Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia: dokaz o čudu, nema ljudskog objašnjenja

Da Paolo Tessione - Kolovoza 18, 2019

Madonnina delle Lacrime iz Civitavecchije: evo dokaza o čudu
Dosje: "Ne postoji ljudsko objašnjenje"

Biskupija: "Prije deset godina Madona je plakala suzama krvi." Mariolog De Fiores: "Ovdje je Božji prst." "Prošlo je deset godina od kada je u Civitavecchiji, u vrtu obitelji Gregori (2.-6. Veljače 1995.), a zatim u rukama dijecezanskog biskupa Girolama Grilla (15. ožujka 1995.), 14 kišnih suza slijedilo kip Madone . Nakon zanimanja tiska zbog kojeg su vijesti poskočile u Italiji i širom svijeta, novine to sada ne spominju. Slično tome, čak i povjesničari šute, teolozi i dušobrižnici zatvorili su se u apsolutnu rezervu i šutnju ». Pa ipak, „dolaze hodočasnici iz svih dijelova Italije, Europe, doista svijeta, koji pokazuju svoju pobožnost molitvom i pohađanjem sakramenata. Hodočašća u župi S. Agostino, u okrugu Pantano, gdje se nalazi Madonnina, ne doživljavaju nikakav pad, oni su stvarnost koja se neprestano obnavlja i daje utješne plodove obraćenja i duhovnosti ».
Ovim riječima započinje uvod u bitan dosje koji će uskoro biti objavljen u novinama biskupije Civitavecchia i koji je Corriere uspio pregledati. Niz izvještaja i dokumenata, gotovo svi neobjavljeni, koji uključuju "slučaj" iz svake perspektive, od teološke do sudske, pastoralne, medicinske (na Internetu će biti dostupan za nekoliko dana na web stranici www.civitavecchia. netfirms.com). Cjelina je impresivna: odgovorni ljudi, vrlo utjecajni ljudi u svojim područjima i, stoga, navikli mjeriti riječi, ne oklijevaju se izložiti i predati se stvarnosti. Sve, kažu jednoglasno, sugerira da se u tom kutku zemlje na periferiji Rima dogodio događaj koji nema ljudskog objašnjenja i koji se odnosi na tajnu nadnaravnog. "

DNEVNIK MONSIGNORA - Prije svega, svjedočanstvo monsinjora Grilla, biskupa prisiljenog prijeći s radikalne skepse na prihvaćanje enigme, upečatljivo je, pod nasilnim utjecajem jednog događaja neočekivanog koliko i uznemirujućeg. U dosjeu koji se sada objavljuje, prelat reproducira svoj neobjavljeni dnevnik, koji ima pomalo dramatičan trend. Kao što se mnogi, naravno, sjećaju, ujutro 15. ožujka te 1995. godine, kada je sve počelo, prelat je uzeo u svoje ruke kip Madone koji je spušten u garderobu u njegovoj kući. Monsinjor Grillo usprotivio se intervenciji pravosuđa, koje je čak naredilo otmicu i stavilo pečate. Također je prosvjedovao, ali u ime vjerske slobode, zasigurno ne zbog uvjerenja u stvarnost činjenica. S solidnim studijama i diplomama najboljih crkvenih sveučilišta iza sebe, dugo je radio u uredima Državnog tajništva, gdje atmosferu zasigurno ne prožima mistika, ali pragmatizam, ako ne, ponekad i skepsa. Imenovan biskupom, monsinjor nije poticao narodne pobožnosti i arhaične tradicije, već je pokušao među svojim narodom pronaći posve biblijsku i liturgijsku duhovnost. Njegov dnevnik svjedoči o pomalo iznerviranoj nevjerici s kojom je dobio prve vijesti o kidanju krvi, smeću, izvještajima župnika, zabrani svećenicima da tamo odlaze, tajnom kontaktu s policijom radi istrage obitelji Gregori, u koju nije imao povjerenja. Upravo se on sjeća usklika kardinalnog prijatelja: «Jadna mala Madona, u kakve ste ruke pali! Upravo u onima monsinjora Grilla, koji će pokušati sve ugušiti! ».

Monsinjor Grillo polaže uplakanu Madonu na oltar, na slici iz 2002. (Reuters)
TAJ DAN U OŽUJKU - Stoga nije s osobitom predanošću uklonio kip koji je sada pušten iz ormara, u ožujku. Sve troje ljudi koji su bili prisutni s njim u sobi vidjeli su prije njega, koji je držao sveti predmet, pojavu nevjerojatnog: suze krvi koje su mu počele poteći iz očiju, polako mu dopirući do vrata. Biskup ne koristi eufemizme da bi opisao svoju reakciju kad je primijetio što se događa. Nije slučajno njegova sestra počela vrištati, vidjevši ga kako tetura i problijedi na impresivan način, te istrčala, prstom natopljenim krvlju, pozivajući se na pomoć liječnika, kardiologa, koji je u stvari ubrzo nakon toga potrčao. Bilo je potrebno. Između ostalog, prelat napominje: "Skoro sam pao u nesvijest, srušio sam se na stolac", "Umalo sam umro od sudara, pretrpio sam užasan šok, koji me je i narednih dana zapanjio", "odmah sam instinktivno zamolio Mariju za moje obraćenje i oproštenje mojih grijeha ”.

