Trideset Gregorijanskih svetih misa: pobožnost koju vole mrtvi
30 SVETIH GREGORIJSKIH MISA ZA MRTVE
Porijeklo (Arhitekt ove pobožnosti je sveti Grgur Veliki, papa ...) Najvažnije ukazanje i zasigurno puno vrlo pozitivnih posljedica ispričanih u IV knjizi Dijaloga, jest pokojnog redovnika Justusa koji je umro u rimskom samostanu, od kojeg je i bio pretpostavljeni Grgur, prije nego što je izabran za papu, Gregorio M. koji se ponekad mogao činiti grubim prema drugima jer je bio rigorozan prema sebi, redovnik Just obavijestio ga je o nedostatku vladavine reda i kaznio, jer pobuditi u njemu pokajanje i odštetu, vrlo oštro nakon njegove smrti, pa čak i nakon smrti, naredivši poseban pokop za siromašnog redovnika.
S tim u vezi, papa kasnije pripovijeda: «30 dana nakon smrti redovnika Giusta osjetio sam osjećaj suosjećanja prema siromašnom preminulom bratu; S velikom sam boli razmišljao o njegovim bolovima u Čistilištu i smišljao način da ga oslobodim, nazvao sam ga tada Dragocjenim, priorom našega samostana, i pun boli rekao sam mu: "Prošlo je dosta vremena otkako je pokojni brat mučen u Čistilištu; trebali bismo mu ponuditi dobrotvorno djelo, koliko god možemo da ga oslobodimo njegovih boli. Stoga idite i prinesite za njega 30 uzastopnih dana svetu žrtvu mise, tako da nikada neće biti dana kada se za njega ne slavi s. misu ". Dragocjeni je učinio kako mu je zapovjeđeno. Sada, dok smo razmišljali o drugim stvarima i nismo brojali dane, jednom se u noći redovnik Just pojavio u viziji svom tjelesnom bratu Obilnom. Kad je to vidio, pitao ga je: «Što je brate, kako si? (kako to ide s vama) "Taj je odgovorio:" Do sada sam bio jako loš, ali sada sam dobro; jer danas sam bio dočekan u zajednici svetih na nebu. Brat Copioso odmah je to rekao svojoj braći u samostanu. Zatim su pažljivo brojali dane i gle, upravo je trideseti dan bio s. misu za njega. Iako Copioso o toj stvari nije znao ništa, a braća nisu znala za Copiosovu viziju, znao je što su braća učinila i što je vidio da braća znaju.
Vizija i žrtva složili su se, dakle bilo je očito da je pokojni redovnik Giusto bio oslobođen boli Čistilišta slavljem sv. Žrtva.
Pobožna upotreba takozvanih "gregorijanskih misa" datira još od ove priče o svetom Grguru M .: Proslavlja se trideset dana uzastopno. Mise za pokojnika u sigurnoj nadi da će pokojnik tako moći steći blagoslovljenu slavu u Raju. Kasnije u istom poglavlju s. Grgur također govori o pokojniku koji se pojavio svećeniku i zamolio ga da mu pomogne: «Svećenik je tjedan dana činio pokoru s velikim suzama u korist pokojnika i slavio s. Žrtvovanje i tada ga više nije nalazio na mjestu gdje ga je vidio već nekoliko dana. Stoga je jasno koliko prinošenje svete misne žrtve koristi siromašnim dušama, jer duše umrlih to od živih traže i jasno daju do znanja da kroz to s. žrtvu koju su mogli osloboditi od svojih bolova.
U pogl. 39. Knjige dijaloga, gdje sveti Grgur biblijskim argumentima dokazuje postojanje Čistilišta nakon smrti, još uvijek iznosi ovo nezaboravno zapažanje: "To se mora znati da tamo u Čistilištu nitko ne može postići ni oproštenje najmanjih grijeha venijalan, ako ga ovdje na zemlji nije prvi zaslužio dobrim djelima! Nitko ne prima ako nije dao prvi! "