Marija je naša zaštitnica u sadašnjem životu

1. Na ovom smo svijetu kao u olujnom moru, kao u progonstvu, u dolini suza. Marija je morska zvijezda, utjeha u našem progonstvu, svjetlost koja nas upućuje na put do neba, isušujući nam suze. A ova nježna majka to čini dobivanjem kontinuirane duhovne i privremene pomoći. Ne možemo ući ni u jedan grad, u. bilo koja zemlja u kojoj nema nekog spomenika milosti koje je Marija dobila za svoje bhakte. Ostavljajući po strani mnoga poznata svetišta kršćanstva, gdje na zidovima vise tisuće primljenih milosti, spominjem samo ono mjesto Consolata, koje srećom imamo u Torinu. Idi, o čitaoče, i s vjerom dobrog kršćanina uđi u te svete zidine i pogledaj znakove zahvalnosti prema Mariji za primljene dobrobiti. Ovdje vidite invalida poslanog liječnicima koji se vraća u zdravlje. Tamo je primio milost, a on se oslobodio groznice; ondje je još jedna izliječena od gangrene. Primljena je milost Qua, a on je oslobođen Marijinim zagovorom iz ruku ubojica; ondje još jedan koji nije slomljen pod golemom padinom kamena; tamo zbog kiše ili spokoja koji se dobije. Ako zatim pogledate trg svetišta, vidjet ćete spomenik koji je grad Torino podigao Mariji 1835. godine, kada je bila oslobođena smrtonosne kolere-morbusa, koja je užasno napala obližnje četvrti.

2. Spomenute usluge odnose se samo na vremenske potrebe, što ćemo reći o duhovnim milostima koje je Marija stekla i dobiva za svoje bhakte? Trebalo bi napisati velike sveske kako bi se nabrojale duhovne blagodati koje su njezini poklonici dobivali i primaju svaki dan od ruke ovog velikog dobročinitelja čovječanstva. Koliko djevica duguju očuvanje ovog stanja svojoj zaštiti! koliko utjehe unesrećenima! koliko se strasti borilo! koliko utvrđenih mučenika! koliko si zamki đavla svladao! Sveti Bernard, nakon što je nabrojao dugi niz usluga koje Marija svakodnevno dobiva za svoje bhakte, završava rekavši da sve dobro koje nam dolazi od Boga dolazi po Mariji: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.

3. Niti je samo pomoć kršćana, već i podrška sveopće crkve. Svi naslovi koje vam dajemo podsjećaju nas na uslugu; sve su svečanosti, koje se slave u crkvi, potekle iz nekog velikog čuda, iz neke izvanredne milosti koju je Marija stekla u korist crkve.

