PAKLA JE TAMO! Don Giuseppe Tomaselli

“Kad bi Bog odmah kaznio one koji ga vrijeđaju, sigurno se ne bi uvrijedio kao što je sada. Ali budući da Gospodin ne kažnjava odmah, grešnici se osjećaju ohrabreni da više griješe. Dobro je, međutim, znati da Bog neće izdržati zauvijek: kao što je svakom čovjeku odredio broj dana života, tako je i svakom grijehu odlučio oprostiti: komu sto, kome deset, komu jedan . Koliko živi puno godina u grijehu! Ali kad prestane broj grijeha koje je Bog odredio, pogodi ih smrt i odlaze u pakao. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori, doktor Crkve)

DUŠO KRŠĆANSKA, NE POVRIJEDI SEBE! AKO TE VOLIŠ ... NE DODAJ Grijeh grijehu! KAŽETE: "BOG JE MILOSRĐEN!" Ipak, UZ SVU OVU MILOST ... KOLIKO SVAKOG DANA IDE U PAKAO !!

PREDSTAVLJANJE

“Dragi don Enzo, knjižica koja je priložena vama više nije dostupna, tražio sam je puno, svugdje malo, ali nisam je uspio pronaći. Molim vas za uslugu: možete li je ponovno tiskati?

Volio bih zadržati neke primjerke u ispovjedaonici, kao što sam to uvijek činio, kako bih ih dao onim površnim pokajnicima kojima je potreban snažan šok da shvate što je grijeh i koji su vrlo ozbiljni rizici u životu daleko od Boga i protiv Njega. "

Don GB

Ovim kratkim pismom dobio sam i knjižicu don Giuseppea Tomasellija „PAKAO JE TAMO!“, Koju sam već upoznao i pročitao s velikim zanimanjem u svojoj mladosti, kad se svećenici nisu sramili mladima ponuditi štivo kao što je to, da u njima potakne ozbiljne refleksije i radikalnu promjenu života.

S obzirom na to da se danas, i u katehezi i u propovijedanju, tema pakla gotovo potpuno zanemaruje ... s obzirom na to da neki teolozi i dušobrižnici duša, na ionako ozbiljnu krivnju šutnje, dodaju i poricanje pakla koji ... "ili ne postoji, ili ako postoji, nije vječan ili prazan "... budući da danas previše ljudi govori o paklu na sarkastičan ili barem banalizirajući način ... budući da također i uglavnom ne vjeruje ili ne razmišlja o paklu koji donosi planirati svoj život na drugačiji način od onoga kako bi Bog to želio i stoga riskirati da ga se završi u vječnoj propasti ... Pomislio sam prihvatiti prijedlog onog svećenika iz Trenta, koji provodi sate i sate u ispovjedaonici da dušama vrati vodu čista i svježa od milosti izgubljene grijehom.

Mala knjiga don Tomasellija mali je dragulj, klasik koji je mnoge ljude natjerao na razmišljanje i koji je zasigurno pomogao spasiti mnoge duše.

Napisan jednostavnim jezikom dostupan svima, nudi umu izvjesnosti vjere i srcu snažne emocije koje ostavljaju duboko potresene.

Zašto ga onda ostaviti među olupinama drugih vremena, žrtvom modnih razmišljanja koja više ne vjeruju u ono što Bog uči i jamči? Vrijedno je "uskrsnuti".

I tako sam mislio da je ponovo tiskam kako bih ponudio katehezu o paklu svima onima koji bi željeli čuti o tome, ali više ne znaju kamo se obratiti ... svima onima koji su do sada o tome čuli na iskrivljen i umirujući način ... svima onima koji to ne čine. ikad razmišljali i ... (zašto ne?) čak i oni koji stvarno ne žele čuti za pakao, kako ne bi bili prisiljeni nositi se sa stvarnošću koja ne može ostaviti ravnodušnim i koja vam više ne dopušta da živite sretno u grijehu i bez grižnje savjesti .

Ako student nikada ne pomisli da će na kraju godine postojati drugačiji tretman između onih koji su studirali i onih koji nisu, zar im ne bi nedostajao snažan poticaj u ispunjavanju njihove dužnosti? Da zaposlenik nije imao na umu da rad ili odsustvovanje s posla bez razloga nije ista stvar i da će se razlika vidjeti na kraju mjeseca, gdje bi smogao snage otići na posao osam sati dnevno i možda u teškom okruženju? Iz istog razloga, ako čovjek nikada, ili gotovo nikada, nije pomislio da je život po Bogu ili život protiv Boga duboko drugačiji i da će se rezultati vidjeti na kraju života, kada je prekasno za ispravljanje igre, gdje bi on našao nagon za činjenjem dobra i izbjegavanjem zla?

Odavde je jasno da će pastoralna služba koja šuti o zastrašujućoj stvarnosti pakla kako ne bi sakupljala osmijehe sažaljenja i ne izgubila kupce, također biti ugodna ljudima, ali Bogu je zasigurno nepoželjna, jer je iskrivljena, jer je lažna jer to nije kršćanski, jer je sterilno, jer je podlo, jer se prodaje, jer je smiješno i, što je još gore, jer je izuzetno štetno: zapravo puni "žitnice" Sotone, a ne one Gospodnje.

U svakom slučaju, nije pastoralna briga o dobrom pastiru Isusu ... koji je puno i puno puta govorio o paklu !!! Dopustimo "mrtvima da pokapaju svoje mrtve" (usp. Lk 9, 60), lažnim pastirima da nastave sa svojom "pastirskom brigom o ništavilu". Zabrinimo se samo za to da ugodimo Bogu i da budemo vjerni Evanđelju, što ne bi bilo ... kad bismo šutjeli o paklu!

O ovoj se knjižici mora pažljivo meditirati, radi vlastitog duhovnog dobra, i mora se širiti što je više moguće, kako od strane svećenika, tako i od strane laika, za dobrobit mnogih zaostalih duša.

nada se da će čitanje ove knjige pogodovati odlučujućoj prekretnici za nekog "rasipnog sina" koji ne razmišlja o riziku koji preuzima i za neke druge koji očajavaju zbog Gospodinove milosti.

Pa zašto ga ne staviti u poštanski sandučić nekog prevarantskog tipa koji veselo korača i korača ka svojoj vječnoj propasti?

Zahvaljujem vam na onome što ćete učiniti za širenje ove knjige, ali Gospodin će vam zahvaliti i nagraditi vas više od mene.

Verona, 2. veljače 2001. Don Enzo Boninsegna

UVOD

Iako nije bio svećenik, pukovnik M. smijao se religiji. Jednog dana rekao je pukovskom kapelanu:

Vi svećenici ste lukavi i varalice: izmislivši vragola, uspjeli ste natjerati mnoge ljude da vas slijede.

Pukovniče, ne bih želio ulaziti u pitanje; ovo, ako vjerujete, možemo to učiniti kasnije. Samo vas pitam: koje ste studije radili da biste zaključili da nema pakla?

Nije potrebno učiti da bi se te stvari razumjele!

S druge strane, nastavio je kapelan, temeljito sam i namjerno proučavao tu temu u teološkim knjigama i ne sumnjam u postojanje pakla.

Donesi mi jednu od ovih knjiga.

Kad je pukovnik izvijestio tekst, nakon što ga je pažljivo pročitao, osjećao se primoranim reći:

Vidim da vi svećenici ne varate ljude kad govorite o paklu. Argumenti koje iznosite su uvjerljivi! Moram priznati da si u pravu!

Ako se pukovnik, za kojeg se smatra da ima određeni stupanj kulture, izruguje istini koja je toliko važna kao postojanje pakla, nije ni čudo što običan čovjek kaže, malo u šali i malo vjerujući u to: "Nema pakla ... ali da postoji, našli bismo se u društvu lijepih žena ... i onda bismo tamo ostali na toplom ..."

dovraga! ... Užasna stvarnost! ... Ne bih ja, jadni smrtnik, trebao pisati o kazni koja je rezervirana za proklete u drugom životu. Kad bi to učinila prokleta osoba u dubinama pakla, koliko bi njegova riječ bila učinkovitija!

Međutim, crpeći iz različitih izvora, ali prije svega iz Božanske objave, čitatelju predstavljam temu vrijednu duboke meditacije.

"Silazimo u pakao sve dok smo živi (to jest, razmišljajući o ovoj strašnoj stvarnosti) rekao je sveti Augustin da ne bismo žurili tamo nakon smrti".

AUTOR

I

ČOVJEKOVO PITANJE I ODGOVOR VJERE

ZABRINUTI INTERVJU

Dijabolično posjedovanje dramatična je stvarnost koju nalazimo dovoljno dokumentiranu u spisima četvorice evanđelista i u povijesti Crkve.

moguće je, dakle, i postoji i danas.

Vrag, ako mu Bog dopusti, može zauzeti ljudsko tijelo ili životinju, pa čak i mjesto.

U rimskom ritualu Crkva nas uči po kojim se elementima može prepoznati istinski đavolski posjed.

Više od četrdeset godina egzorcist sam protiv Sotone. Izvještavam o epizodi među mnogima koje sam doživio.

Moj nadbiskup mi je naložio da otjeram đavla iz tijela djevojke koja je neko vrijeme bila mučena. Podvrgnuta nekoliko puta posjetama liječnika specijalista, utvrđeno je da je bila potpuno zdrava.

Ta je djevojčica imala prilično nisko obrazovanje, jer je pohađala samo osnovnu školu.

Unatoč tome, čim je vrag ušao u nju, mogla je razumjeti i izraziti se na klasičnim jezicima, čitati misli prisutnih i u sobi su se događali razni neobični fenomeni, poput: razbijanja stakla, glasnih zvukova na vratima, uzbuđenog kretanja izoliranog stola , predmeti koji su sami izašli iz košare i pali na pod itd ...

Nekoliko je ljudi prisustvovalo egzorcizmu, uključujući još jednog svećenika i profesora povijesti i filozofije koji su sve zabilježili za eventualnu objavu.

Prisiljeni vrag očitovao je svoje ime i odgovorio na nekoliko pitanja.

Zovem se Melid! ... Ja sam u tijelu ove djevojke i neću je napustiti dok ne prihvati raditi ono što ja želim!

Objasni se bolje.

Ja sam vrag nečistoće i mučit ću ovu djevojku dok ne postane nečista koliko ja želim. "

U ime Boga, recite mi: ima li ljudi u paklu zbog ovog grijeha?

Svi oni koji su tamo, nitko isključen, tu su s ovim grijehom ili čak samo s tim grijehom!

I dalje sam mu postavljao mnoga druga pitanja: tko ste bili prije nego što ste demon?

Bio sam kerubin ... visoki časnik Nebeskog dvora. Koji ste grijeh počinili vi anđeli na nebu?

Nije trebao postati čovjek! ... On se, Svevišnji, ovako ponizio ... Nije to trebao učiniti!

Ali zar niste znali da ćete se pobunom protiv Boga baciti u pakao?

Rekao nam je da će nas testirati, ali ne i da će nas kazniti ovako ... Dovraga! ... Dovraga! ... Dovraga! ... Ne možete shvatiti što znači vječna vatra!

Izgovorio je ove riječi s bijesnim bijesom i golemim očajem.

KAKO ZNATE AKO JE PAKLA?

Koji je to pakao o kojem se danas govori premalo (s ozbiljnom štetom za duhovni život ljudi) i za koji bi umjesto toga, uistinu, bilo dobro znati samo u pravom svjetlu?

to je kazna koju je Bog dao pobunjenim anđelima i koju će izreći i ljudima koji se pobune protiv njega i ne poštuju njegov zakon, ako umru u njegovom neprijateljstvu.

Prije svega vrijedi pokazati da postoji, a zatim ćemo pokušati razumjeti što je to.

Čineći to, moći ćemo doći do praktičnih zaključaka. Da bi prihvatila istinu, našoj inteligenciji trebaju čvrsti argumenti.

Budući da je to istina koja ima toliko i toliko ozbiljnih posljedica za sadašnji i budući život, ispitat ćemo dokaze razuma, zatim dokaze božanske Objave i na kraju dokaze povijesti.

DOKAZI RAZLOGA

Ljudi se, čak i ako se vrlo često, malo ili puno, ponašaju nepravedno, slažu se u priznanju da onaj tko čini dobro zaslužuje nagradu, a onaj koji čini zlo zaslužuje kaznu.

Spremni student dobiva unapređenje, a bezvoljni odbijanje. Hrabri vojnik dobiva medalju za vojnu hrabrost, dezerter je rezerviran za zatvor. Pošteni građanin nagrađen je priznavanjem svojih prava, počinitelj mora biti pogođen pravednom kaznom.

Stoga naš razlog nije protiv priznavanja kazne za krivce.

Bog je pravedan, uistinu, On je u biti Pravda.

Gospodin je ljudima dao slobodu, utisnuo je u srce svakoga prirodni zakon koji zahtijeva da činimo dobro i izbjegavamo zlo. Također je dao pozitivan zakon, sažet u Deset zapovijedi.

Je li moguće da Vrhovni zakonodavac daje zapovijedi i onda ga nije briga hoće li se oni poštivati ​​ili pogaziti?

Sam Voltaire, nečastivi filozof, u svom djelu „Prirodni zakon“ imao je smisla napisati: „Ako nam sve stvorenje pokaže postojanje beskrajno mudrog Entiteta, naš nam razum govori da to mora biti i beskrajno pravedno. Ali kako bi mogao biti takav ako ne zna ni nagraditi ni kazniti? Dužnost svakog vladara je kažnjavanje loših djela i nagrađivanje dobrih. Želite li da Bog ne učini ono što i sama ljudska pravda može? ”.

DOKAZI O BOŽANSKOM OTKRIVENJU

U istinama vjere naša siromašna ljudska inteligencija može dati samo nekoliko malih doprinosa. Bog, Vrhovna istina, želio je čovjeku otkriti tajnovite stvari; čovjek ih može slobodno prihvatiti ili odbiti, ali s vremenom će dati račun Stvoritelju po svom izboru.

Božansko otkrivenje također je sadržano u Svetom pismu jer ga je Crkva sačuvala i tumači. Biblija je podijeljena u dva dijela: Stari zavjet i Novi zavjet.

U Starom zavjetu Bog je razgovarao s prorocima i to su bili njegovi glasnogovornici židovskog naroda.

Kralj i prorok David napisao je: "Neka se zlikovci zbune, šute u podzemlju" (Sa 13 0, 18).

O ljudima koji su se pobunili protiv Boga, prorok Izaija rekao je: "Crv im neće umrijeti, vatra im se neće ugasiti" (Iz 66,24).

Isusov preteča, sveti Ivan Krstitelj, kako bi raspoložio duše svojih suvremenika da dočekaju Mesiju, također je govorio o posebnom zadatku povjerenom Otkupitelju: dati nagradu dobrima, a kaznu pobunjenicima i to je učinio koristeći usporedbu: " U ruci ima lepezu, očistit će svoje gumno i skupiti žito u staji, ali paljevu će spaliti neugasivom vatrom “(Mt 3).

