Meditacija danas: Riječ je od Marije uzela ljudsku narav

Riječ Božja, kako kaže apostol, „brine se za Abrahamove zalihe. Stoga se u svemu morao učiniti sličnim svojoj braći "(Heb 2,16.17) i uzeti tijelo slično našem. Zbog toga je Marija postojala u svijetu, tako da joj je Krist uzeo ovo tijelo i ponudio ga kao svoje za nas.
Stoga, kad Sveto pismo govori o Kristovom rođenju, kaže: "Omotao ga je u povoj" (Lk 2,7). Zbog toga su dojke iz kojih je uzimala mlijeko nazvane blaženima. Kad je majka rodila Spasitelja, on je prinijen kao žrtva.
Gabriele je Mariju priopćio s oprezom i delikatnošću. Ali onaj koji će se roditi u tebi, nije joj jednostavno rekao, kako ona ne bi pomislila na njoj strano tijelo, već: od tebe (usp. Lk 1,35), kako bi se znalo da onaj tko davala u svijet potekla je upravo od nje.
Riječ je, uzevši u sebe ono što je naše, prinijela to kao žrtvu i uništila je smrću. Zatim nas je zaodjenuo u svoje stanje, u skladu s onim što apostol kaže: Ovo raspadljivo tijelo mora se odjenuti neraspadljivošću, a ovo smrtno tijelo mora se obući besmrtnošću (usp. 1 Kor 15,53).
Međutim, ovo zasigurno nije mit, kako neki kažu. Daleko bila to od nas takva misao. Naš je Spasitelj uistinu bio čovjek i iz toga je proizašlo spasenje čitavog čovječanstva. Ni na koji način se za naše spasenje ne može reći da je fiktivno. Spasio je sve ljude, tijelo i dušu. Spas je ostvaren u istoj Riječi.
Zaista je ljudska priroda bila rođena od Marije, prema Svetom pismu, a stvarna, to jest ljudska, bila je Gospodinovo tijelo; istina, jer je potpuno identična našoj; zapravo je Marija naša sestra budući da svi podrijetlom imamo iz Adama.
Ono što čitamo u Ivanu "Riječ je tijelom postala" (Iv 1,14), dakle, ima ovo značenje, jer se tumači kao druge slične riječi.
Zapravo je u Pavlu zapisano: sam Krist za nas je postao prokletstvo (usp. Gal 3,13). Čovjek je u ovom prisnom sjedinjenju Riječi dobio ogromno bogatstvo: od stanja smrtnosti postao je besmrtan; dok je bio povezan s fizičkim životom, postao je dionikom Duha; čak i ako je napravljen od zemlje, ušao je u kraljevstvo nebesko.
Iako je Riječ uzela smrtno tijelo od Marije, Trojstvo je ostalo samo po sebi, bez ikakvih dodavanja ili oduzimanja. Ostalo je apsolutno savršenstvo: Trojstvo i jedno božanstvo. I tako se u Crkvi samo jedan Bog objavljuje u Ocu i u Riječi.