Međugorje: što reći o vidiocima? Odgovara svećenik egzorcist
Don Gabriele Amorth: Što je s vizionarima?
O tome razgovaramo već neko vrijeme. Nekoliko fiksnih točaka.
Šest simpatičnih momaka iz Međugorja odraslo je. Imali su od 11 do 17 godina; sad ih ima još deset. Bili su siromašni, nepoznati, progonili ih policija i na njih su sumnjičavo gledali crkvene vlasti. Sada su se stvari puno promijenile. Prve dvije vidjelice, Ivanka i Mirjana, vjenčale su se, ostavivši iza sebe razočaranja; o drugima se manje-više razgovara, osim Vicke koja se uvijek uspije izvući svojim razoružavajućim osmijehom. U broju 84 Eko-a René Laurentin istaknuo je rizike koje ovi "dečki iz Madone" sada preuzimaju. Odabrani za vodeću ulogu, fotografirani i zatraženi kao zvijezde, oni su pozvani u inozemstvo, ugošteni u luksuznim hotelima i prekriveni poklonima. Kao siromašni i nepoznati, vide se u centru pozornosti, promatraju ih obožavatelji i ljubavnici. Jakov je napustio svoj ured u župnom uredu jer ga je putnička agencija zaposlila na trostrukoj plaći. Je li to iskušenje lakim i ugodnim putovima svijeta, toliko drugačijim od strogih poruka Djevice? Bilo bi dobro pogledati to jasno, razlikujući ono što je od općeg interesa od osobnih problema.
1. Gospa je od početka rekla da je odabrala tih šest dječaka jer je tako željela, a ne zato što su bolji od ostalih. Izgled s javnim porukama, ako su autentični, karizme su koje je Bog dodijelio besplatno, za dobro naroda Božjeg i ne ovise o svetosti izabranog naroda. Sveto pismo nam govori da Bog također može upotrijebiti ... magarca (Brojevi 22,30).
2. Kad je fra Tomislav neprekidno vodio vidjelare, u ranim je godinama želio nama hodočasnicima reći: „Dječaci su poput ostalih, neispravni i skloni grijehu. Pribjegavaju mi pouzdanje i pokušavam ih duhovno voditi prema dobru ". Ponekad se događalo da su jedan ili drugi plakali tijekom ukazanja: kasnije je priznao da je primio ukor od Madone.
Bilo bi glupo očekivati da će odjednom postati sveci; i bilo bi pogrešno pretvarati se da ta djeca žive deset godina u neprekidnoj duhovnoj napetosti, koju hodočasnici doživljavaju u nekoliko dana boravka u Međugorju. Tačno je da imaju svoja leziranja, svoje ostatke. Još bi pogrešnije bilo očekivati da će ući u samostan poput S. Bernerette. Prije svega, čovjek se može i mora posvetiti u bilo kojem životnom stanju. Tada su svi slobodni odabrati Petoro djece kojima se Gospa pojavila u Beauraingu (Belgija, 1933.) svi su se vjenčali, na razočaranje svojih seljana ... Život Melanije i Massimino, dvoje djece kojima se Gospa pojavila u La Salette (Francuska, 1846.) se sigurno nije odvijala na uzbudljiv način (Maximinus je umro alkoholičar). Život vidjelaca nije lak.
3. Kažemo da je osobno posvećenje individualni problem, jer nam je Gospodin dao dar slobode. Svi smo pozvani na svetost: ako nam se čini da međugorski vidioci nisu dovoljno sveti, počinjemo se čuditi sebi. Naravno, oni koji su imali najviše darova imaju veću odgovornost. Ali, ponavljamo, karizme se daju za druge, a ne za pojedinca; a nisu znak postignute svetosti. Evanđelje nam govori da čak i taumaturzi mogu otići u pakao: „Gospodine, nismo li prorokovali u tvoje ime? Nismo li u vaše ime istjerali demone i učinili mnoga čudesa? "" Maknite se od mene, nepravde ", reći će im Isus (Matej 7, 22-23). Ovo je osobni problem.
4. Zanima nas još jedan problem: ako bi se vidioci zaljuljali, bi li to utjecalo na presudu u vezi s Međugorjem? Jasno je da teorijski problem postavljam kao hipotezu; do sada nijedan zalutalac nije zalutao. hvala Bogu! Pa, čak ni u ovom slučaju presuda se ne mijenja. Buduće ponašanje ne poništava karizmatična iskustva koja su živjela u prošlosti. Dječaci su proučavani kao nikada do sada u bilo kojem ukazanju; vidjela se njihova iskrenost i vidjelo se da ono što su iskusili tijekom ukazanja nije znanstveno objašnjeno. Sve se to nikad ne otkazuje.
5. Ukazanja traju već deset godina. Imaju li svi istu vrijednost? Odgovaram: ne. Čak i kada bi se crkvene vlasti zalagale, problem razlučivanja koje bi vlasti same objavile u porukama ostat će otvoren. Nema sumnje da su prve poruke, one najznačajnije i najkarakterističnije, od puno veće važnosti od sljedećih. Pomažem sebi primjerom. Crkvena vlast proglasila je šest Gospinih ukazanja u Fatimi vjerodostojnim 1917. Kada se Gospa pojavila Luciji u Poatevedri (1925., Kako bi zatražila pobožnost prema Bezgrešnom Marijinu srcu i praksi od pet subota) i Tuyu (5. , kako bi zatražili posvećenje Rusije) vlasti su u stvari prihvatile sadržaj tih ukazanja, ali ih nisu proglasile. Kako nisu komentirali mnoga druga ukazanja sestre Lucije, a koja zasigurno imaju puno manju važnost od onih iz 1929. godine.
6. U zaključku moramo shvatiti rizike kojima su izloženi međugorski vidioci. Pomolimo se za njih, da znaju kako prevladati poteškoće i uvijek imaju siguran vodič; kad im je oduzet, imao je dojam da su malo dezorijentirani. Od njih ne očekujemo nemoguće; očekujte da postanu sveci, ali ne prema obrascima našeg mozga. I sjetimo se da svetost prije svega moramo tražiti od sebe.
Izvor: Don Gabriele Amorth
pdfinfo