ISUS JE GOVORIO O RAJU PUNO PUTA

U punini vremena, prije dvije tisuće godina, dok je u Rimu vladao Cezar Oktavijan August, Sin Božji Isus Krist pojavio se u svijetu. Tada je započeo Novi zavjet.

Tko može poreći da je Isus doista postojao? Nijedna povijesna činjenica nije tako dobro dokumentirana.

Sin Božji pokazao je svoje Božanstvo mnogim i senzacionalnim čudima i svima koji su još sumnjali pokrenuo je izazov: "Uništite ovaj hram i za tri dana ću ga podići" (Iv 2). Također je rekao: "Kao što je Jona ostao tri dana i tri noći u trbuhu ribe, tako će Sin čovječji ostati tri dana i tri noći u srcu zemlje" (Mt 19, 12).

Uskrsnuće Isusa Krista nesumnjivo je najveći dokaz njegova božanstva.

Isus je činio čuda ne samo zato što je, potaknut milosrđem, želio pomoći siromašnim bolesnicima, već i kako bi svi, vidjevši njegovu snagu i razumijevanje da dolazi od Boga, mogli prihvatiti istinu bez ikakve sjene sumnje.

Isus je rekao: „Ja sam svjetlost svijeta; tko me slijedi, neće hodati u tami, nego će imati svjetlost života "(Iv 8,12). Misija Otkupitelja bila je spasiti čovječanstvo, otkupiti ga od grijeha i poučiti sigurnom putu koji vodi u Nebo.

Dobri su oduševljeno slušali njegove riječi i vježbali njegova učenja.

Da bi ih potaknuo da ustraju u dobru, često je govorio o velikoj nagradi rezerviranoj za pravednike u sljedećem životu.

“Blago tebi kad te vrijeđaju, progone i lažući govore svakakva zla protiv tebe zbog mene. Radujte se i radujte se, jer velika je vaša nagrada na nebu “(Mt 5, 1112).

"Kad Sin čovječji dođe u svojoj slavi sa svim svojim anđelima, on će sjesti na prijestolje svoje slave ... i reći onima s njegove desne strane: Dođite, blagoslovljeni moga Oca, naslijedite kraljevstvo pripremljeno za vas. od postanka svijeta "(usp. Mt 25, 31. 34).

Također je rekao: "Radujte se što su vaša imena zapisana na nebu" (Lk 10).

„Kad priredite gozbu, pozovite siromašne, osakaćene, hrome, slijepe i bit ćete blagoslovljeni jer vam se nemaju čime odužiti. U stvari, svoju ćete nagradu primiti uskrsnućem pravednika “(L c 14, 1314).

„Pripremam vam kraljevstvo, kao što mi ga je pripremio Otac“ (Lk 22).

ISUS JE GOVORIO I O VJEČNOJ KAZNI

Da bi se pokorio dobrom sinu, dovoljno je znati što otac želi: on se pokorava znajući da mu se sviđa i uživa u njegovoj naklonosti; dok pobunjenom sinu prijeti kazna.

Stoga je obećanje vječne nagrade, Raj dovoljan za dobro, dok je za zle, dobrovoljne žrtve njihovih strasti potrebno iznijeti kaznu koja će ih poljuljati.

Uvidjevši Isusa s koliko će zloće toliko njegovih suvremenika i ljudi budućih stoljeća začepiti uši pred njegovim učenjima, željan da spasi svaku dušu, govorio je o kazni koja je ubuduće rezervirana za tvrdoglave grešnike, odnosno kaznu pakla.

Stoga najsnažniji dokaz postojanja pakla daju Isusove riječi.

Poricanje ili čak sumnja u strašne riječi Sina Božjega koji je stvoren čovjekom bilo bi poput uništavanja Evanđelja, poništavanja povijesti, negiranja sunčeve svjetlosti.

to je BOG KOJI GOVORI

Židovi su vjerovali da imaju pravo na Nebo samo zato što su Abrahamovi potomci.

A budući da su se mnogi opirali božanskim učenjima i nisu ga htjeli prepoznati kao Mesiju od Boga, Isusa, zaprijetio im je vječnom kaznom pakla.

"Kažem vam da će mnogi doći s istoka i zapada i sjedit će za stolom s Abrahamom, Izakom i Jakovom u kraljevstvu nebeskom, dok će djeca kraljevstva (Židovi) biti izbačena u tamu, gdje će biti plač i škrgut zuba. "(Mt 8, 1112).

Uvidjevši skandale svog vremena i budućih naraštaja, kako bi pobunjenike priveo pameti i sačuvao dobro od zla, Isus je govorio o paklu i vrlo jakim tonovima: „Teško svijetu zbog skandala! neizbježno je da se dogode skandali, ali teško čovjeku zbog kojeg se skandal događa! " (Mt 18).

„Ako vas šaka ili šaka skandaliziraju, odsječite ih: bolje je da u život uđete hrom ili hrom, umjesto da vas dvije ruke i dvije noge bace u pakao, u neugasivu vatru“ (usp. Mk 9, 4346 48).

Isus nas stoga uči da moramo biti spremni na bilo koju žrtvu, čak i najozbiljniju, poput amputacije člana našeg tijela, kako ne bismo završili u vječnoj vatri.

Da potakne ljude da trguju darovima primljenim od Boga, kao što su inteligencija, osjetila tijela, zemaljska dobra ... Isus je ispričao prispodobu o talentima i zaključio je ovim riječima: „Bacite besposlenog slugu u tamu; bit će plača i škrgut zuba "(Mt 25, 30).

Kad je prorekao kraj svijeta, sveopćim uskrsnućem, nagovještavajući svoj slavni dolazak i dva domaćina, dobrog i zlog, dodao je: "... onima koji su mu slijeva: Odlazite od mene, prokleti, u vječnu vatru pripremljeni za đavla i njegove anđele "(Mt 25).

Opasnost odlaska u pakao postoji za sve ljude, jer tijekom zemaljskog života svi riskiramo da teško griješimo.

Isus je također svojim vlastitim učenicima i suradnicima ukazao na opasnost da završe u vječnoj vatri. Obilazili su gradove i sela, naviještali Božje kraljevstvo, liječili bolesnike i istjerivali demone iz tijela opsjednutih. Vratili su se rado zbog svega ovoga i rekli: "Gospode, čak nam se i demoni podvrgavaju u tvoje ime." I Isus: "Vidio sam kako Sotona pada poput munje s neba" (Lk 10, 1718). Želio im je savjetovati da se ne ponose onim što su učinili, jer je ponos Lucifera bacio u pakao.

Bogati mladić okretao se od Isusa, rastužen, jer je pozvan da proda svoju robu i da je siromašnima. Gospodin je ovo što se dogodilo prokomentirao: „Zapravo vam kažem: bogatom čovjeku je teško ući u kraljevstvo nebesko. Ponavljam: devi je lakše proći kroz ušice igle nego bogatom čovjeku ući u kraljevstvo nebesko. Na te su riječi učenici bili prestrašeni i upitani: "Tko se onda može spasiti?". A Isus je, uprti pogled u njih, rekao: "Ovo je za ljude nemoguće, ali za Boga je sve moguće". (Mt 19, 2326).

Ovim riječima Isus nije želio osuditi bogatstvo koje samo po sebi nije loše, ali htio je da shvatimo da onaj tko ga posjeduje u velikoj je opasnosti napasti vaše srce na nesređen način, do te mjere da izgubi iz vida raj i konkretan rizik. vječnog prokletstva.

Bogatima koji ne vrše milosrđe, Isus je zaprijetio većom opasnošću da završe u paklu.

“Bio je jedan bogataš koji se svaki dan oblačio u ljubičastu i finu posteljinu i raskošno guštao. Prosjak po imenu Lazar ležao je na njegovim vratima, prekriven čirevima, nestrpljiv da se nahrani onim što je palo sa stola bogataša. Čak su mu i psi dolazili lizati čireve. Jednog dana siromah je umro i anđeli su ga odnijeli u Abrahamova njedra. Bogataš je također umro i pokopan. Stojeći u paklu usred muka, podigao je oči i u daljini pokraj sebe ugledao Abrahama i Lazara. Zatim je zavapivši rekao: "Oče Abrahame, smiluj mi se i pošalji Lazara da umoči vrh prsta u vodu i namoči mi jezik, jer me ovaj plamen muči." Ali Abraham je odgovorio: „Sine, sjeti se da si tijekom života primio svoja dobra, a Lazar isto tako svoja zla; ali sada je on utješen, a ti si usred muka. Štoviše, između vas i nas uspostavljen je veliki ponor: oni koji žele proći kroz vas ne mogu, niti odatle mogu prijeći k nama ”. A on je odgovorio: 'Onda, oče, molim te, pošalji ga u kuću moga oca, jer imam petero braće. Upozorite ih da i oni ne dođu na ovo mjesto mučenja. ' Ali Abraham odgovori: 'Oni imaju Mojsija i proroke; Slušaj ih. ' A on: "Ne, oče Abrahame, ali ako netko od mrtvih ode k njima, pokajat će se". Abraham je odgovorio: "Ako ne budu slušali Mojsija i proroke, čak i ako bi netko ustao iz mrtvih, ne bi bili nagovoreni." (Lk 16, 1931).

ZLOČITI KAŽU ...

Ova evanđeoska prispodoba, osim što jamči da pakao postoji, sugerira i odgovor koji treba dati onima koji se usude glupo reći: "Vjerovao bih u pakao samo kad bi mi netko izvana došao reći!".

Tko se izražava na ovaj način, obično je već na putu zla i ne bi vjerovao čak ni da vidi uskrsle mrtve.

Ako je hipotezom netko danas došao iz pakla, toliko korumpiranih ili ravnodušnih koji, da bi nastavili živjeti u svojim grijesima bez grižnje savjesti, imaju interes da pakao ne postoji, sarkastično bi rekli: „Ali ovo je ludo! Nemojmo ga slušati! ”.

BROJ PROKLETIH

Napomena o temi: „BROJ PROKLETIH“ o kojoj se raspravljalo na str. 15 Iz načina na koji se autor bavi pitanjem broja prokletih, osjeća se da se situacija, od njegovog do našeg vremena, duboko promijenila.

Autor je napisao u vrijeme kada su u Italiji, malo ili puno, gotovo svi imali neku vezu s vjerom, makar samo u obliku dalekih uspomena, nikad potpuno zaboravljenih, koje su gotovo uvijek izranjale na rubu smrti.

U naše vrijeme, međutim, čak i u ovoj siromašnoj Italiji, nekada katoličkoj i koju je Papa danas definirao kao 'zemlju misije', previše ih, koji više nemaju ni malo sjećanja na vjeru, živi i umire bez ikakvog pozivanja na Boga. i bez postavljanja problema zagrobnog života. Mnogi žive i "umiru poput pasa", rekao je kardinal Siri, također zato što su mnogi svećenici sve manje brižni u brizi o umirućima i nuđenju pomirenja s Bogom!

jasno je da nitko ne može reći koliko je prokletih. Ali s obzirom na trenutno širenje ateizma ... ravnodušnosti ... nesvjesnosti ... površnosti ... i nemorala ... ne bih bio toliko optimističan kao autor kad bi rekao da je malo tko proklet.

Čuvši da je Isus često govorio o raju i paklu, apostoli su ga jednog dana pitali: "Tko se onda može spasiti?". Isus, ne želeći da čovjek pronikne u tako osjetljivu istinu, utajno je odgovorio: „Uđite kroz uska vrata, jer su vrata široka, a put koji vodi u pogibelj je prostran, a mnogi su oni koji kroz njih ulaze; kako su uska vrata i kako su tijesni putovi koji vode u život i koliko je malo onih koji ih pronađu! " (Mt 7, 1314).

Koje je značenje ovih Isusovih riječi?

Put do dobra je surov, jer se sastoji u dominiranju uzburkanošću nečijih strasti kako bi se živjelo u skladu s Isusovom voljom: "Ako tko želi ići za mnom, neka se odrekne sebe, uzmi svoj križ i slijedi me" (Mt 16) ).

Put zla koji vodi u pakao ugodan je i većina gazi po njemu, jer je puno lakše trčati za životnim užicima, zadovoljavajući ponos, senzualnost, pohlepu itd.

"Pa, netko može zaključiti iz Isusovih riječi, može se pomisliti da će većina ljudi otići u pakao!" Sveti Oci i općenito moralisti potvrđuju da će većina biti spašena. Evo argumenata koje oni vode.

Bog želi da se svi ljudi spasu, on svima daje sredstva za postizanje vječne sreće; međutim, ne drže se svi tih darova i, postajući slabi, ostaju robovi Sotone, vremenom i zauvijek.

Međutim, čini se da većina odlazi u nebo.

Evo nekoliko utješnih riječi koje nalazimo u Bibliji: "Otkupljenje je veliko s njim" (Ps 129: 7). I opet: "Ovo je moja Krv saveza, prolivena za mnoge, za otpuštenje grijeha" (Mt 26). Stoga su mnogi koji imaju koristi od Otkupljenja Sina Božjega.

Brzim pogledom na čovječanstvo vidimo da mnogi umiru prije nego što su se poslužili razumom, kad još nisu sposobni počiniti ozbiljne grijehe. Oni sigurno neće ići u pakao.

Većina ih živi u potpunom neznanju o katoličkoj religiji, ali bez vlastite krivnje, budući da je u zemljama u kojima svjetlost Evanđelja još nije dosegla. Oni, ako poštuju prirodni zakon, neće otići u pakao, jer je Bog pravedan i ne daje nezasluženu kaznu.

Zatim tu su neprijatelji religije, slobodnjaci, pokvareni. Neće svi ovi završiti u paklu, jer će se u starosti, s vatrom strasti koja ne malo pada, lako vratiti Bogu.

Koliko zrelih ljudi, nakon životnih razočaranja, nastavlja s kršćanskim životom!

Mnogi se loši ljudi vraćaju Božjoj milosti zato što ih iskušava bol, ili obiteljska tuga ili zato što im je život u opasnosti. Koliko ih dobro umire u bolnicama, na bojnim poljima, u zatvorima ili u obitelji!

Nema puno onih koji na kraju svog života odbijaju vjersku udobnost, jer im se, uoči smrti, obično otvore oči, a toliko predrasuda i razmetljivosti nestanu.

Na samrtnoj postelji Božja milost može biti vrlo obilna jer se dobiva iz molitve i žrtvovanja rodbine i drugih dobrih ljudi koji se svakodnevno mole za umiruće.

Iako mnogi idu putem zla, ipak se dobar broj Bogu vraća prije ulaska u vječnost.

to je ISTINA VJERE

Postojanje pakla osigurava i neprestano podučava Isus Krist; stoga je izvjesnost, za koju je težak grijeh protiv vjere reći: "Nema pakla!".

A teški je grijeh čak i dovesti u pitanje ovu istinu: "Nadajmo se da nema pakla!".

Tko griješi protiv ove istine vjere? Neuki u religioznim pitanjima koji ne čine ništa da se obrazuju u vjeri, površni koji olako uzimaju posao od tako velike važnosti i tragači za užitkom uronjeni u nedopuštena životna zadovoljstva.

