Ometanje tijekom molitve
Nijedna molitva nije zaslužnija za dušu, a slavnija za Isusa i Mariju od dobro recitirane krunice. Ali teško je i dobro ga recitirati i ustrajati, posebno zbog smetnji koje se prirodno pojavljuju u tako čestom ponavljanju iste molitve.
Kad recitira Gospin ured ili sedam psalama ili druge molitve, promjena i raznolikost riječi sputavaju maštu i ponovno stvaraju um i posljedično pomažu duši da ih dobro izgovara. Ali u krunici, budući da uvijek postoji isti Oče naš i Zdravo Marijo, i isti oblik koji treba poštovati, vrlo je teško ne dosaditi, ne zaspati i ne napustiti ga kako bi drugi postali rekreativniji i manje dosadne molitve. To znači da je potrebno beskrajno više odanosti da bi se ustrajalo u učenju svete krunice nego u bilo kojoj drugoj molitvi, čak i Davidovom psaltiru.
Ovu poteškoću povećavaju naša mašta, koja je toliko nestalna da gotovo ni trenutka ne miruje, i zloba vraga, nezaustavljiva u odvraćanju pažnje i sprečavanju molitve. Što zli ne čini protiv nas dok mi namjeravamo izreći krunicu protiv njega? Povećava našu prirodnu klonulost i zanemarivanje. Prije početka molitve povećava nam se dosada, rastresenost i umor; dok se molimo napada nas sa svih strana, a kad to završimo s puno napora i rastresenosti, insinuirat će: «Nisi rekao ništa što vrijedi; vaša krunica ne vrijedi ništa, radije radite i pobrinite se za svoj posao; gubite vrijeme izgovarajući mnoge glasne molitve bez pažnje; pola sata meditacije ili dobro čitanje vrijedilo bi puno više. Sutra, kad budete manje pospani, molit ćete s više pažnje, odgoditi ostatak krunice za sutra ». Stoga vrag svojim trikovima često čini da krunica u cijelosti ili djelomično izostavi, ili čini da se ona promijeni ili odgodi.
Ne slušaj ga, dragi brate krunice, i ne kloni duhom čak i ako je tijekom cijele krunice tvoja mašta bila puna rastresenosti i ekstravagantnih misli, koje si pokušao otjerati najbolje što si mogao kad si ih primijetio. Vaša je krunica utoliko bolja što je zaslužnija; utoliko je zaslužnije to je teže; što je teže to je duši manje prirodno ugodno i što je više puna bijednih mušica i mrava, koji maštajući tu i tamo u mašti unatoč volji, ne daju duši vremena da okusi ono što govori i počivati u miru.
Ako se tijekom cijele krunice treba boriti protiv smetnji koje vam dolaze, hrabro se borite s oružjem u ruci, to jest, nastavljajući svoju krunicu, iako bez ikakvog okusa i razumne utjehe: to je užasna borba, ali spasonosna za vjernike duša. Ako položite oružje, odnosno ako izostavite krunicu, dobit ćete. A tada će vas vrag, osvojivši vašu čvrstinu, ostaviti u miru i na sudnjem danu okriviti za svoj kukavičluk i nevjeru. „Qui fidelis est in minima et in maiori fidelis est" (Lk 16,10): Tko je vjeran u malim stvarima, bit će vjeran i u većim.
Tko je vjeran u odbacivanju najmanjih smetnji u najmanjem dijelu svojih molitvi, bit će vjeran i u najvećim stvarima. Ništa sigurnije, budući da je to rekao Duh Sveti. Hrabrost, dakle, dobri slugo i vjerni slugo Isusa Krista i njegove svete Majke, donio si odluku da svaki dan izgovaraš krunicu. Mnogo muha (ja to nazivam smetnjama koje ratuju s vama dok se molite) nisu sposobne da vas kukavički napuste Isusovo i Marijino društvo u kojem ste dok izgovarate krunicu. Kasnije ću predložiti načine za smanjenje ometanja.
St. Louis Maria Grignon de Montfort