spasenjem, stojeći nad oborinom odakle je s jedne strane tama, s druge more i s druge vatre, a duša nije znala je li to u Čistilištu ili u paklu. Tek nakon četrdeset godina saznala je da je spašena i bila je vrlo sretna. "
Svjedočanstva o Natuzzinim viđenjima o Čistilištu u skladu su s podacima učiteljstva, štoviše predstavljaju dragocjenu potvrdu istine iskazane vjere. Natuzza nas razumije da znače beskrajno milosrđe i beskonačna pravda Boga, koji nisu u sukobu jedni s drugima, već se skladno usklađuju, ne uzimajući ništa od milosrđa ili pravde. Natuzza često podvlači važnost molitve i sugestije za duše Čistilišta, a prije svega zahtjev za slavljenjem svetih misa i na taj način podvlači beskonačnu vrijednost krvi Krista Otkupitelja. Evoloova pouka danas je izuzetno dragocjena u povijesnom razdoblju u kojem slaba relativistička misao i nihilizam polude. Natuzzina poruka snažan je podsjetnik na stvarnost i zdrav razum. Posebno Natuzza poziva na dubok osjećaj grijeha. Jedna od današnjih velikih nesreća je upravo potpuni gubitak osjećaja grijeha. Pročišćavanje duša je u ogromnom broju. Zbog toga razumijemo i milost Božju koja spašava što je više moguće, i nedostatke i nedostatke čak i najboljih duša.
Natuzzin život je služio ne samo pomoći patim dušama u Čistilištu, već je ojačao savjest svih onih koji su se okrenuli ozbiljnosti grijeha i tako uspostavio mnogo strožiji i moralno predan kršćanski život. Natuzza je često govorio o Čistilištu i to je također sjajno učenje jer nažalost, zajedno s Novissimi, tema Čistišta gotovo je potpuno nestala iz propovijedanja i učenja mnogih katoličkih teologa. Razlog je taj što danas svi (čak i homoseksualci) misle da smo toliko dobri da ne mogu zaslužiti ništa osim neba! Ovdje svakako postoji odgovornost suvremene kulture koja teži poricanju samog pojma grijeha, odnosno same stvarnosti za koju se vjera veže za pakao i čistilište. Ali u tišini na Čistilište postoje i neke druge odgovornosti: protestantizacija katoličanstva. Zaključno, Natuzzino učenje o čistilištu može biti izuzetno korisno za spas duše katolika XNUMX. stoljeća koji ga žele slušati.

Preuzeto sa stranice pontifex, izvještavamo o onome što je napisao don Marcello Stanzione o iskustvima Natuzza Evolo, mistik Paravati, koji je nestao već nekoliko godina, o zagrobnom životu koji su ispričale duše koje su ga posjetile u duhu.