Općenito, oni koji su već na pravom putu da završe u paklu smiju se paklu. Jadni slijepi i onesviješteni!

sada je potrebno donijeti činjenice, jer je Bog dopustio ukazanja prokletih duša.

Nije iznenađujuće što Božanski Spasitelj gotovo uvijek ima riječ "pakao" na usnama: nema druge koja tako jasno i tako ispravno izražava značenje svoje misije.

(J. Staudinger)

II

DOKUMENTIRANE POVIJESNE ČINJENICE KOJE VAS TREBA ODRAZAVATI

RUSKI GENERAL

Gaston De Sègur objavio je knjižicu koja govori o postojanju pakla, na kojoj se prenose ukazanja nekih prokletih duša.

Izvještavam cijelu epizodu autorovim riječima:

“Incident se dogodio u Moskvi 1812. godine, gotovo u mojoj vlastitoj obitelji. Moj djed po majci, grof Rostopchine, tada je bio vojni guverner u Moskvi i bio je u bliskom prijateljstvu s generalom grofom Orloffom, hrabrim, ali nečovječnim čovjekom.

Jedne večeri, nakon večere, grof Orloff počeo se šaliti sa svojim volterskim prijateljem, generalom V., ismijavajući religiju, a posebno pakao.

Hoće li nešto reći Orloff nakon što je umro?

Ako nešto postoji, rekao je general V., tko od nas prvi umre, doći će upozoriti drugog. Slažemo li se?

Vrlo dobro! dodao je Orloff i oni su se rukovali u znak obećanja.

Otprilike mjesec dana kasnije, generalu V. naređeno je da napusti Moskvu i zauzme važan položaj s ruskom vojskom kako bi zaustavio Napoleona.

Tri tjedna kasnije, izašavši ujutro da istraži neprijateljski položaj, general V. je pogođen u trbuh i pao je mrtav. Odmah se predstavio Bogu.

Grof Orloff bio je u Moskvi i nije znao ništa o sudbini svog prijatelja. Istog jutra, dok se tiho odmarao, sada budan već neko vrijeme, zavjese kreveta iznenada su se otvorile i general V., koji je nedavno umro, pojavio se blizu njegova lica, blijed, s desnom rukom na licu. prsa i tako je govorio: 'Pakao je tamo, a ja sam u njemu!' i nestao.

Grof je ustao iz kreveta i izašao iz kuće u kućnom ogrtaču, s još uvijek neurednom kosom, vrlo uznemirenom, širokih očiju i blijedog lica.

Otrčao je do kuće moga djeda, izbezumljen i zadihan, da ispriča što se dogodilo.

Moj djed je upravo ustao i, začuđen ugledavši grofa Orloffa u taj sat i tako odjeven, rekao je:

Conte što ti se dogodilo?

Izgleda da poludim od straha! Malo prije sam vidio generala V.!

Ali kako? Je li general već stigao u Moskvu?

Ne! odgovori grof bacivši se na sofu i držeći glavu u rukama. Ne, nije se vratio, i to je ono što me plaši! I odmah, bez daha, rekao mu je o ukazanju u svim detaljima.

Moj djed ga je pokušao smiriti, govoreći mu da bi to mogla biti maštarija, halucinacija ili ružan san i dodao da općeg prijatelja ne bi smio smatrati mrtvim.

Dvanaest dana kasnije, izaslanik vojske najavio je generalovu smrt mom djedu; datumi su se poklopili: smrt se dogodila ujutro istog dana kad ga je grof Orloff vidio da se pojavio u svojoj sobi. "

ŽENA IZ NAPOLA

Svatko zna da Crkva, prije nego što je nekoga uzdigla na časti oltara i proglasila ga "svecem", pažljivo ispituje njegov život, a posebno najčudnije i najneobičnije činjenice.

Sljedeća je epizoda bila uključena u procese kanonizacije svetog Franje Jeronimskog, poznatog misionara Družbe Isusove, koji je živio u prošlom stoljeću.

Jednog dana ovaj je svećenik propovijedao velikoj svjetini na trgu u Napulju.

Žena loših navika, po imenu Caterina, koja je živjela na tom trgu, kako bi odvratila publiku tijekom propovijedi, počela je s prozora izdavati zvukove i besramne geste.

Svetac je morao prekinuti propovijed jer žena nikad nije prestala, ali sve je bilo beskorisno.

Sutradan se svetac vratio propovijedati na istom trgu i, vidjevši zatvoren prozor uznemirujuće žene, pitao je što se dogodilo. Rečeno mu je: "sinoć je iznenada umrla". Pogodila ju je Božja ruka.

"Idemo to vidjeti", rekao je svetac. U pratnji drugih ušao je u sobu i ugledao tijelo te jadne žene koja je tamo ležala. Gospodin, koji ponekad slavi svoje svece čak i čudima, nadahnuo ga je da pokojnika vrati u život.

Sveti Franjo Jeronimski užasnuto je pogledao mrtvaca, a zatim svečanim glasom rekao: "Katarina, u nazočnosti tih ljudi, u ime Boga, reci mi gdje si!".

Gospodinovom snagom otvorile su se oči tog leša i grčevito su mu se usne pokrenule: "K vragu! ... zauvijek sam u paklu!".

EPIZODA KOJA SE DOGODILA U RIMU

U Rimu je 1873., sredinom kolovoza, jedna od siromašnih djevojaka koje su svoje tijelo prodavale u javnoj kući ozlijeđena u ruci. Bolest, koja se na prvi pogled činila laganom, neočekivano se pogoršala, toliko da je jadna žena hitno prevezena u bolnicu, gdje je nedugo zatim umrla.

U tom je točno trenutku djevojka koja se u istoj kući bavila istim "zanatom" i koja nije mogla znati što se događa s njenim "kolegom" koji je završio u bolnici, počela vrištati očajnim plačem, toliko da su njezini suputnici probudili su se u strahu.

Neki stanovnici susjedstva također su se probudili zbog plača i nastao je takav poremećaj da je intervenirala policija. Što se dogodilo? Ukazao joj se mrtvi suputnik u bolnici, okružen plamenom, i rekao joj: „Proklet sam! A ako ne želite završiti tamo gdje sam ja završio, odmah se maknite s ovog mjesta sramote i vratite se Bogu! ”.

Ništa nije moglo smiriti uznemirenost te djevojke, toliko da je, čim je svanulo, otišla ostavljajući sve ostale u čudu, pogotovo čim se nekoliko sati ranije u bolnici dogodila vijest o smrti njezinog suputnika.

Ubrzo nakon toga, gospodarica tog zloglasnog mjesta, koja je bila uzvišena Garibaldijanka, teško se razboljela i, dobro se sjećajući ukazanja proklete djevojke, obratila se i zamolila svećenika da može primiti svete sakramente.

Crkvena vlast naručila je dostojnog svećenika mons. Sirollija, koji je bio župnik San Salvatorea u Lauru. Zamolio je bolesnu ženu, u nazočnosti nekoliko svjedoka, da povuče sve svoje bogohuljenje protiv Vrhovnog pape i da izrazi svoju čvrstu odluku da stane na kraj neslavnom poslu koji je do tada radila.

Ta je jadna žena umrla, pokajala se, s vjerskom udobnošću. Cijeli je Rim ubrzo znao detalje ove činjenice. Očvrsli u zlu, kao što je bilo i predvidljivo, rugali su se onome što se dogodilo; dobri su je, pak, iskoristili da bi postali bolji.

PLEMENITA GOSPA LONDONSKA

Bogata i vrlo pokvarena udovica od dvadeset i devet godina živjela je u Londonu 1848. godine. Među muškarcima koji su posjećivali njezin dom bio je i mladi gospodar notorno raskalašnog ponašanja.

Jedne je noći ta žena bila u krevetu i čitala roman kako bi joj pomogla da zaspi.

Čim je ugasio svijeću da zaspi, primijetio je da se neobična svjetlost, koja je dopirala s vrata, širila u sobi i sve više rasla.

Ne mogavši ​​objasniti fenomen, širom je otvorila oči. Vrata odaje polako su se otvorila i pojavio se mladi gospodar, koji je tako često bio saučesnik u njegovim grijesima.

Prije nego što je uspjela izustiti riječ, mladić joj se približio, zgrabio je za zapešće i rekao: "Tamo je pakao, gdje gori!"

Strah i bol koje je jadna žena osjećala na zapešću bili su toliko jaki da je istog trenutka pala u nesvijest.

Nakon otprilike pola sata, nakon što se oporavila, nazvala je sobaricu koja je, ušavši u sobu, osjetila jak miris paljevine i ustanovila da je gospođa imala opekotinu na zapešću toliko duboku da je vidjela kost i u obliku je ruke čovjek. Također je primijetio da su, počevši od vrata, na tepihu tragovi muškarca i da je tkanina izgarala s jedne na drugu stranu.

Sutradan je gospođa doznala da je mladi gospodar umro te iste noći.

O ovoj epizodi pripovijeda Gaston De Sègur koji komentira sljedeće: „Ne znam je li se ta žena obratila; ali znam da još uvijek živi. Kako bi prikrila tragove opeklina od očiju ljudi, na lijevom zapešću nosi veliku zlatnu traku u obliku narukvice koju nikada ne skida i iz tog razloga je nazivaju damom narukvice ”.

NADBISKUP PRIČA ...

Mons. Antonio Pierozzi, firentinski nadbiskup, poznat po svojoj pobožnosti i doktrini, u svojim spisima iznosi činjenicu koja se dogodila u njegovo vrijeme, sredinom XNUMX. stoljeća, koja je u sjevernoj Italiji zasijala veliku nevolju.

U dobi od sedamnaest godina dječak je u Ispovijedi sakrio težak grijeh koji se od srama nije usudio priznati. Unatoč tome, pristupio je pričesti, očito na svetogrđe.

Mučen sve više kajanjem, umjesto da se stavi u milost Božju, pokušao je to nadoknaditi čineći velike pokore. Na kraju je odlučio postati fratar. "Tamo je mislio da ću priznati svoja svetogrđa i učinit ću pokoru za sve svoje grijehe".

Nažalost, demon srama također ga nije uspio natjerati da iskreno prizna svoje grijehe i tako su proveli tri godine u neprekidnom svetogrđu. Ni na samrti nije imao hrabrosti priznati svoje teške grijehe.

Njegova su braća vjerovala da je umro kao svetac, pa je mrtvo tijelo mladog fratra u povorci odvezeno do samostanske crkve, gdje je ostalo izloženo do sljedećeg dana.

Ujutro je jedan od fratra, koji je otišao zazvoniti, iznenada vidio kako se mrtvac pojavio pred njim okružen usijanim lancima i plamenom.

Taj je jadni fratar prestrašeno pao na koljena. Užas je dosegao vrhunac kad je čuo: "Ne moli za mene, jer sam u paklu!" ... I ispričao mu tužnu priču o svetogrđu.

Tada je nestao ostavljajući odbojan miris koji se širio samostanom.

Nadređeni su uklonili tijelo bez sprovoda.

PROFESOR IZ PARIZA

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, biskup i doktor Crkve, i stoga posebno vrijedan vjere, izvještava o sljedećoj epizodi.

Kad je Sveučilište u Parizu bilo u procvatu, jedan od njegovih najslavnijih profesora iznenada je umro. Nitko ne bi mogao zamisliti njegovu strašnu sudbinu, a još manje pariški biskup, njegov bliski prijatelj, koji se svakodnevno molio u glasajući za tu dušu.

Jedne noći, dok se molio za pokojnika, vidio ga je kako se pojavio pred njim u užarenom obliku, očajnog lica. Biskup je, shvativši da je njegov prijatelj proklet, postavio nekoliko pitanja; pitao je između ostalog: "U paklu se još uvijek sjećate znanosti po kojima ste bili toliko poznati u životu?".

„Kakva znanost ... kakva znanost! U društvu demona imamo o čemu još puno razmišljati! Ti zli duhovi ne daju nam ni trenutka predaha i ne sprečavaju nas da razmišljamo o bilo čemu osim o svojim grijesima i svojim bolovima. To su već užasno i zastrašujuće, ali demoni ih pogoršavaju tako da u nama unose neprestani očaj! "

OČAJ I BOL KOJI PATU PROKLETI

NAJSTRUČNIJA BOL: KAZNA ŠTETE

Dokazavši postojanje pakla argumentima razuma, argumentima božanske Objave i dokumentiranim epizodama, razmotrimo sada u čemu se u osnovi sastoji kazna onih koji padnu u pakleni ponor.

Isus vječne ponore naziva: "mjestom muke" (Lk 16, 28). Mnogo je boli koju trpe prokleti u paklu, ali glavna je ona štete, koju sveti Toma Akvinski definira: "lišenje vrhovnog dobra", to jest Boga.

Stvoreni smo za Boga (od Njega dolazimo i k Njemu odlazimo), ali dok smo u ovom životu ne možemo Bogu pridavati nikakvu važnost i, uz prisutnost stvorenja, začepiti prazninu koja je u nama ostala odsutnošću Stvoritelja.

Sve dok je ovdje na zemlji, čovjek može otupjeti s malo zemaljskih radosti; mogu živjeti, kao što nažalost žive mnogi koji zanemaruju svog Stvoritelja, zadovoljavajući srce ljubavlju prema nekoj osobi ili uživajući u bogatstvu ili prepuštajući se drugim strastima, čak i najneuređenijim, ali u svakom slučaju, čak i ovdje na zemlji, bez Bog čovjek ne može pronaći istinsku i punu sreću, jer istinska sreća je samo Bog.

Ali čim duša uđe u vječnost, ostavivši na svijetu sve što je imala i voljela i poznajući Boga takvog kakav je, u svojoj beskrajnoj ljepoti i savršenstvu, osjeća snažnu privlačnost da mu se pridruži, više od željeza prema snažni magnet. Tada prepoznaje da je jedini predmet istinske ljubavi Vrhovno Dobro, Bog, Svemogući.

Ali ako duša nažalost napusti ovu zemlju u stanju neprijateljstva prema Bogu, Stvoritelj će se osjećati odbačeno: "Otiđite od mene, prokleti, u vječnu vatru, pripremljenu za đavla i njegove anđele!" (Mt 25, 41).

Nakon što sam spoznao Vrhovnu ljubav ... osjećajući hitnu potrebu da Ga volim i da me On voli ... i osjeća se odbačenim ... zauvijek, ovo je prva i najstrašnija muka za sve proklete.

LJUBAV SPREČENA

Tko ne poznaje snagu ljudske ljubavi i prekomjernosti koje ona može doseći kad se pojavi neka prepreka?

Posjetio sam bolnicu Santa Marta u Cataniji; Vidio sam na pragu velike sobe ženu u suzama; bio je neutješan.

Jadna majka! Njegov sin je umirao. Zastao sam s njom kako bih rekao riječ utjehe i znao sam ...

Taj je dječak iskreno volio djevojku i želio ju je oženiti, ali nije bila nagrađena od nje. Suočen s ovom nepremostivom preprekom, misleći da više ne može živjeti bez ljubavi te žene i ne želeći da se uda za nekoga drugog, dostigao je vrhunac ludila: djevojčicu je nekoliko puta izbo nožem, a zatim pokušao samoubojstvo.

