Današnja meditacija: razumijevanje milosti Božje

Apostol piše Galaćanima kako bi razumjeli da ih je milost udaljila od vladavine Zakona. Kad im se propovijedalo evanđelje, bilo je nekih koji su došli iz obrezivanja koji, iako kršćani, još nisu razumjeli dar evanđelja i stoga su se željeli držati propisa Zakona koji je Gospod nametnuo onima koji nije služio pravdi, već grijehu ... Drugim riječima, Bog je nepravednim ljudima dao pravedni zakon. Istaknulo je njihove grijehe, ali ih nije izbrisalo. Znamo zapravo da samo milost vjere, djelujući kroz dobročinstvo, oduzima grijehe. Suprotno tome, obraćenici iz judaizma tvrdili su da Galačane stavljaju pod težinu Zakona, koji su već bili u režimu milosti, i potvrdili su da Evanđelje neće biti od koristi Galaćanima ako se ne dopuste obrezati i ako ne podvrgavati se svim receptima.formalnosti židovskog obreda.
Zbog tog su uvjerenja počeli sumnjati u apostola Pavla, koji je propovijedao evanđelje Galaćanima i optuživao ga da nije slijedio ponašanje ostalih apostola koji su, prema njihovim riječima, nagnali pogane da žive kao Židovi . Čak je i apostol Petar popustio pritiscima takvih ljudi i bio je natjeran da se ponaša na način koji je doveo do vjerovanja da evanđelje poganima neće učiniti ništa ako se ne pokore nametanju Zakona. Ali sam apostol Pavao odvratio ga je od ove dvostruke linije ponašanja, kao što govori u ovom pismu. Isti se problem obraća i u pismu Rimljanima. Međutim, čini se da postoji neka razlika, zbog činjenice da u ovom sv. Pavao rješava spor i rješava svađu koja je izbila između onih koji su došli iz Židova i onih koji su došli iz poganstva. U pismu Galaćanima, međutim, obraća se onima koje je već mučio prestiž židovista koji su ih prisiljavali na poštivanje Zakona. Počeli su im vjerovati, kao da je apostol Pavao propovijedao laži, pozivajući ih da se ne obrezuju. Stoga započinje ovako: "Zapanjen sam što tako brzo prelazite od onoga koji vas je pozvao s Kristovom milošću u drugo evanđelje" (Gal 1).
Ovim je prvijencem želio diskretno se osvrnuti na polemiku. Tako u istom pozdravu, proglašavajući se apostolom, "ne od ljudi, ni od čovjeka" (Gal 1), - da bi se primijetilo da takva izjava nije pronađena ni u jednom drugom pismu - sasvim jasno pokazuje da oni koji navješćuju lažne ideje nisu dolazile od Boga već od ljudi. Što se tiče evanđeoskog svjedoka, s njim se nije smjelo postupati inferiorno u odnosu na ostale apostole. Znao je da je apostol ne od ljudi, ni od čovjeka, već po Isusu Kristu i Bogu Ocu (usp. Gal 1).