HAPŠENJE U TAJANSTVO - Madona je tako uspjela osvetiti se majčinski, benigno. Sam Grillo, skeptik, nadao se da će iz Rima dobiti zadatak zatvoriti stvar i vratiti se "ozbiljnoj" religioznosti (dok su vatikanski vođe preporučivali otvorenost duha, čak i neočekivanim), bio je to dakle isti monsinjor koji je svečanom povorkom donio kipić iz garderobe svoje kuće u crkvu kako bi ga izložio štovanju vjernika. >
Vjerni za koje je on sam i njegovi suradnici puno učinili i čine, tako da hodočašće, neprestano, kozmopolitsko, može biti istinsko, cjelovito, duhovno iskustvo. Barem pet ispovjednika svakodnevno radi na mnogo sati; liturgije, euharistijska klanjanja, krunice, procesije, litanije neumorno se nižu. >
Na desetu godišnjicu monsinjor Girolamo Grillo piše: «Bio sam prisiljen predati se ovoj tajni. Ali moje se uvjerenje sve više povećavalo uviđajući blagotvorne posljedice. Evanđelje nam daje kriterij: prosuđivati dobrotu drveta po plodu. Ovdje su duhovni plodovi izvanredni ».

PROLAZI U SITO - Uz svjedočenje, također ljudsko, biskupa, od velike je važnosti svjedočenje oca Stefana De Fioresa, monfortijskog redovnika, jednog od najvećih živućih stručnjaka u studijama posvećenim Djevici. Autor temeljnih tekstova poput Marije u suvremenoj teologiji, urednica novo Mariološkog rječnika, predavač na najslavnijem od pontifikalnih sveučilišta, gregorijanski, otac De Fiores znanstvenicima i čitateljima poznat je kao čovjek velike razboritosti, suptilnih razlika, kao i priliči stručnjaku te razine. Zaključak opreznog profesora stoga je upečatljiv (i čini ga stvarno zamišljenim): u Civitavecchiji nema drugog logičnog i održivog objašnjenja osim prihvaćanja božanske intervencije. Otac De Fiores svoj zaključak motivira korak po korak u govoru punom teologije, ali istodobno vrlo informiran o raspletu događaja. Stoga se kritički ocjenjuju sva svjedočenja, počevši od svjedočenja Jessice Gregori, tada djeteta s nepunih šest godina, njezine obitelji, župnika ili samog biskupa. Tada su prosijane sve hipoteze koje bi mogle objasniti kidanje "prirodno". Na temelju dostupnih elemenata i obrazloženja isključeno je da je riječ o "prijevari ili triku", o "halucinaciji ili samosugestiji", o "parapsihološkom fenomenu". Konačno, logikom je, dosegnuvši uznemirujuću dimenziju misterija, također isključeno da je to "djelo vraga". Božanska intervencija, onda? I zašto, s kojim značenjem? Ovdje teolog započinje analizu koja pokazuje koje se duhovno bogatstvo može sakriti iza naoko jednostavnog događaja, iza tih suza prolivenih 14 puta. Čak i uznemirujuće otkriće da je to muška krv na kraju se otkriva kao daljnji znak vjerodostojnosti u kršćanskoj dimenziji. Također se na temelju te dubine značenja predaje i otac De Fiores, poput biskupa, i citira Lukino evanđelje: "Ovdje je Božji prst". Zaista nije mala stvar za one koji znaju razboritost profesora, osobito ako su studenti, crkvenih disciplina.

DNK ODBIJEN - Također je važno ono što stručnjak za činjenice bilježi u drugoj studiji ovog dosjea: «Problem DNK neprestano se ponavlja kada govorimo o priči o Madonnini di Civitavecchia. Pitanje koje si mnogi postavljaju je sljedeće: zašto su Gregori odbili DNK test? Takvo se odbijanje vidi kao pokazatelj nečega što treba sakriti. Tako se uvlače sjene i sumnje u njihovu iskrenost. Pa u tom pogledu potrebno je znati kako stvari stvarno stoje. Prije svega, potrebno je otkloniti sve sumnje, potvrđujući da se obitelj Gregori uvijek izjavila da je dostupna za podvrgavanje pregledu radi usporedbe krvi ». Zapravo su, kako je široko objašnjeno, stručnjaci - počevši od onog svjetiljke sudske medicine, profesor Giancarlo Umani Ronchi, profesor na nesuđenom, vrlo svjetovnom rimskom sveučilištu La Sapienza - koji su strogo savjetovali protiv DNK testa. Takav bi test, zapravo, s obzirom na stvorene uvjete i situaciju nalaza, donio zabunu više od jasnoće, riskirajući da zavaravajuće i znanstveno nepouzdane naznake. Tim tehničara objasnio je Gregoriju koji se odmah stavio na raspolaganje da potraga za istinom sugerira da se ne nastavlja.>
Ukratko, deset godina kasnije, čini se utvrđenim da se kolone hodočasnika koje se skupljaju na Civitavecchiji (a broj se povećava iz godine u godinu) podsjećaju na događaj kojeg se nije lako riješiti, pozivajući se na praznovjerja i narodna vjerovanja koja treba odbaciti. Čak je i biskup bio uvjeren u to, ali činjenice su ga pretvorile u gorljivog apostola ne samo Madone (kojoj je uvijek bio odan) već i one "male Madone". Također je stiglo, da produbi misterij, upravo s drugog zagonetnog mjesta par excellence: Međugorja.

Victor Messori