Ta su dva dječaka umrla u istoj bolnici u razmaku od nekoliko sati.

Što je ljudska ljubav u usporedbi s božanskom ...? Što prokleta duša ne bi učinila da bi zaposjela Boga ...?!?

Misleći da ga cijelu vječnost neće moći voljeti, voljela bi da nikad nije postojala ili da tone u ništavilo, da je to moguće, ali budući da je to nemoguće, tone u očaj.

Svatko može dobiti čak i slabu predodžbu o kazni prokletog koji se odvaja od Boga, razmišljajući o tome što osjeća ljudsko srce gubitkom voljene osobe: mladenka smrću mladoženja, majka smrt smrti djeca nakon smrti roditelja ...

Ali ti bolovi, koji su na zemlji najveća patnja među svima onima koji mogu rastrgati ljudsko srce, vrlo su mali pred očajnom boli prokletih.

MISLI NEKIH SVETIKA

Gubitak Boga, dakle, najveća je bol koja muči proklete.

Sveti Ivan Zlatousti kaže: "Ako kažete tisuću pakla, nećete još reći ništa što bi moglo biti jednako gubitku Boga".

Sveti Augustin uči: "Kad bi prokleti uživali u Božjem pogledu, ne bi osjećali svoje muke i sam bi se pakao promijenio u nebo".

Sveti Brunone, govoreći o sveopćem sudu, u svojoj knjizi „Propovijedi“ piše: „Neka se mukama dodaju i muke; sve je ništa pred Božjom uskraćenošću ”.

Sveti Alphonsus precizira: „Kad bismo čuli prokleti plač i pitali ga:„ Zašto toliko plačeš? “, Čuli bismo odgovor:„ Plačem jer sam izgubio Boga! “. Bar bi prokleti mogli voljeti svog Boga i prepustiti se svojoj volji! Ali on to ne može učiniti. prisiljen je mrziti svog Stvoritelja istovremeno kad ga prepoznaje vrijednim beskrajne ljubavi ”.

Kad joj se vrag ukazao, sveta Katarina Genova pitala ga je: "Tko si ti?" "Ja sam taj perfidni koji se lišio Božje ljubavi!".

OSTALA PRIVATNOST

Iz Božje prikraćenosti, kako kaže Lessio, nužno proizlaze i druge krajnje bolne privacije: gubitak raja, to jest vječne radosti zbog koje je duša stvorena i kojoj prirodno i dalje teži; prikraćenost društva Anđela i svetaca, jer između blaženika i prokletih postoji nepremostivi ponor; oduzimanje slave tijela nakon sveopćeg uskrsnuća.

Da čujemo što je prokleti čovjek rekao o svojoj mučnoj patnji.

1634. u Loudunu, u biskupiji Poitiers, pobožna je duša predstavljena pobožnom svećeniku. Taj je svećenik pitao: "Što patiš u paklu?" „Patimo od vatre koja se nikad ne gasi, strašne kletve i nadasve bijesa koji je nemoguće opisati, jer ne možemo vidjeti Onoga koji nas je stvorio i koga smo zauvijek izgubili svojom krivnjom!…“.

TORMA SJEĆANJA

Govoreći o prokletima, Isus kaže: "Njihov crv ne umire" (Mk 9). Ovaj "crv koji ne umire", objašnjava sveti Toma, kajanje je zbog kojeg će prokleti biti mučeni zauvijek.

Dok je prokleti na mjestu muka, on misli: "Izgubio sam se ni za što, samo da bih uživao u malim i lažnim radostima u zemaljskom životu koji su munjevito nestali ... Mogao sam se tako lako spasiti i umjesto toga, zauvijek sam se prokleo i moja greška! ".

U knjizi "Aparat alla morte" čitamo da se Sant'Umbertu ukazao pokojnik koji je bio u paklu; rekao je: "Užasna bol koja me neprestano grize misao je na ono malo zbog čega sam se proklela i na ono malo što bih morala učiniti da bih otišla u raj!".

U istoj knjizi sveti Alfons također izvještava o epizodi Elizabete, engleske kraljice, koja je glupo otišla toliko daleko da je rekla: "Bože, daj mi četrdeset godina kraljevanja i ja se odričem neba!". Zapravo je vladala četrdeset godina, ali nakon smrti viđena je noću na obali Temze, dok je okružena plamenom vikala: "Četrdeset godina vladavine i vječnost boli! ...".

KAZNA SMISLA

Pored boli zbog oštećenja koja se, kao što smo vidjeli, sastoji od grozne boli zbog gubitka Boga, bol značenja rezervirana je za proklete u zagrobnom životu.

U Bibliji čitamo: "Upravo onim stvarima zbog kojih čovjek griješi, time se i kažnjava" (Mudr 11).

Što je više netko dakle više nekoga vrijeđao s osjećajem, to će ga više mučiti.

To je zakon odmazde, koji je Dante Alighieri također koristio u svojoj „Božanskoj komediji“; pjesnik je dodijelio prokletim različitim kaznama u odnosu na njihove grijehe.

Najstrašnija boli značenja je vatra, o kojoj nam je Isus nekoliko puta govorio.

I na ovoj je zemlji vatrena bol najveća među osjetljivim bolovima, ali postoji velika razlika između zemaljske i paklene vatre.

Sveti Augustin kaže: "U usporedbi s paklenom vatrom, vatra koju poznajemo je kao da je naslikana". Razlog je taj što je zemaljsku vatru Bog želio za dobro čovjeka, a pakao je umjesto toga stvorio da kazni njegove grijehe.

Prokleti je okružen vatrom, doista, on je uronjen u nju više nego riba u vodi; osjeća muku plamena i dok bogataš iz evanđeoske prispodobe viče: "Ovaj me plamen muči!" (Lk 16).

Neki ne mogu podnijeti nelagodu šetajući ulicom pod užarenim suncem i tada se možda ... ne boje one vatre koja će ih zauvijek morati proždirati!

Obraćajući se onima koji nesvjesno žive u grijehu, ne postavljajući problem konačnog obračuna, sveti Pier Damiani piše: „Nastavi, ludo, da ugađaš svome tijelu; doći će dan kada će vaši grijesi postati poput smole u vašim crijevima što će plamen učiniti mučnijim i proždrijet će vas zauvijek! ".

blistava je epizoda koju San Giovanni Bosco pripovijeda u biografiji Michelea Magonea, jednog od njegovih najboljih dječaka. “Neka su djeca komentirala propovijed o paklu. Jedan od njih glupo se usudio reći: 'Ako odemo u pakao, barem će biti vatre da se ugrijemo!' Na te je riječi Michele Magone potrčala po svijeću, zapalila je i donijela plamen u ruke smjelog dječaka. Nije to primijetio i, kad je osjetio snažnu vrućinu u rukama iza leđa, odmah je skočio i naljutio se. "Kao što je Michele odgovorila, ne možete li na trenutak izdržati slabi plamen svijeće i reći da biste rado ostali u plamenu pakla?"

Vatrena bol za sobom povlači i žeđ. Kakva je muka žeđ na ovom svijetu!

A koliko će veća muka biti sama u paklu, o čemu svjedoči bogataš u prispodobi koju je ispričao Isus! Neutašiva žeđ !!!

SVJEDOČENSTVO O SVETOM

Sveta Terezija iz Avite, koja je bila jedna od vodećih spisateljica svoga stoljeća, imala je od Boga privilegiju spuštanja u pakao dok je još bila živa. Ovako opisuje u svojoj „Autobiografiji“ ono što je vidio i osjećao u dubinama pakla.

„Nalazeći se jednog dana u molitvi, odjednom su me u tijelu i duši prevezli u pakao. Shvatio sam da mi Bog želi pokazati mjesto koje su pripremili demoni i da bih zaslužio za grijehe u koje bih upao da nisam promijenio svoj život. Koliko godina moram živjeti nikad neću zaboraviti užas pakla.

Ulaz u ovo mučno mjesto činio mi se sličnim svojevrsnoj pećnici, niskoj i tamnoj. Tlo nije bilo ništa drugo nego grozno blato, puno otrovnih gmazova i osjećao se nepodnošljiv miris.

Osjetio sam u svojoj duši vatru, u kojoj nema riječi koje bi istodobno mogle opisati prirodu i moje tijelo, u naletu najžešćih muka. Veliki bolovi koje sam već trpio u životu nisu ništa u usporedbi s onim koji se osjećao u paklu. Nadalje, pomisao da će bolovi biti beskrajni i bez ikakvog olakšanja upotpunila je moj teror.

Ali ta mučenja tijela nisu usporediva s onima duše. Osjetio sam tjeskobu, srce blizu tako osjetljivog i, istovremeno, toliko očajnog i tako gorko tužnog da bih ga uzalud pokušao opisati. Rekavši da tjeskoba smrti pati u svakom trenutku, rekao bih malo.

Nikada neću naći prikladan izraz koji bi dao ideju o toj unutarnjoj vatri i ovom očaju, koji predstavljaju upravo najgori dio pakla.

Sva se nada utjehe ugasila na onom groznom mjestu; možete udahnuti gnojni zrak: osjećate se gušenjem. Nema zrake svjetlosti: nema ništa osim tame, a opet, o tajnovitost, bez ikakvog svjetla koje osvjetljavate možete vidjeti koliko je to odbojnije i bolnije što možete vidjeti.

Uvjeravam vas da sve što se može reći o paklu, ono što čitamo u knjigama mučenja i različitih mučenja zbog kojih demoni trpe proklete nije ništa u usporedbi sa stvarnošću; postoji ista razlika koja prolazi između portreta osobe i same osobe.

Izgaranje na ovom svijetu je vrlo malo u usporedbi s onom vatrom koju sam osjećao u paklu.

Prošlo je otprilike šest godina od tog zastrašujućeg posjeta paklu, a ja se, opisujući to, i dalje osjećam toliko ožalošćen terorom da mi krv smrzava u venama. Usred svojih kušnji i bolova često se prisjećam tog sjećanja i tada se koliko smije pretrpjeti u ovom svijetu čini mi se smijehom.

Zato budi vječno blagoslovljen, o moj Bože, jer si me natjerao da doživim pakao na najstvarniji način, nadahnuvši mi na taj način najživlji strah za sve što ga može dovesti. "

STUPANJ KAZNE

Na kraju poglavlja o kaznama prokletih vrijedi spomenuti raznolikost stupnja kazne.

Bog je beskrajno pravedan; i kao što na nebu dodjeljuje veće stupnjeve slave onima koji su ga u životu najviše voljeli, tako i u paklu daje veće boli onima koji su ga najviše vrijeđali.

Tko je u vječnoj vatri zbog jednog smrtnog grijeha, užasno pati od ovog jednog grijeha; tko je proklet zbog sto, ili tisuće ... smrtnih grijeha pati sto, ili tisuću puta ... više.

Što više drva stavite u pećnicu, to je veći plamen i toplina. Stoga, onaj tko, uronjen u porok, gazi Božji zakon množeći svoje grijehe svaki dan, ako se ne vrati Božjoj milosti i umre u grijehu, imat će pakao mučeniji od drugih.

Za one koji pate s olakšanjem je pomisliti: "Jednog dana će ove moje patnje završiti".

S druge strane, prokletnik ne nalazi olakšanje, doista, pomisao da njegove muke nikada neće prestati slična je gromadi koja svaku drugu bol čini groznijom.

Tko ode u pakao (a tko tamo, tamo ode po vlastitom izboru) ostaje tamo ... zauvijek !!!

Jer ovo Dante Alighieri u svom "Infernu" piše: "Napusti svaku nadu, ti koji ulaziš!".

To nije mišljenje, ali istina je vjere, koju je Bog izravno otkrio, da kažnjavanju prokletih nikada neće prestati. Sjećam se samo onoga što sam već citirao iz Isusovih riječi: "Otiđite od mene, prokleti, u vječni oganj" (Mt 25).

Sant'Alfonso piše:

„Kakva bi to ludost bila za one koji, da uživaju u jednom danu zabave, prihvate rečenicu zatvaranja u jamu na dvadeset ili trideset godina! Kad bi pakao trajao stotinu godina, ili čak samo dvije ili tri godine, i dalje bi bilo veliko ludilo za trenutak zadovoljstva osuditi se na dvije ili tri godine vatre. Ali ovdje nije riječ o stotinu ili tisuću godina, to je pitanje vječnosti, odnosno trpjeti zauvijek iste grozne muke kojima nikad neće biti kraja. "

Kažu nevjernici: „Da postoji vječni pakao, Bog bi bio nepravedan. Zašto kažnjavati grijeh koji traje trenutak kaznom koja traje vječno? ”.

Može se odgovoriti: „A kako grešnik može, iz trenutka užitka, uvrijediti Boga beskrajnog veličanstva? A kako on svojim grijesima može pogaziti Isusovu strast i smrt? “.

"Čak i prema ljudskoj prosudbi, sveti Toma kaže da se kazna ne mjeri prema trajanju krivnje, već prema kvaliteti zločina". Ubojstvo, čak i ako je počinjeno u trenutku, ne kažnjava se privremenom kaznom.

San Bernardino iz Sijene kaže: „Sa svakim smrtnim grijehom Bogu se čini beskrajna nepravda, budući da je beskrajan; a beskrajna kazna posljedica je beskrajne ozljede! ”.

UVIJEK! ... UVIJEK !! ... UVIJEK !!!

Kaže se u "Duhovnim vježbama" oca Segnerija da je u Rimu, nakon što su ga pitali vrag koji je bio u tijelu opsjednutog čovjeka, koliko dugo treba ostati u paklu, ljutito odgovorio: "Uvijek! ... Uvijek !! ... Uvijek! !! ".

Užas je bio toliko velik da su mnogi mladi ljudi iz rimskog sjemeništa, nazočni egzorcizmu, dali opće priznanje i s više predanosti krenuli putem ka savršenstvu.

Također za ton kojim su viknuti, one tri vražje riječi: "Uvijek! ... Uvijek !! ... Uvijek !!!" imali su više učinka od duge propovijedi.

USKRSLO TIJELO

Prokleta duša će patiti sama u paklu, to jest bez njegova tijela, sve do dana sveopćeg suda; tada će zauvijek i tijelo, budući da je tijekom života bilo oruđe zla, sudjelovati u vječnim mukama.

Uskrsnuće tijela sigurno će se dogoditi.

Isus je taj koji nas uvjerava u ovu istinu vjere: "Doći će čas kada će svi koji su u grobovima čuti njegov glas i izaći će: svi koji su činili dobro za uskrsnuće života i oni koji su činili zlo, za uskrsnuće osude "(Iv 5, 2829).

Apostol Pavao poučava: „Svi ćemo se začas, u tren oka, preobraziti na zvuk posljednje trube; u stvari će zatrubiti truba i mrtvi će ustati neiskvareni i mi ćemo se preobraziti. zapravo je potrebno da se ovo iskvareno tijelo obuče u neraspadljivost, a ovo smrtno tijelo da se odjene u besmrtnost “(1 Kor 15, 5153).

