Međugorje: vidovita Jelena govori o svom iskustvu s Madonom

 

Jelena Vasilj (25), koja u Rimu studira teologiju, na blagdane u Međugorju često se obraća hodočasnicima sa znanjem koje znamo, čemu sada dodaje i teološku preciznost. Tako je razgovarao s mladima Festivala: Moje je iskustvo drugačije od iskustva sa šest vidjelaca ... Vidioci smo svjedočanstvo koje nas Bog osobno zove. U prosincu 1982. doživio sam svog Anđela čuvara, a kasnije i Madonne koja mi je u srcu govorila. Prvi poziv bio je poziv na obraćenje, na čistoću srca kako bismo mogli pozdraviti Marijinu prisutnost ...

Drugo iskustvo je o molitvi i danas ću vam govoriti samo o ovome. U sve ovo vrijeme najviše ohrabruje bilo je to da nas Bog zove, a zatim otkriva sebe kao onog tko jest, onoga koji je bio i koji će uvijek biti. Prvo vjerovanje je da je Božja vjernost vječna. To znači da Boga tražimo ne samo nas, nego da ga tražimo ne samo samoća, već je i sam Bog onaj koji nas je pronašao. Što nas pita Gospa? Da tražimo Boga, traži našu vjeru, a vjera je praksa našeg srca, a ne samo jedna stvar! Bog govori u Bibliji tisuću puta, govori o srcu i traži obraćenje srca; a srce je ovo mjesto na koje On želi ući, to je mjesto odluke, i zbog toga nas Gospa u Međugorju moli da se molimo srcem, što znači odlučiti se i potpuno se predati Bogu ... Kada se molimo srcem, dajemo sebe. Srce je ujedno i život koji nam daje Bog i koji vidimo kroz molitvu. Gospa nam govori da je molitva istinita samo kad postane dar samog sebe; i opet da kada nas susret s Bogom izazove zahvaljujući njemu, to je najočitiji znak da smo ga susreli. To vidimo u Mariji: kad primi Anđeovu pozivnicu i posjeti Elizabetu, tada se u njenom Srcu rađaju zahvalnice.

Gospa nam govori da se molimo za blagoslov; a ovaj je Blagoslov bio znak da smo primili dar: to jest da smo bili ugodni Bogu. Gospa nam je pokazala različite oblike molitve, na primjer krunicu ... Molitva krunice je vrlo valjana jer uključuje važan element: ponavljanje. Znamo da je jedini način da budemo krepostni ponoviti Božje ime, da ga uvijek budemo prisutni. Iz tog razloga, reći krunica znači prodiranje u otajstvo neba, a istodobno obnavljanje sjećanja na misterije, mi ulazimo u milost svog spasenja. Gospa nas je uvjerila da nakon molitve usana dolazi do meditacije, a potom i razmišljanja. Intelektualno traženje Boga je u redu, ali važno je da molitva ne ostane intelektualna, već ide malo dalje; mora ići u srce. I ova je daljnja molitva dar koji smo primili i koji nam omogućava da se susretnemo s Bogom, a ova molitva je tišina. Ovdje riječ živi i donosi plod. Najsvjetliji primjer ove tihe molitve je Marija. Ono što nam prvenstveno dopušta da kažemo da je poniznost. Najveća poteškoća u molitvi je odvraćanje pa i duhovna lijenost. I ovdje nam može pomoći samo vjera. Moram se okupiti i zamoliti Boga da mi podari veliku vjeru, jaku vjeru. Vjera nam daje da znamo otajstvo Boga: tada se otvara naše srce. Što se tiče duhovne lijenosti, postoji samo jedan lijek: asketizam, križ. Gospa nas poziva da vidimo ovaj pozitivni aspekt odricanja. Ona ne traži da patimo kako bismo patili, nego da bismo dali prostor Bogu. Post mora postati ljubav i dovesti nas Bogu i omogućiti nam da se molimo. Drugi element našeg rasta je molitva u zajednici. Djevica nam je uvijek govorila da je molitva poput plamena i da svi zajedno postajemo velika sila. Crkva nas uči da naše klanjanje ne mora biti samo osobno, već i zajedničko i poziva nas da se okupimo i rastemo zajedno. Kad se Bog otkriva u molitvi, on nam otkriva i sebe, ali i međusobno zajedništvo. Gospa stavlja svetu misu iznad svih molitvi. Rekla nam je da se u tom trenutku nebo spušta na zemlju. A ako nakon toliko godina ne razumijemo veličinu svete mise, ne možemo razumjeti tajnu Otkupljenja. Kako nas je Gospa vodila u ovim godinama? Bio je to samo put u miru, u pomirenju s Bogom Ocem. Dobro koje smo primili nije u našem vlasništvu i zato nije samo za nas ... Ona nas je uputila našem pastoru da započne molitvenu skupinu, a također je obećala da će nas sama voditi i zamolila da se zajedno molimo za četiri godine. Da bi se ova molitva ukorijenila u našem životu, prvo nas je zamolio da se sastajemo jednom tjedno, zatim dva puta, a zatim tri puta.

1. Sastanci su bili vrlo jednostavni. Krist je bio u središtu, morali smo reći Isusovu krunicu koja je usredotočena na Isusov život kako bismo razumjeli Krista. Svaki put kada bi od nas tražio pokajanje, obraćenje srca i ako imamo poteškoća s ljudima, prije dolaska moliti, tražiti oproštenje.

2. Poslije je naša molitva postajala sve više molitvom odricanja, napuštanja i darivanja sebe u kojem smo sve svoje poteškoće morali dati Bogu: i to za četvrt sata. Gospa nas je pozvala da damo cijelu svoju osobu i potpuno joj pripadamo, nakon čega je molitva postala molitva zahvaljivanja i završena blagoslovom. Naš Otac je suština svih naših odnosa s Bogom i svaki je susret završio s Ocem. Umjesto krunice rekli smo sedam Pater, Ave, Gloria posebno za one koji nas vode.

3. Treći sastanak tjedna bio je za dijalog i razmjenu među nama. Gospa nam je dala temu i razgovarali smo o toj temi; Gospa nam je rekla da se na taj način dala sebe svakome od nas i podijelila svoje iskustvo i da je Bog obogatio svakog od nas. Najvažnija je duhovna pratnja. Zamolio nas je za duhovno vodstvo, jer da bismo razumjeli dinamiku duhovnog života, moramo razumjeti unutarnji glas: onaj unutarnji glas koji moramo tražiti u molitvi, odnosno volju Božju, glas Božji u našem srcu.