Koliko je zbunjenih heretika, koliko je hereza iskorijenjeno, kao znak da crkva izražava zahvalnost govoreći Mariji: Ti si, o velika Djevo, bila ta koja si iščupala sve hereze: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
Primjeri.
Izvijestit ćemo neke primjere koji potvrđuju velike usluge koje je Marija pružila svojim bhaktama. Krenimo od Ave Marije. Anđeoski pozdrav, ili Ave Maria, sastoji se od riječi koje je anđeo izgovorio svetoj Djevici i od onih koje je sveta Elizabeta dodala kad joj je išla u posjet. Svetu Mariju Crkva je dodala u 431. stoljeću. U ovom stoljeću u Carigradu je živio heretik po imenu Nestorius, čovjek pun ponosa. Došao je do bezbožnosti javnog uskraćivanja Presvetoj Djevici kolovoznog imena Majke Božje. Ovo je bila hereza koja je imala za cilj srušiti sva načela naše svete religije. Stanovnici Carigrada zadrhtali su od ogorčenja zbog ovog bogohulstva; i kako bi se razjasnila istina, molbe su poslane vrhovnom papi koji se tada zvao Celestino, tražeći trenutno odštetu za skandal. Pontifik je 200. godine sazvao opće vijeće u Efezu, gradu u Maloj Aziji na obali arhipelaga. Na ovom su vijeću sudjelovali biskupi iz svih dijelova katoličkog svijeta. Sveti Kiril, aleksandrijski patrijarh predsjedao joj je u ime pape.Svi su ljudi od jutra do večeri stajali pred vratima Crkve u kojoj su bili okupljeni biskupi; kad je vidio kako se vrata otvaraju, i s. Ćirila na čelu XNUMX ili više biskupa, i kad su čuli osudu opakog Nestorija, riječi likovanja odjeknule su u svakom kutku grada. U svima su se ponovile sljedeće riječi: Marijin neprijatelj je pobijeđen! Živjela Marija! Živjela velika, uzvišena, slavna Majka Božja.Tom je prigodom Crkva Zdravoj Mariji dodala one druge riječi: Sveta Marijo majko Božja moli za nas grešnike. Neka tako bude. Ostale riječi sada i u času naše smrti Crkva je uvela u kasnija vremena. Svečana izjava Efeškog vijeća, kolovoznog naslova Majke Božje koja je dana Mariji, potvrđena je i na drugim saborima, sve dok Crkva nije ustanovila blagdan Majčinstva Blažene Djevice, koji se svake godine slavi druge nedjelje u listopadu . Nestorius koji se usudio pobuniti Crkvu i huliti protiv Velike Majke Božje, bio je strogo kažnjen čak i u sadašnjem životu.

Još jedan primjer. U vrijeme sv. Grgur Veliki bjesnio je u mnogim dijelovima Europe, a posebno u Rimu velika kuga. Kako bi zaustavio tu pošast, sveti Grgur zazivao je zaštitu velike majke Božje.Među javnim djelima pokore naredio je svečanu procesiju do čudotvorne Marijine slike koja se častila u bazilici Liberio, danas S. Maria Maggiore. Kako je povorka odmicala, zarazna se bolest udaljavala od tih okruga, sve dok nije stigla do mjesta gdje se iznad spomenika cara Hadrijana (koji se zbog toga zvao Castel Sant'Angelo), iznad nje pojavio anđeo. Zamijenio je krvavi mač u korice kao znak da je božanski gnjev utažen i da će užasan bič uskoro prestati Marijinim zagovorom. Istodobno se čuo zbor anđela kako pjeva himnu: Regina coeli laetare alleluia. S. Pontiff je ovoj himni dodao još dva stiha s molitvom, a od tada su je vjernici počeli upotrebljavati za čast Djevice u uskrsno doba, vrijeme svake radosti zbog Spasiteljeva uskrsnuća. Benedikt XIV. Dao je iste oproste Angelusa Dominija vjernicima koji je recitiraju u uskrsno vrijeme.

Praksa recitiranja Angelusa vrlo je drevna u Crkvi. Ne znajući tačno u kojem je satu naviještena Djevica, bilo ujutro ili prema večeri, primitivni su je vjernici u ova dva puta pozdravili Ave Marijom. Iz toga je kasnije potekao običaj zvonjave ujutro i navečer, kako bi kršćane podsjetio na ovaj pobožni običaj. Vjeruje se da je to uveo papa Urban II 1088. godine. Imao je neke naredbe da uzbudi kršćane da se ujutro obraćaju Mariji kako bi molili njezinu zaštitu u ratu, koji je tada gorio između kršćana i Turaka, navečer do preklinju sreću i sklad između kršćanskih načela. Grgur IX 1221. također je dodao zvuk zvona u podne. Pape su ovu vježbu pobožnosti obogatili mnogim oprostima. Benedikt XIII. 1724. dao je oprost od 100 dana za svaki put kad se čita, a onima koji su ga čitali čitav mjesec plenarno, pod uvjetom da su na dan u mjesecu izvršili sakramentalnu ispovijed i pričest.