Stoga će nakon uskrsnuća sva tijela biti besmrtna i neraspadljiva. Međutim, nećemo se svi transformirati na isti način. Preobrazba tijela ovisit će o stanju i uvjetima u kojima se duša nalazi u vječnosti: tijela spašenih bit će slavna, a tijela prokletih užasnih.

Stoga, ako je duša na nebu, u stanju slave i blaženstva, ona će u svom uskrslom tijelu odraziti četiri karakteristike svojstvene tijelima izabranih: duhovnost, okretnost, sjaj i neiskvarenost.

Ako se, pak, duša nađe u paklu, u stanju prokletstva, utisnut će u svoje tijelo potpuno suprotne karakteristike. Jedino svojstvo koje će tijelo prokletih imati zajedničko s tijelom blaženika je neiskvarenost: čak ni tijela prokletih više neće biti podvrgnuta smrti.

Neka oni koji žive u idolopoklonstvu svog tijela odražavaju vrlo i jako dobro i udovoljavaju mu u svim njegovim grešnim željama! Grješna tjelesna zadovoljstva bit će nagrađena hrpom muka za cijelu vječnost.

OTIŠAO JE OD ŽIVIH ... DO PAKLA!

Na svijetu postoje neki privilegirani ljudi koje je Bog izabrao za određenu misiju.

Tim se Isus na osjetljiv način predstavlja i čini da žive u stanju žrtava, čineći da i oni sudjeluju u bolovima svoje muke.

Da bi mogli više patiti i tako spasiti više grešnika, Bog dopušta da neki od tih ljudi budu premješteni, čak i ako su živi, ​​u natprirodni poredak i neko vrijeme trpe u paklu, dušom i tijelom.

Ne možemo objasniti kako se taj fenomen događa. Samo je poznato da su, kad se vrate iz pakla, te duše žrtava vrlo pogođene.

Privilegirane duše o kojima govorimo iznenada nestaju iz svoje sobe, čak i u prisutnosti svjedoka, a nakon određenog razdoblja, ponekad i nekoliko sati, ponovo se pojavljuju. Čine se nemogućim stvarima, ali postoje povijesni zapisi.

Već je rečeno za Santa Teresu d'Avitu.

Sada navodimo slučaj još jednog Sluge Božjega: Josepha Menendeza, koji je živio u ovom stoljeću.

Od same Menendez čujemo pripovijedanje o nekim njezinim posjetima paklu.

“U trenu sam se našao u paklu, ali bez da me odvuku onamo kao drugi put, i baš kao da prokleti moraju u njega pasti. Duša srlja u nju iz sebe, baca se u nju kao da želi nestati iz Božjeg pogleda, kako bi ga mogla mrziti i proklinjati.

Moja se duša pustila da padne u ponor čije se dno nije moglo vidjeti, jer je bilo neizmjerno ... Vidio sam pakao kao i uvijek: špilje i vatra. Iako se tjelesni oblici ne vide, muke razdiru proklete duše (koje se poznaju) kao da su njihova tijela prisutna.

Gurnuli su me u nišu vatre i stisnuli kao između usijanih ploča i kao da su mi glačalo i usijani oštri vrhovi zabili u tijelo.

Osjećala sam se kao da mi je, bez uspjeha, želio istrgnuti jezik, što me svelo na krajnosti, s mučnom boli. Činilo mi se da su oči izašle iz orbite, mislim zbog vatre koja ih je užasno opekla.

Ne možete ni prstom mrdnuti da biste potražili olakšanje, niti promijenili položaj; tijelo je stisnuto. Uši su kao da su ošamućene strašnim i zbunjenim vapajima koji ne prestaju niti jednog trenutka.

Mučan miris i odbojna gušenja napadaju sve, kao da izgaraju truleće meso smolom i sumporom.

Sve sam to pokušao kao i u drugim prilikama i, iako su te muke strašne, ne bi bile ništa da duša ne pati; ali na neizreciv način pati od Božje prikraćenosti.

Vidio sam i čuo kako neke od tih prokletih duša riču zbog vječnog mučenja za koje znaju da moraju podnijeti, posebno u rukama. Mislim da su za života krali kako su vikali: 'Proklete ruke, gdje je sad ono što ste uzeli?' ...

Druge su duše, vrišteći, optuživale svoj jezik ili oči ... svaka je bila uzrok njegovog grijeha: 'Sad platiš grozno za užitke koje si si dopustila, o moje tijelo! ... A to si ti, ili tijelo, željeli ste! ... Na trenutak užitka, vječnost boli !: ..

Čini mi se da se u paklu duše posebno optužuju za grijehe nečistoće.

Dok sam bio u tom ponoru, vidio sam kako nečisti ljudi padaju i stravične rike koja im je izašla iz usta ne može se izgovoriti ili razumjeti: 'Vječno prokletstvo! ... Prevaren sam! ... Izgubljen sam! ... Bit ću ovdje zauvijek! ... zauvijek !! ... zauvijek !!! ... i više neće biti lijeka ... Proklet bio !: ..

Djevojčica je očajno vrištala proklinjući loše zadovoljstvo koje je svom tijelu davala u životu i proklinjući roditelje koji su joj dali previše slobode da slijedi modu i svjetsku zabavu. Bila je prokleta tri mjeseca.

Sve što sam napisao zaključuje da je Menendez samo blijeda sjena u usporedbi s onim što stvarno pati u paklu. "

Autor ovog rada, duhovni ravnatelj nekoliko privilegiranih duša, poznaje troje, još uvijek živih, koji su posjećivali i još uvijek čine ovakve posjete paklu. Moram zadrhtati od onoga što mi govore.

DIABOLSKA ZAVIST

Demoni su pali u pakao zbog svoje mržnje prema Bogu i zavisti od čovjeka. I zbog ove mržnje i zbog ove zavisti čine sve kako bi ispunili paklene ponore.

U želji da zasluže vječnu nagradu, Bog je želio da ljudi na zemlji budu podvrgnuti iskušenju: dao im je dvije velike zapovijedi: voljeti Boga svim srcem, a bližnjega kao sebe samoga.

Obdareni slobodom, svi odlučuju hoće li poslušati Stvoritelja ili se pobuniti protiv njega. Sloboda je dar, ali teško da će je zlorabiti! Demoni ne mogu kršiti čovjekovu slobodu do te mjere da je potiskuju, ali je mogu snažno uvjetovati.

Književnik je 1934. izveo egzorcizme nad opsjednutim djetetom. Izvještavam o kratkom razgovoru s vragom.

Zašto si u ovoj djevojčici? Da je mučim.

I prije nego što ste bili ovdje, gdje ste bili? Išao sam ulicama.

Što radite kad zaobiđete?

Trudim se da ljudi čine grijehe. A što ti imaš od toga?

Zadovoljstvo zbog čega ste došli sa mnom u pakao ... Neću dodati ostatak intervjua.

Dakle, da bi ljude iskušali na grijeh, demoni se vrte uokolo, nevidljivo, ali stvarno.

Sveti Petar nas podsjeća: „Budite umjereni, budite budni. Vaš neprijatelj, vrag, obilazi poput ričućeg lava tražeći nekoga tko bi ga požderao. Oduprite mu se čvrsto u vjeri. " (1 Pt 5, 89).

Opasnost postoji, ona je stvarna i ozbiljna, ne treba je podcjenjivati, ali postoji i mogućnost i dužnost da se obrani.

Budnost, to jest razboritost, intenzivan duhovni život kultiviran molitvom, uz neko odricanje, uz dobro čitanje, uz dobra prijateljstva, bijeg iz loših prilika i lošeg društva. Ako se ova strategija ne provede, više nećemo moći dominirati svojim mislima, izgledom, riječima, postupcima i ... neumitno će se sve u našem duhovnom životu srušiti.

GOVORI LUCIFER

U knjizi 'Poziv na ljubav' opisan je razgovor između princa tame, Lucifera i nekih demona. Menendez to tako govori.

"Dok sam silazio u pakao, čuo sam Lucifera kako govori svojim satelitima: 'Morate pokušati uzeti ljude svaki na svoj način: neke za ponos, neke za srebroljublje, neke za ljutnju, neke za proždrljivost , neki zbog zavisti, drugi zbog lijenosti, treći zbog požude ... Idite i pokušajte koliko god možete! Gurajte ih da vole onako kako mi to razumijemo! Radite svoj posao dobro, bez predaha i bez milosti. Moramo uništiti svijet i pobrinuti se da nam duše ne pobjegnu '.

Slušatelji su odgovorili: 'Mi smo vaši robovi! Radit ćemo bez odmora. Mnogi se bore protiv nas, ali mi ćemo raditi danju i noću ... Prepoznajemo vašu moć '.

U daljini sam začuo zvuk šalica i čaša. Lucifer je povikao: 'Neka se vesele; kasnije će nam sve biti lakše. Budući da i dalje vole uživati, neka dovrše banket! To su vrata na koja će ući. '

Zatim je dodao užasne stvari koje se ne mogu reći ili napisati. Sotona je bijesno plakao za dušom koja mu je bježala: 'Potaknite je na strah! Gurnite je u očaj, jer ako se povjeri milosti toga ... (i hulila na našeg Gospodara), izgubljeni smo. Ispunite je strahom, ne ostavljajte je ni trenutka i nadasve je očajavajte. "

Tako kažu, a nažalost i demoni; njihova moć, čak i ako je nakon Isusova dolaska ograničenija, još uvijek je zastrašujuća.

IV

Grijesi koji daju više klijenata u pakao

LIKING TRACKS

posebno je važno imati na umu prvu đavolsku zamku, koja drži mnoge duše u Sotoninom ropstvu: nedostatak refleksije čini nas izgubljenim iz vida svrhe života.

Đavao viče na svoj plijen: "Život je zadovoljstvo; morate iskoristiti sve radosti koje vam život daje ".

Umjesto toga, Isus vam šapuće srcu: "Blago onima koji plaču." (usp. Mt 5, 4) ... "Da bi ušao u nebo, moraš činiti nasilje." (usp. Mt 11, 12) ... "Tko želi poći za mnom, negira se, svaki dan uzme svoj križ i slijedi me." (Lk 9, 23).

Pakleni neprijatelj nam sugerira: "Misli na sadašnjost, jer sa smrću sve završava!".

Gospodin vas umjesto toga potiče: "Sjetite se vrlo novog (smrti, suda, pakla i raja) i nećete griješiti".

Čovjek provodi većinu svog vremena u mnogim poslovima i pokazuje inteligenciju i razboritost u stjecanju i očuvanju zemaljskih dobara, ali tada ne koristi ni mrvice svog vremena za razmišljanje o mnogo važnijim potrebama svoje duše, za koje živi u apsurdnoj, nerazumljivoj i krajnje opasnoj površnosti, što može imati zastrašujuće posljedice.

Vrag vodi čovjeka da misli: "Meditiranje je beskorisno: izgubljeno vrijeme!". Ako danas mnogi žive u grijehu, to je zato što ozbiljno ne razmišljaju i nikada ne razmišljaju o istinama koje je Bog otkrio.

Riba koja je već završila u ribarskoj mreži, sve dok je još u vodi, ne sumnja da je ulovljena, ali kad mreža izađe iz mora, bori se jer osjeća da joj je kraj blizu; ali sad je prekasno. Dakle, grešnici ...! Sve dok su na ovom svijetu, sretno se provode i uopće ne sumnjaju da su u đavolskoj mreži; primijetit će kad te više ne mogu izliječiti ... čim uđu u vječnost!

Kad bi se toliko mrtvih ljudi koji su živjeli bez razmišljanja o vječnosti mogli vratiti na ovaj svijet, kako bi se njihov život promijenio!

OTPAD ROBE

Iz onoga što je dosad rečeno, a posebno iz priče o određenim činjenicama, jasno je koji su glavni grijesi koji vode u vječno prokletstvo, ali imajte na umu da ljudi nisu samo u grijehe koji šalju ljude u pakao: postoje i mnogi drugi.

Zbog kojeg je grijeha bogati epulon završio u paklu? Imao je mnogo robe i trošio ih na bankete (otpad i grijeh proždrljivosti); i štoviše, ostao je strogo neosjetljiv na potrebe siromašnih (nedostatak ljubavi i užurba). Stoga neki imućni koji ne žele vršiti dobročinstvo drhte: čak i ako im ne promijene život, sudbina bogataša je rezervirana.

IMPURITETI '

Grijeh koji najlakše vodi u pakao je nečistoća. Sant'Alfonso kaže: "Idemo u pakao čak i zbog ovog grijeha, ili barem ne bez njega".

Sjećam se riječi vraga izviještene u prvom poglavlju: "Svi koji su tamo, nije isključen, jesu li s tim grijehom ili čak samo za ovaj grijeh". Ponekad, ako je i prisiljen, čak i vrag govori istinu!

Isus nam je rekao: "Blago srcima čistih, jer će Boga vidjeti" (Mt 5, 8). To znači da nečisti ne samo da neće vidjeti Boga u drugom životu, već ni u ovom životu ne mogu osjetiti njegov šarm, pa gube okus po molitvi, postepeno gube vjeru čak i bez shvaćanja i ... bez vjere i bez molitve više shvaćaju zašto bi trebali činiti dobro i bježati od zla. Tako smanjeni, privlače ih svaki grijeh.

Ovaj porok otvrdnjuje srce i bez posebne milosti povlači se za krajnju nepristojnost i u pakao.

IREGULARNE VJEZBE

Bog oprašta svaku krivicu, sve dok postoji istinsko pokajanje, to jest volja da se ugasi grijeh i promijeni nečiji život.

Među tisuću neregularnih brakova (razvedenih i ponovno vjenčanih, koji žive u zajedništvu) možda će samo netko pobjeći iz pakla, jer se normalno ne pokaju čak ni na samrti; u stvari, da su i dalje živjeli, nastavili bi živjeti u istoj neredovitoj situaciji.

Moramo drhtati pri pomisli da gotovo svi danas, pa i oni koji nisu razvedeni, razvod smatraju normalnom stvari! Nažalost, mnogi sada razmišljaju kako svijet želi, a više ne i kako Bog želi.

SAKRILEGIO

Grijeh koji može dovesti do vječnog prokletstva je svetogrđe. Nesretnik koji krene tim putem! Svatko tko dobrovoljno skriva neki smrtni grijeh u ispovijedi ili priznaje bez volje da napusti grijeh ili bježi u sljedećim prilikama, čini svetogrđe. Gotovo uvijek oni koji se ispovijedaju na svetog način izvršavaju i euharistijsko svetogrđe, jer tada primaju zajedništvo u smrtnom grijehu.

Recite sv. Ivanu Boscu ...

„Našao sam se sa svojim vodičem (Anđelom čuvarom) na dnu obronaka koji je završio u tamnoj dolini. I ovdje se pojavljuje neizmjerna zgrada s vrlo visokim vratima koja su bila zatvorena. Dotakli smo dno oborina; ugušila me gušeća toplina; masni, gotovo zeleni dim i bljeskovi krvnog plamena dizali su se po zidovima zgrade.

