Meditacija danas: Krist je uvijek prisutan u svojoj Crkvi

Krist je uvijek prisutan u svojoj Crkvi, a prije svega u liturgijskim akcijama. Prisutan je u misnoj žrtvi i u osobi ministranta, "Onaj koji se jednom prinese na križ, i dalje se nudi za službu svećenika", vrlo puno i u najvišem stupnju, pod euharistijskom vrstom. Prisutan je sa svojom krepošću u sakramentima, tako da kad netko krsti, Krist je taj koji krštava. Prisutan je u njegovoj riječi, jer on govori kada se Sveto pismo čita u Crkvi. Konačno, prisutan je kad Crkva moli i pjeva psalme, onaj koji je obećao: "Gdje se dvoje ili troje skupi u moje ime, ondje sam i ja među njima" (Mt 18).
U ovom tako velikom djelu, kojim se Bogu daje savršena slava i posvećuju ljudi, Krist uvijek povezuje sa sobom Crkvu, svoju voljenu zaručnicu, koja mu se moli kao svoga Gospodina i po njemu čini štovanje. vječnom Ocu.
Stoga se Liturgija s pravom smatra vršenjem svećeništva Isusa Krista; u njemu se pomoću osjetljivih znakova označava posvećenje čovjeka i na njima svojstven način provodi, a javno i cjelovito štovanje vrši mistično Tijelo Isusa Krista, to jest Glava i njegovi članovi.
Stoga je svako liturgijsko slavlje kao djelo Krista svećenika i njegova Tijela, koje je Crkva, sveto djelovanje par excellence, a niti jedno drugo djelovanje Crkve, u istom naslovu i u istom stupnju, nije jednako učinkovitosti.
U zemaljskoj Liturgiji sudjelujemo, predokusimo je, u nebeskoj, koja se slavi u svetom gradu Jeruzalemu, prema kojem težimo kao hodočasnici i gdje Krist sjedi zdesna Bogu kao služitelj svetišta i istinskog šatora. Zajedno s mnoštvom nebeskih zborova pjevamo himnu slave Gospodinu; Sjećajući se svetaca s poštovanjem, nadamo se da ćemo donekle podijeliti njihovo stanje i veseliti se, kao spasitelj, našem Gospodinu Isusu Kristu, dok se on ne pojavi, naš život i dok se s njim ne pojavimo u slavi.
Prema apostolskoj predaji, koja potječe od istog dana kad i Kristovo uskrsnuće, Crkva slavi vazmeno otajstvo svakih osam dana, u ono što se s pravom naziva "dan Gospodnji" ili "nedjelja". Zapravo, na ovaj se dan vjernici moraju okupljati u saboru kako bi čuli Božju riječ i sudjelovali u euharistiji, a time se prisjetili strasti, uskrsnuća i slave Gospodina Isusa i zahvaliti Bogu koji ih je „obnovio u živoj nadi. uskrsnuća Isusa Krista iz mrtvih "(1 Pt 1). Nedjelja je dakle iskonski blagdan koji se mora predložiti i usađivati ​​u pobožnost vjernika, tako da je to i dan radosti i odmora od posla. Ostale proslave ne smiju se postavljati prije nje, osim ako su od najveće važnosti, jer je nedjelja temelj i jezgra cijele liturgijske godine.