Pitao sam: 'Gdje smo?' 'Pročitajte natpis na vratima'. odgovorio je vodič. Pogledao sam i vidio napisano: 'Ubi non est redemptio! Drugim riječima: "Tamo gdje nema iskupljenja!", U međuvremenu sam vidio kako se ponor zaletio ... prvo mladić, zatim drugi, a zatim drugi; svi su zapisali svoj grijeh na čela.

Vodič mi je rekao: "Ovdje je glavni uzrok tih prokletstava: loši drugovi, loše knjige i perverzne navike".

Ta jadna djeca bili su mladi ljudi koje sam poznavao. Pitao sam svog vodiča: „Dakle, beskorisno je raditi među mladima ako toliko ljudi na kraju to učini! Kako spriječiti svu ovu propast? " „Oni koje ste vidjeli još su živi; ali ovo je trenutno stanje njihovih duša, ako umru u ovom trenutku, sigurno bi došli ovdje! " rekao je Anđeo.

Poslije smo ušli u zgradu; trčao je brzinom bljeska. Završili smo u velikom i tmurnom dvorištu. Pročitao sam ovaj natpis: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; to jest: `Zli će ući u vječnu vatru! '.

Pođite sa mnom, dodao je vodič. Uhvatio me za ruku i odveo do vrata koja je otvorio. Ukazala mi se neka vrsta špilje, neizmjerna i ispunjena zastrašujućom vatrom, koja je daleko nadmašila zemaljsku vatru. Ne mogu vam opisati ovu špilju, ljudskim riječima, u svoj njezinoj zastrašujućoj stvarnosti.

Odjednom sam počeo vidjeti mlade ljude kako padaju u goruću špilju. Vodič mi je rekao: 'Nečistoća je uzrok vječne propasti mnogih mladih ljudi!'.

Ali ako su sagriješili, išli su i na ispovijed.

Oni su priznali, ali grijehe protiv vrline čistoće priznali su loše ili potpuno ušutkali. Na primjer, jedan je počinio četiri ili pet ovih grijeha, ali rekao je samo dva ili tri. Postoje neki koji su to počinili u djetinjstvu i od srama nikad nisu priznali ili priznali pogrešno. Drugi nisu imali boli i odlučnosti da se promijene. Umjesto ispitivanja savjesti, netko je tražio prave riječi da prevari ispovjednika. I tko god umre u ovoj državi, odluči se staviti među nepokajane krivce i to će ostati cijelu vječnost. A sada želite li vidjeti zašto vas je Božje milosrđe dovelo ovamo? Vodič je podigao veo i vidio sam skupinu mladih ljudi iz ovog oratorija koje sam dobro poznavao: svi osuđeni zbog ove krivnje. Među njima su bili i neki koji su se očito dobro ponašali.

Vodič mi je opet rekao: 'Propovijedajte uvijek i svuda protiv nečistoće! :. Zatim smo razgovarali oko pola sata o uvjetima potrebnim za dobro ispovijed i zaključili: 'Morate promijeniti svoj život ... Morate promijeniti svoj život'.

Sad kad ste vidjeli muke prokletih, i vi morate malo iskusiti pakao!

Kad sam izašao iz te grozne zgrade, vodič me je uhvatio za ruku i dotaknuo zadnji vanjski zid. Ispustio sam plač boli. Kad se vid zaustavio, primijetio sam da mi je ruka zaista natečena i tjedan dana sam nosila zavoj. "

Otac Giovan Battista Ubanni, isusovac, kaže da je žena godinama, ispovijedajući, šutjela grijeh nečistoće. Kad su tamo stigla dva dominikanska svećenika, ona koja je neko vrijeme čekala stranog ispovjednika, zamolila je jednog od njih da posluša njegovu ispovijed.

Izašavši iz crkve, pratilac je ispovjedniku rekao da je opažao kako je, dok ta žena ispovijeda, iz njenih usta ispalo mnogo zmija, međutim veća zmija je izlazila samo s glavom, ali potom se opet vratila. Tada su se vratile i sve zmije koje su izašle.

Očito ispovjednik nije govorio o onome što je čuo u Ispovijedi, ali sumnjajući u ono što se moglo dogoditi, učinio je sve da pronađe tu ženu. Kad je stigla kod kuće, saznala je da je umrla čim se vratila kući. Čuvši to, dobri svećenik je bio ožalošćen i molio se za pokojnika. Ovo mu se ukazalo usred plamena i reče mu: "Ja sam ta žena koja je jutros priznala; ali izvršio sam svetogrđe. Imao sam grijeh za koji se nisam osjećao kao da ispovijedam svećenika u svojoj zemlji; Bog me poslao k tebi, ali čak i s tobom prepuštam se svlada sramoti i odmah me božanska pravda pogodila smrću dok sam ušao u kuću. Pravedno sam osuđena na pakao! “. Nakon ovih riječi zemlja se otvorila i viđeno je da propada i nestaje.

Otac Francesco Rivignez piše (epizodu izvještava i Sveti Alfonso) da je u Engleskoj, kada je postojala katolička religija, kralj Anguberto imao kćer rijetke ljepotice koju je nekoliko ženskih knezova zatražilo da se oženi.

Na pitanje oca je li pristala vjenčati se, odgovorila je da ne može jer je dala zavjet vječne djevičanstva.

Njezin je otac dobio papu od Pape, ali ona je ostala čvrsta u svojoj namjeri da je ne koristi i živi povučeno kod kuće. Otac ju je zadovoljio.

Počeo je živjeti svetim životom: molitve, post i razne druge pokore; primao je sakramente i često išao služiti bolesnike u bolnicu. U takvom se stanju života razbolio i umro.

Žena koja je bila njezin odgojitelj, našla se jedne noći u molitvi, čula je veliki šum u sobi i odmah nakon toga ugledala je dušu s pojavom žene usred velikog požara i okovana među mnogim demonima ...

Nesretna sam kći kralja Anguberta.

Ali kako, proklet si s tako svetim životom?

S pravom sam proklet ... moja krivnja. Kao dijete pao sam u grijeh protiv čistoće. Otišao sam na ispovijed, ali sram mi je zatvorio usta: umjesto da ponizno optužim svoj grijeh, zataškao sam ga tako da ispovjednik ništa nije razumio. Svetogrđe se ponovilo mnogo puta. Na samrti sam nejasno rekao ispovjedniku da sam bio veliki grešnik, ali ispovjednik me, zanemarujući pravo stanje moje duše, natjerao da ovu misao odbacim kao iskušenje. Ubrzo nakon toga izdahnuo sam i bio osudjen cijelu vječnost u plamenu pakla.

To je rečeno, nestalo je, ali s toliko buke da se činilo da vuče svijet i ostavlja u toj sobi odbojni miris koji je trajao nekoliko dana.

Pakao je svjedočanstvo poštovanja koje Bog ima prema našoj slobodi. Pakao uzvikuje stalnu opasnost u kojoj se naš život našao; i viče na takav način da isključuje bilo kakvu lakoću, viče na stalan način da isključimo svaku žurbu, bilo kakvu površnost, jer smo uvijek u opasnosti. Kad su mi najavili episkopat, prva riječ koju sam rekao bila je: "Ali bojim se ići u pakao."

(Kard. Giuseppe Siri)

V

SREDSTVA KOJA IMAMO DA NE ZAVRŠIMO U PAKLU

POTREBA USTRAJITI

Što preporučiti onima koji već poštuju Božji zakon? Ustrajnost u dobru! Nije dovoljno krenuti Gospodnjim stazama, potrebno je nastaviti tijekom cijelog života. Isus kaže: "Tko ustraje do kraja, spasit će se" (Mk 13).

Mnogi, dok su djeca, žive na kršćanski način, ali kad se vruće mladostne strasti počnu osjećati, kreću putem poroka. Kako je tužan bio kraj Saula, Salomona, Tertulijana i drugih velikih ljudi!

Ustrajnost je plod molitve, jer duša uglavnom molitvom dobiva potrebnu pomoć da se odupre đavolskim napadima. U svojoj knjizi 'O velikim molitvenim sredstvima' sveti Alfons piše: "Tko moli, spašen je, tko ne moli, proklet je". Tko se ne moli, čak i bez da ga vrag gurne ... vlastitim nogama ide u pakao!

preporučuje se sljedeća molitva koju je sveti Alfons ubacio u svoje meditacije o paklu:

'O moj Gospodaru, evo pred tvojim nogama koji su malo uzeli u obzir tvoju milost i tvoje kazne. Jadan sam ja ako mi se ti, moj Isuse, nisi smilovao! Koliko sam godina u tom gorućem ponoru, gdje već gori toliko ljudi poput mene! O moj Otkupitelju, kako da ne gorimo od ljubavi misleći na ovo? Kako ću vas u budućnosti moći ponovno uvrijediti? Neka to nikad ne bude, Isuse moj, radije me pusti da umrem. Dok ste započeli, dovršite svoj posao u meni. Neka vrijeme koje mi date sve potroši na vas. Kako bi prokleta želja bila da imaju dan ili čak samo sat vremena koje mi odobrite! Što ću s tim? Hoću li ga i dalje trošiti na stvari koje vam se gade? Ne, moj Isuse, ne dopusti to zbog zasluga te Krvi koja me do sada sprječavala da završim u paklu. A ti, moja kraljice i majko, Marijo, moli se Isusu za mene i pribavi mi dar ustrajnosti. Amen."

POMOĆ MADONNE

Istinska pobožnost Gospi zalog je ustrajnosti, jer Kraljica neba i zemlje čini sve da njezini bhakte ne budu vječno izgubljeni.

Neka svakodnevno izgovaranje krunice bude svima drago!

Veliki slikar, prikazujući božanskog Suca u činu izdavanja vječne rečenice, naslikao je dušu koja je sada blizu prokletstva, nedaleko od plamena, ali ovu dušu, prilijepljenu za krunicu, spašava Madona. Kako je moćno recitiranje krunice!

1917. Blažena Djevica ukazala se u Fatimi troje djece; kad je otvorio ruke, izašao je snop svjetlosti koji kao da je prodirao u zemlju. Djeca su tada vidjela, podno Madone, poput velikog mora vatre i, uronjena u njega, crne demone i duše u ljudskom liku slične prozirnom žaru koji su, vučeni plamenom, padali poput iskri u velikim požarima, između krikovi očaja koji su užasnuli.

U ovom prizoru vidioci su podigli pogled prema Gospi da zatraži pomoć, a Djevica je dodala: „Ovo je pakao u kojem završavaju duše siromašnih grešnika. Recitirajte krunicu i dodajte svakom postu: "Isuse moj, oprosti nam grijehe, spasi nas od ognja paklenog i odvedi sve duše u raj, posebno one kojima je najpotrebnija tvoja milost:".

Kako je rječit Gospin srdačni poziv!

SLABO VOLJE

Pomisao na pakao posebno je korisna onima koji šepaju u praksi kršćanskog života i vrlo su slabe volje. Lako padaju u smrtni grijeh, ustaju nekoliko dana, a zatim ... se vraćaju grijehu. Ja sam Božji dan, a drugi dan đavolski. Ova se braća sjećaju Isusovih riječi: "Nijedan sluga ne može služiti dvojici gospodara" (Lk 16). Obično je nečisti porok taj koji tiranizira ovu kategoriju ljudi; ne znaju kontrolirati pogled, nemaju snage dominirati srčanim naklonostima ili se odreći nedozvoljene zabave. Oni koji ovako žive žive na rubu pakla. Što ako Bog odsiječe život kad je duša u grijehu?

"Nadajmo se da mi se ova nesreća neće dogoditi", kaže netko. I drugi su to rekli ... ali onda su loše završili.

Drugi misli: "Potaknut ću dobru volju za mjesec dana, godinu dana ili kad ostarim." Ali jeste li sigurni za sutra? Zar ne vidite koliko su nagle smrti u porastu?

Netko se drugi pokušava zavarati: "Malo prije smrti sve ću popraviti". Ali kako očekujete da vam Bog koristi milost na vašoj smrtnoj postelji, nakon što je cijeli život zlostavljao njegovu milost? A što ako propustite priliku?

Onima koji razmišljaju na ovaj način i žive u ozbiljnoj opasnosti da padnu u pakao, osim pohađanja sakramenata ispovijedi i pričesti, preporučuje se ...

1) Pažljivo pazi nakon ispovijedi kako ne bi počinio prvu tešku krivnju. Ako padnete ... odmah ustanite pribjegavajući opet Ispovijedi. Ako to ne učinite, lako ćete pasti drugi put, treći put ... i tko zna koliko još!

2) Bježati od sljedećih prilika teškog grijeha. Gospodin kaže: "Tko voli opasnost, izgubit će se u njoj" (Sir 3:25). Slaba volja, suočena s opasnošću, lako pada.

3) U iskušenjima razmislite: „Isplati li se na trenutak užitka riskirati vječnost patnje? Sotona je taj koji me iskušava, da me otrgne od Boga i odvede u pakao. Ne želim upasti u njegovu zamku! ”.

POTREBNO JE MEDITIRATI

Svima je korisno meditirati svijet ide po zlu jer ne meditira, više se ne odražava!

U posjeti dobroj obitelji upoznao sam živahnu staricu, mirne i bistre glave unatoč tome što je bilo više od devedeset godina.

„Oče, rekao mi je kad čuje ispovijesti vjernika, preporuči im svakodnevno malo meditacije. Sjećam se da me je, dok sam bio mlad, ispovjednik često nagovarao da svaki dan nađem vremena za razmišljanje. "

Odgovorio sam: „U ovo je vrijeme već teško uvjeriti ih da idu na misu na zabavu, da ne rade, ne psuju, itd ...“. Ipak, kako je ta starica bila u pravu! Ako ne uzmete dobru naviku svakodnevnog malo razmišljanja, izgubite iz vida smisao života, želja za dubokim odnosom s Gospodinom se gasi, a u nedostatku toga ne možete učiniti ništa ili gotovo ništa dobro, a ne nalazite razlog i snagu da izbjegnete ono što je loše. Tko marljivo meditira, gotovo je nemoguće da živi s Božjom sramotom i da završi u paklu.

MISAO O PAKLU MOĆNA JE POLUGA

Pomisao na pakao generira Svece.

Milijuni mučenika, koji su za Isusa morali birati između užitka, bogatstva, počasti ... i smrti, više vole gubitak života nego odlazak u pakao, imajući na umu Gospodinove riječi: "Kakva je korist čovjekova stjecanja cijeli svijet ako onda izgubi dušu? " (usp. Mt 16).

Domaćini velikodušnih duša napuštaju svoje obitelji i domovinu kako bi nevjernicima u dalekim zemljama donijeli svjetlo Evanđelja. Čineći to, bolje im je osigurano vječno spasenje.

Koliko religioznih napušta čak i zakonita životna zadovoljstva i predaje se mrcvarenju, da bi lakše došlo do vječnog života u raju!

A koliko muškaraca i žena, vjenčanih ili ne, čak i bez malobrojnih žrtava, poštuje Božje zapovijedi i posvećuje se djelima apostolata i ljubavi!

Tko podržava sve te ljude u vjernosti i velikodušnosti koji sigurno nisu laki? to je misao da će ih Bog presuditi i nagraditi nebom ili kazniti vječnim paklom.

A koliko primjera junaštva nalazimo u povijesti Crkve! Dvanaestogodišnja djevojčica Santa Maria Goretti dopustila je da je ubiju umjesto da uvrijedi Boga i prokle se. Pokušao je zaustaviti svog silovatelja i ubojicu rekavši mu: "Ne, Aleksandre, ako to učiniš, ideš dovraga!"

Sveti Toma More, veliki kancelar Engleske, svojoj supruzi koja ga je nagovarala da popusti zapovijedi kralja, potpisujući odluku protiv Crkve, odgovorio je: "Što je dvadeset, trideset ili četrdeset godina ugodnog života u usporedbi s 'pakao?". Nije potpisao i osuđen je na smrt. Danas je Sveto.

SIROMAŠNI GAUDENT!

U zemaljskom životu dobri i zli žive zajedno kao što su pšenica i korov na istom polju, ali na kraju svijeta čovječanstvo će biti podijeljeno u dva ranga, onaj spašenih i onaj prokletih. Tada će Božanski sudac svečano potvrditi kaznu izrečenu svakom neposredno nakon smrti.

Uz malo mašte, pokušajmo zamisliti pojavljivanje pred Bogom zle duše, koja će osjetiti kako na njega pada osuđujuća rečenica. U trenu će joj biti suđena.

Radosan život ... sloboda osjetila ... grešna zabava ... totalna ili gotovo potpuna ravnodušnost prema Bogu ... podsmjeh na vječni život, a posebno na pakao ... Smrt munjevito presiječe nit svog postojanja kad se najmanje nada.

Oslobođena okova zemaljskog života, ta se duša odmah nalazi pred Kristom Sucem i u potpunosti razumije da je tijekom života bila prevarena ...

Dakle, postoji drugi život! ... Kako sam bio glup! Kad bih se mogao vratiti i nadoknaditi prošlost! ...

Reci mi, stvorenje moje, što si učinio u životu. Ali nisam znao da se moram pokoriti moralnom zakonu.

Ja, vaš Stvoritelj i vrhovni zakonodavac, pitam vas: Što ste učinili s mojim zapovijedima?

Bila sam uvjerena da nema drugog života ili da će, u svakom slučaju, svi biti spašeni.

Da je sve završilo smrću, ja bih se, tvoj Bog, uzalud učinio čovjekom i uzalud bih umro na križu!

Da, čuo sam za ovo, ali nisam mu dao težinu; za mene su to bile površne vijesti.

Nisam li ti dao inteligenciju da me poznaješ i voliš? Ali ti si više volio živjeti poput zvijeri ... bez glave. Zašto nisi oponašao ponašanje mojih dobrih učenika? Zašto me nisi volio dok si bio na zemlji? Potrošili ste vrijeme koje sam vam dao u potrazi za užicima ... Zašto nikad niste razmišljali o paklu? Da ste to učinili, počastili biste me i služili mi, ako ne iz ljubavi, barem iz straha!

Pa, ima li pakla za mene? ...

Da, i za cijelu vječnost. Čak i bogataš o kojem sam vam govorio u Evanđelju nije vjerovao u pakao ... ipak je završio u njemu. Ista sudbina je i tvoja! ... Idi, prokleta dušo, u vječnu vatru!

Za trenutak je duša na dnu ponora, dok je njegovo tijelo još toplo i priprema se sprovod ... „Proklet bio! Zbog radosti trenutka, koji je nestao poput munje, morat ću zauvijek gorjeti u ovoj vatri, daleko od Boga! Da nisam gajio ta opasna prijateljstva ... Da sam se više molio, da sam češće primao sakramente ... ne bih bio na ovom mjestu krajnjih muka! Prokleti užici! Prokleta roba! Gazio sam pravdu i dobročinstvo da bih imao malo bogatstva ... Sad drugi uživaju u tome i moram ovdje plaćati cijelu vječnost. Ponašao sam se ludo!

Nadao sam se da ću se spasiti, ali nisam imao vremena vratiti se milosti. To je bila moja krivica. Znao sam da sam mogao biti proklet, ali radije sam i dalje griješio. Prokletstvo pada na onoga tko mi je dao prvi skandal. Kad bih se mogao vratiti u život ... kako bi se moje ponašanje promijenilo! "

Riječi ... riječi ... riječi ... Sad je prekasno ... !!!

Pakao je smrt bez smrti, beskrajni kraj.

(Sv. Grgur Veliki)

VI

U MISERICORINE ISUSA TO JE NAŠE SPASENJE

BOŽANSKO MILOSRĐE

Govoreći samo o paklu i božanskoj Pravdi moglo bi nas natjerati da padnemo u očaj zbog mogućnosti spašavanja.

Budući da smo toliko slabi, moramo čuti i o božanskom milosrđu (ali ne samo o ovome, jer bismo u suprotnom riskirali da padnemo u pretpostavku da se spasimo bez zasluga).

Dakle ... pravda i milost: ne jedno bez drugog! Isus želi obratiti grešnike i odvratiti ih od pogibelji. Došao je na svijet pružiti vječni život svima i ne želi da si netko naudi.

U knjižici "Milosrdni Isuse", koja sadrži povjerenja koja je Isus dao blaženoj sestri Mariji Faustini Kowalskoj, od 1931. do 1938. godine, između ostalog čitamo: "Imam sav vječni život da koristim pravdu i imam samo zemaljski život u kojem Mogu koristiti milost; sada se želim poslužiti milošću! ”.

Isus, dakle, želi oprostiti; nema tako velike krivice koju ne može uništiti u plamenu svog božanskog Srca. Jedini uvjet koji je apsolutno potreban za postizanje njegove milosti je mržnja prema grijehu.

PORUKA S NEBA

U novije vrijeme, u kojem se zlo na impresivan način širi svijetom, Otkupitelj je intenzivnije pokazao svoju milost do te mjere da je želio dati poruku grešnom čovječanstvu.

Iz tog razloga, odnosno da bi izveo svoje zamisli ljubavi, koristio je privilegirano stvorenje: Josepha Menendez.

10. lipnja 1923. Isus se ukazao Menendezu. Imao je nebesku ljepoticu obilježenu suverenim veličanstvom. Njegova se snaga očitovala u tonu njegova glasa. To su njegove riječi: 'Josepha, piši za duše. Želim da svijet upozna moje Srce. Želim da muškarci znaju moju ljubav. Znaju li što sam učinio za njih? Ljudi traže sreću daleko od mene, ali uzalud: neće je naći.

Apeliram na sve, na jednostavne muškarce kao i na moćne. Pokazat ću svima da ako traže sreću jesu Sreća; ako traže mir, oni su Mir; Ja sam Milost i Ljubav. Želim da ova Ljubav bude sunce koje obasjava i grije duše.

Želim da me cijeli svijet poznaje kao Boga milosrđa i ljubavi! Želim da muškarci znaju moju goruću želju da im oprostim i spasim ih od paklene vatre. Grješnici se ne boje, neka mi ne pobjegnu najkrivlji. Čekam ih kao Otac, raširenih ruku, da im dam poljubac mira i istinske sreće.

Svijet sluša ove riječi. Otac je imao samo jednog sina. Bogati i moćni živjeli su u velikoj udobnosti, okruženi slugama. Potpuno sretni, nitko im nije trebao povećati sreću. Otac je bio radost sina, a sin radost oca. Imali su plemenita srca i dobrotvorne osjećaje: i najmanja bijeda drugih dovela ih je do suosjećanja. Jedan od sluga ovog dobrog gospodina ozbiljno se razbolio i sigurno bi umro da mu je nedostajalo pomoći i prikladnih lijekova. Taj je sluga bio siromašan i živio je sam. Što uraditi? Pusti da umre? Taj gospodin nije želio. Hoće li poslati nekoga od svojih drugih sluga da ga izliječi? Ne bi se osjećao ugodno jer mu, ponašajući se više zbog interesa nego zbog ljubavi, ne bi pružio svu pažnju koja bolesniku treba. Taj je mučni otac sinu povjerio svoju zabrinutost za tog jadnog slugu. Sin, koji je volio oca i dijelio njegove osjećaje, ponudio je da se prema tom sluzi odnosi pažljivo, bez obzira na žrtvu i umor, kako bi postigao željeni oporavak. Otac je prihvatio i žrtvovao društvo svoga sina; on se pak odrekao naklonosti i društva svoga oca i, postajući slugom svog sluge, posvetio se u potpunosti njegovoj pomoći. Iscijelio je na njega tisuću pozornosti, pružio mu ono što je bilo potrebno i učinio toliko, svojim beskrajnim žrtvama, da je u kratko vrijeme taj bolesni sluga bio izliječen.

Ispunjen divljenjem onome što je gospodar učinio za njega, sluga je pitao kako može pokazati svoju zahvalnost. Sin mu je predložio da se predstavi ocu i, vidjevši da je sada ozdravio, ponovno se nudi svojoj službi, ostajući u toj kući kao jedna od najvjernijih sluga. Sluga je poslušao i, vrativši se svom drevnom zadatku, da iskaže zahvalnost, izvršio je svoju dužnost uz najveću raspoloživost, zaista, ponudio je da služi svom gospodaru bez plaće, dobro znajući da mu ne treba plaćati kao uzdržavanog koji se u toj kući već tretira kao sin.

Ova je prispodoba samo slaba slika moje ljubavi prema muškarcima i odgovora koji od njih očekujem.

Objašnjavat ću to postupno, jer želim da se znaju moji osjećaji, moja ljubav i moje srce. "

OBJAŠNJENJE PARABLE

“Bog je stvorio čovjeka iz ljubavi i stavio ga u takvo stanje da mu ništa ne može nedostajati za dobrobit na zemlji, sve dok u sljedećem životu ne postigne vječnu sreću. Ali, da bi to postigao, morao se pokoriti božanskoj volji, poštujući mudre i neopterećujuće zakone koje mu je nametnuo Stvoritelj.

Čovjek je, međutim, nevjeran Božjem zakonu, počinio prvi grijeh i tako obolio od teške bolesti koja ga je trebala odvesti u vječnu smrt. Zbog grijeha prvog muškarca i prve žene, svi su njihovi potomci bili opterećeni najgorčim posljedicama: čitavo čovječanstvo izgubilo je pravo koje im je Bog dodijelio, posjedovati savršenu sreću na Nebu i od tada su morali patiti, patiti i umrijeti.

Da bi bio sretan, Bogu nisu potrebni čovjek ni njegove usluge, jer je sam sebi dovoljan. Njegova je slava beskrajna i nitko je ne može umanjiti. Ali Bože, koji je beskrajno moćan i beskrajno dobar i stvorio je čovjeka samo iz ljubavi, kako mu može dopustiti da pati i onda umre na taj način? Ne! Ona će mu dati još jedan dokaz ljubavi i suočena s beskrajnim zlom, nudi mu lijek beskrajne vrijednosti. Jedna od tri Božanske osobe uzet će ljudsku narav i popraviti zlo uzrokovano grijehom.

Iz Evanđelja znate njegov zemaljski život. Znate kako se od prvog trenutka svog utjelovljenja pokorio svim bijedama ljudske prirode. Kao dijete patio je od hladnoće, gladi, siromaštva i progona. Kao radnika često su ga ponižavali i prezirali kao sina jadnog stolara. Koliko su se puta, nakon što su podnijeli teret dugog radnog dana, on i njegov navodni otac navečer našli tek zaradio minimum za preživljavanje. I tako je živio trideset godina.

U toj je dobi napustio slatko društvo svoje Majke i posvetio se objavljivanju svog Nebeskog Oca, učeći sve da je Bog Ljubav. Prolazio je čineći samo dobro tijelima i dušama; bolesnicima je dao zdravlje, mrtvom životu i dušama ... dušama je vratio slobodu izgubljenu grijehom i otvorio vrata njihovoj pravoj domovini: raju.

Tada je došlo vrijeme kada je, da bi postigao njihovo vječno spasenje, Sin Božji želio dati vlastiti život. A kako je umro? Okruženi prijateljima? ... Mnoštvo ih je proglasilo dobročiniteljima? ... Najdraže duše, znate da Sin Božji nije želio ovako umrijeti. On, koji nije sijao ništa osim ljubavi, bio je žrtva mržnje. Onaj tko je svijetu donio mir, bio je žrtva divljačke okrutnosti. Onaj tko je ljudima dao slobodu, bio vezan, zatvoren, maltretiran, proklet, oklevetan i na kraju umro na križanju dvojice lopova, prezrenih, napuštenih, siromašnih i lišenog svega!

Zato se žrtvovao da spasi ljude. Tako je izvršio posao za koji je ostavio slavu svoga Oca. Čovjek je bio teško bolestan i Sin Božji mu je došao. Ne samo da mu je to dalo život, već je za njega stekao snagu i sredstva potrebna za stjecanje ovdje ispod blaga vječne sreće.

Kako je čovjek odgovorio na ovu neizmjernu ljubav? Je li se ponudio kao dobri sluga prispodobe u službi svoga Gospodara, a da nije imao drugih interesa osim Božjih? Ovdje je potrebno razlikovati različite odgovore koje je čovjek dao svom Gospodaru.

Neki su me uistinu poznavali i vođeni ljubavlju osjećali su živu želju da se u potpunosti i bez zanimanja posvete mojoj službi, a to je usluga moga Oca. Pitali su ga što su još mogli učiniti za njega, a moj je otac odgovorio: 'Ostavite svoj dom, svoju imovinu i sebe i slijedite me da učinim što vam kažem.'

Drugi su osjećali kako im se srce pokreće pri pogledu na ono što je Sin Božji učinio da ih spasi. Puni dobre volje, predstavili su mu se pitajući ga kako bi mogli odgovarati njegovoj dobroti i raditi za njegove interese, ne napuštajući vlastite. Njima je moj Otac odgovorio: 'Pridržavajte se zakona koji sam vam dao vaš Bog. Pridržavajte se mojih zapovijedi, a da ne zalutate ni udesno ni ulijevo; živi u miru vjernih slugu. '

Drugi su tada vrlo malo razumjeli koliko ih Bog voli. Međutim, oni imaju malo dobre volje i žive pod njegovim zakonom, više zbog prirodne sklonosti dobru nego zbog ljubavi. Međutim, to nisu dobrovoljne i voljne sluge, jer se nisu s radošću prinosili naredbama svoga Boga; ali budući da u njima nema loše volje, u mnogim je slučajevima dovoljan poziv da se predaju njegovoj službi.

Ipak se drugi pokoravaju Bogu više iz interesa nego iz ljubavi i samo u strogoj mjeri koja je potrebna za konačnu nagradu obećanu onima koji se drže njegova zakona.

A tu su i oni koji se ne pokore svome Bogu, ni iz ljubavi ni iz straha. Mnogi su ga poznavali i prezirali ... mnogi ni ne znaju tko je ... Svima ću reći riječ ljubavi!

Prvo ću razgovarati s onima koji me ne poznaju. Da, vama draga djeco, obraćam se vama koji od djetinjstva živite daleko od Oca. Dođi! Reći ću vam zašto ga ne poznajete i kad shvatite tko je on i kakvo ljubazno i ​​nježno Srce ima za vas, nećete se moći oduprijeti njegovoj ljubavi. Često se dogodi da oni koji odrastu daleko od očinskog doma ne osjećaju naklonost prema roditeljima. Ali ako jednog dana dožive nježnost oca i majke, nikad se ne odvoje od njih i vole ih više od onih koji su oduvijek bili s roditeljima.

Razgovaram i sa svojim neprijateljima ... Vama koji me ne samo da ne volite, već me progoni svojom mržnjom, pitam samo: 'Zašto je ta mržnja tako žestoka? Kakvu sam ti štetu nanio jer me tako maltretiraš? Mnogi ovo pitanje nikada nisu postavili, a sad kad im ih i sam postavim, možda će odgovoriti: 'Osjećam tu mržnju u sebi, ali ne znam kako to objasniti'.

Pa, odgovorit ću umjesto vas.

Ako me u djetinjstvu niste poznavali, to je bilo zato što vas nitko nije naučio da me poznajete. Kako ste odrastali, s vama su rasle prirodne sklonosti, privlačnost za užitkom, želja za bogatstvom i slobodom. Onda ste jednog dana čuli za mene; čuli ste da je za život po mojoj volji bilo potrebno izdržati i voljeti bližnjega, poštivati ​​njegova prava i njegova dobra, potčiniti i ulančati nečiju prirodu, ukratko, živjeti po zakonu.

A vi koji ste od najranijih godina živjeli samo slijedeći hir svoje volje i nagone svojih strasti, vi koji niste znali koji je to zakon, snažno ste protestirali: ne želim drugi zakon osim svojih želja; Želim uživati ​​i biti slobodan!: Zbog toga ste me počeli mrziti i progoniti.

Ali ja, koji sam vaš Otac, volio sam vas i, dok ste toliko naporno radili protiv mene, moje je Srce bilo više nego ikad ispunjeno nježnošću za vas. Previše godina vašeg života je prošlo ...

Danas više ne mogu obuzdati ljubav prema vama i, vidjevši vas u otvorenom ratu protiv Onoga koji vas toliko voli, dolazim vam reći tko sam. Voljena djeco, ja sam Isus.Moje ime znači: Spasitelj; zbog toga imam ruke probodene čavlima koji su me držali na križu, na kojima sam umro zbog tvoje ljubavi; moja stopala nose znakove istih rana i moje je srce otvorilo koplje koje ga je probilo nakon moje smrti.

Stoga vam se predstavljam da vas naučim tko sam i koji je moj zakon; ne boj se: to je zakon ljubavi. Ako i kad me budete poznavali, naći ćete mir i sreću. Živeti kao siroče tužno je. Dođite, djeco, dođite svom Ocu. Ja sam vaš Bog i vaš otac, vaš Stvoritelj i vaš spasitelj; vi ste moja stvorenja, moja djeca i također moji otkupljeni, jer sam vas cijenom svoje krvi i svog života otkupio iz ropstva grijeha.

Imate besmrtnu dušu, obdarenu sposobnostima potrebnim za činjenje dobra i sposobnim za uživanje u vječnoj sreći. Možda ćete, čuvši moje riječi, reći: Nemamo vjere, ne vjerujemo u budući život! ... '. Zar nemate vjere? Ne vjerujete u mene? Zašto me onda progoniš? Zašto želiš slobodu za sebe, ali onda je ne prepusti onima koji me vole? Zar ne vjeruješ u vječni život? Recite mi: jeste li sretni ovako? Znate dobro da vam treba nešto što ne možete pronaći i ne možete pronaći na zemlji. Užitak koji tražite ne zadovoljava vas ...

Vjerujte u moju ljubav i milost. Jeste li me uvrijedili? Opraštam ti. Jeste li me progonili? Volim te. Jeste li me povrijedili riječima i djelima? Želim ti učiniti dobro i ponuditi ti svoje blago. Nemojte misliti da to ignorirate kao i do sada. Znam da ste prezirali moje milosti i da ste ponekad oskvrnili moje Sakramente. Nema veze, opraštam ti!

Da, želim ti oprostiti! Ja sam Mudrost, Sreća, Mir, Ja sam Milost i Ljubav! "

Izvijestio sam samo nekoliko odlomaka, najznačajnijih, poruke Presvetog Srca Isusova svijetu.

Iz ove poruke neprestano svijetli velika želja da Isus mora obraćati grešnike kako bi ih spasio od vječne vatre.

Nesretni su oni koji su gluhi za njegov glas! Ako ne ostave grijeh, ako se ne predaju ljubavi Božjoj, bit će žrtve svoje mržnje prema Stvoritelju zauvijek.

Ako dok su na ovoj zemlji ne pozdravljaju božansko milosrđe, u sljedećem će životu morati trpjeti snagu božanske pravde. užasna je stvar pasti u ruke živoga Boga!

NE RAZMIŠLJAMO SAMO O SPASU

Možda će ovaj spis pročitati neki koji žive u grijehu; možda će se netko obratiti; netko će pak, sa sažaljivim osmijehom, uzviknuti: "Gluposti, to su priče koje su dobre za stare dame!".

Onima koji ove stranice čitaju sa zanimanjem i sa strepnjom, kažem ...

Živite u kršćanskoj obitelji, ali možda nisu svi vaši najmiliji u prijateljstvu s Bogom. Možda suprug, sin, otac, sestra ili brat godinama nisu primili svete sakramente jer su robovi ravnodušnost, mržnja, požuda, bogohuljenje, pohlepa ili drugi grijesi ... Kako će se ti voljeni naći u sljedećem životu ako se ne pokaju? Volite ih jer su vam susjed i krv. Nikad nemojte reći: „Što me zanima? Svatko misli na njegovu dušu! "

Duhovna milosrđa, odnosno briga o dobru duše i spasenju braće, Bogu je najdraža stvar. Učini nešto za vječno spasenje onih koje voliš.

U suprotnom, ostat ćete s njima nekoliko godina ovozemaljskog života i tada ćete zauvijek biti odvojeni od njih. Vi među spašenima ... i otac, ili majka, ili sin ili brat među prokletima ...! Uživajte u vječnoj radosti ... i nekim svojim voljenima u vječnim mukama ...! Možete li se pomiriti s ovom mogućom perspektivom? Molite, molite puno za ove potrebite!

Isus je rekao sestri Mariji od Trojstva: "Nesretan je grešnik koji nema nikoga da se moli za njega!".

Isus je sam predložio Menendezu molitvu za obraćenje odstupnika: okretanje njegovim božanskim ranama. Isus je rekao: „Moje su rane otvorene za spas duša ... Kad se molimo za grešnika, u njemu opada snaga Sotone i povećava se snaga koja dolazi od moje milosti. Uglavnom molitva za grešnika postiže njegovo obraćenje, ako ne i odmah, barem na samrti “.

Stoga se preporučuje svakodnevno izgovarati "Oče naš" pet puta "Zdravo Marijo" i pet puta "Slava" pet Isusovih rana. A budući da je molitva u kombinaciji sa žrtvom snažnija, želi neko obraćenje, poželjno je svakodnevno prinositi pet malih žrtava Bogu na čast istih pet Božanskih rana. Vrlo je korisno slavljenje neke svete mise za pozivanje nezadovoljnih na dobro.

Koliko ih je, unatoč tome što su loše živjeli, imalo od Boga milost umrijeti dobro za molitve i žrtve bilo mladenke, bilo majke, bilo djeteta ...!

KRSTARENJE ZA UMIRUĆE

Na svijetu postoji mnogo grešnika, ali oni koji su najugroženiji, oni kojima je pomoć najpotrebnija umiru; preostalo im je samo nekoliko sati ili možda nekoliko trenutaka da se stave u milost Božju prije nego što se predstave božanskom sudu. Božje je milosrđe beskrajno i čak u posljednji trenutak može spasiti najveće grešnike: dobri lopov na križu dao nam je dokaz.

Umiru se svaki dan i svaki sat. Kad bi one koji kažu da vole Isusa to zanimalo, koliko bi ih izbjeglo paklu! U nekim slučajevima mali čin kreposti može biti dovoljan da Sotoni otme plijen.

Epizoda ispričana u "Pozivu na ljubav" vrlo je značajna. Jednog jutra Menendez, umorna od bolova koje je pretrpjela u paklu, osjetila je potrebu za odmorom; međutim, sjećajući se onoga što joj je Isus rekao: „Napišite ono što vidite na onom svijetu“; bez malo truda sjeo je za stol. Poslijepodne joj se ukazala Gospa i rekla joj: „Ti si, kćeri moja, jutros prije mise dobro si učinila žrtvu i s ljubavlju je u tom trenutku bila duša već blizu pakla. Moj Sin Isus upotrijebio je tvoju žrtvu i ta je duša bila spašena. Pogledajte, kćeri moja, koliko se duša može spasiti malim djelima ljubavi! "

Križarski rat preporučen za dobre duše je sljedeći:

1) Ne zaboravite na umiruće duše dana u svakodnevnim molitvama. Recite, moguće ujutro i navečer, ejakulaciju: „Sveti Josipe, navodni Isusov Otac i pravi supružnik Djevice Marije, moli za nas i za umiranje ovoga dana.

2) Ponuditi dnevne patnje i druga dobra djela za grešnike općenito, a posebno za umiruće.

3) Pri posvećenju u svetoj misi i tijekom pričesti zazovite božansko milosrđe na kraju dana.

4) Kad postanete svjesni ozbiljno bolesnih, učinite sve da oni dobiju vjersku utjehu. Ako netko odbije, pojačajte molitve i žrtve, zamolite Boga za određenu patnju do te mjere da se dovede u stanje žrtve, ali to samo uz dopuštenje vlastitog duhovnog oca. gotovo je nemoguće, ili barem vrlo teško, da grešnik naudi sebi kad postoje oni koji mole i trpe za njega.

KONAČNA MISAO

Evanđelje jasno govori:

Isus je uvijek iznova potvrdio da pakao postoji. Pa, ako nije bilo pakla, Isuse ...

bio bi klevetnik svoga Oca ... jer ne bi ga predstavio kao oca milosrđa, već kao nemilosrdnog krvnika;

bio bi terorist prema nama ... jer bi nam prijetio mogućnošću da pretrpimo vječnu osudu koja zapravo ne bi postojala ni za koga;

bio bi lažljivac, nasilnik, siromah: .. jer bi pogazio istinu, prijeteći nepostojećim kaznama, kako bi ljude priklonio svojim nezdravim željama;

bio bi mučitelj naše savjesti, jer bi nas, cijepajući nas strahom od pakla, izgubio u želji da u miru uživamo u određenim "začinjenim" životnim radostima.

MISLITE LI, MOŽE LI ISUS BITI SVE OVO? A OVO BI BILO DA PAKAO NEMA! CHRISTIAN, NE PADAJ U ODREĐENE ZAMKE! MOGLO BI TE SKUPO SKUPITI… !!!

Da sam vrag, učinio bih samo jedno; upravo ono što se događa: uvjeriti ljude da pakao ne postoji ili da, ako postoji, ne može biti vječan.

Jednom kad se to učini, sve ostalo dolazi samo od sebe: svi bi došli do zaključka da se može poreći bilo koja druga istina i počiniti bilo koji grijeh koji će ... već tako, prije ili kasnije, svi biti spašeni!

Poricanje pakla je sotonin adut: on otvara vrata svakom moralnom poremećaju.

(Don Enzo Boninsegna)

REKLI SU

Između nas s jedne strane i pakla ili raja s druge strane postoji samo život: najkrhkija stvar koja postoji.

(Blaise Pascal)

Život nam je dan da tražimo Boga, smrt da ga nađemo, vječnost da ga zaposjednemo.

(Nouet)

Jedini milosrdni Bog bio bi lijep božji dar za sve; pravedni Bog bio bi teror; a Bog za nas nije ni božji dar ni teror. on je Otac, kako kaže Isus, koji je, sve dok smo živi, ​​uvijek spreman dočekati rasipnog sina koji se vraća kući, ali on je i gospodar koji na kraju dana svima daje zasluženu plaću.

(Gennaro Auletta)

Dvije stvari ubijaju dušu: drskost i očaj. S prvim se nadamo previše, s drugim premalo. (Sv. Augustin)

Da bi se spasio potrebno je vjerovati, biti proklet! Pakao nije dokaz da Bog ne voli, već da postoje ljudi koji ne žele voljeti Boga, niti biti voljeni od njega. Ništa drugo. (Giovanni Pastorino)

Jedna me stvar duboko uznemirava, a to je da svećenici više ne govore o paklu. Prolazimo skromno u tišini. Podrazumijeva se da će svi otići u nebo bez ikakvog napora, bez ikakvog određenog uvjerenja. Oni ni ne sumnjaju da je pakao osnova kršćanstva, da je upravo ta opasnost izvukla Drugu osobu iz Trojstva i da ih je puna polovica Evanđelja. Da sam propovjednik i zauzmem stolicu, prvo bih osjetio potrebu upozoriti uspavano jato na zastrašujuću opasnost u kojoj su.

(Paul Claudel)

Mi, ponosni što smo eliminirali pakao, sada ga širimo svugdje.

(Elias Canetti)

Čovjek uvijek može reći Bogu ...: “Nećeš biti volja!”. upravo ta sloboda rađa pakao.

(Pavel Evdokimov)

Budući da čovjek više ne vjeruje u pakao, pretvorio je svoj život u nešto što sliči na pakao. Očito ne može bez toga!

(Ennio Flaiano)

Svaki grešnik za sebe pali plamen svoje vatre; ne da je uronjen u vatru koju su drugi rasplamsali i koja postoji prije njega. Materija koja hrani ovu vatru su naši grijesi. (Origen)

Pakao je patnja zbog toga što više ne mogu voljeti. (Fédor Dostoevskij)

s vrlo dubokom intuicijom rečeno je da bi samo nebo bilo pakao za proklete, u njihovom sada neizlječivom duhovnom iskrivljavanju. Da su mogli, apsurdno, izaći iz svog pakla, našli bi ga u raju, smatrajući da su zakon i milost ljubavi neprijatelji. (Giovanni Casoli)

Crkva u svom učenju potvrđuje postojanje pakla i njegovu vječnost. Duše onih koji umru u stanju smrtnog grijeha, nakon smrti odmah se spuštaju u pakao, gdje trpe bolove pakla, "vječnu vatru" ... (1035). Smrtni grijeh je radikalna mogućnost ljudske slobode, poput same ljubavi ... Ako se ne iskupi pokajanjem i Božjim oprostom, uzrokuje isključenje iz Kristovog Kraljevstva i vječnu smrt pakla; zapravo naša sloboda ima moć donošenja konačnih, nepovratnih izbora ... (1861).

(Katekizam Katoličke crkve) ** Pakao je popločan dobrim namjerama.

"Pakao je popločan dobrom namjerom."

(Sveti Bernard od Clairvauxa)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Svećenik Inocent Licciardello

IMPRIM

Catania 22111954 Svećenik N. Ciancio Vic. Gen.

ZA NARUDŽBE, KONTAKT:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Tel. E Fax 0458201679 * Mob. 3389908824