Međugorje: istinska ili lažna ukazanja kako ih razlikovati?

Prava ili lažna ukazanja, kako ih razlikovati?
Don Amorth odgovara

Povijest Crkve naglašena je neprekidnim marijanskim ukazanjima. Kakvu vrijednost imaju za vjeru kršćana? Kako razlikovati prave od lažnih? Što Marija znači čovjeku današnjice? Pitanja koja vas natjeraju na razmišljanje. Isus nam je dan kroz Djevicu. Stoga nije ni čudo što nas preko Marije Bog poziva da slijedimo njegova Sina. Marijanska ukazanja su sredstvo koje Marija koristi kako bi ispunila svoju misiju kao naša Majka.

U našem stoljeću, počevši od sjajnih Fatimskih ukazanja, stječe se dojam da Madona osobno želi donijeti svoju privlačnost svim kontinentima. Uglavnom su to ukazanja koja prenose poruke; ponekad su to marijanske slike koje prolijevaju obilne suze, čak i suze krvi. Navodim nekoliko primjera: u Akiti u Japanu; u Cuepi, Nikaragva; u Damasku u Siriji; u Zeintounu, Egipat; u Garabandalu, Španjolska; u Kibehu, Ruanda; u Nayu, Koreja; u Međugorju, Bosna i Hercegovina; u Sirakuzi, Civitavecchia, San Damiano, Tre Fontane i mnogim drugim mjestima u Italiji.

Što Gospa želi postići? Njegova je svrha uvijek potaknuti ljude da rade sve što je Isus rekao; jasno je da ukazanja ništa ne otkrivaju otkrivenim istinama, već ih samo podsjećaju i primjenjuju na stvarnost. Sadržaj možemo sažeti u tri riječi: dijagnoza, lijekovi, opasnosti.

Dijagnoza: čovjek se pasivno dao grijehu; ostaje inertan prije dužnosti koje ima prema Bogu i neumorno ih ne promatra. Potrebno ga je uzdrmati tim duhovnim mukom kako bi se vratio na put spasenja.

Lijekovi: hitno je potrebno iskreno obraćenje; potrebna joj je pomoć u molitvi, neophodna za pravedan život. Djevica posebno preporučuje obiteljsku molitvu, krunicu, popravnu pričest. Podsjeća na djela dobročinstva i pokore, poput posta.

Opasnosti: čovječanstvo je na rubu ponora; to nam kažu i znanstvenici govoreći o ogromnoj razornoj moći oružja u posjedu država. Ali Gospa ne postavlja politička pitanja: ona govori o pravdi Božjoj; to nam govori da molitva može zaustaviti i rat. Razgovarajte o miru, čak i ako je jedan način mira obraćenje čitavih naroda. Čini se da je Marija velika Božja veleposlanica, optužena da je vratila zbunjeno čovječanstvo k njemu, sjećajući se da je Bog milosrdan Otac i da zla ne dolaze od Njega, već su to ljudi koji ih nabavljaju među sobom, jer, više ne prepoznajući Boga, oni sebe ni ne prepoznaju kao braću. Oni se bore umjesto da pomažu jedni drugima.

Naravno, tema mira ima širok prostor u marijanskim porukama; ali ono je u funkciji i posljedici još većeg dobra: mir s Bogom, poštivanje njegovih zakona, o kojima ovisi vječna budućnost svakog. I to je najveći problem. «Neka više ne vrijeđaju Boga našega Gospodara, koji je već vrlo uvrijeđen»: tim je riječima, izgovorenim s tugom, Djevica Marija zaključila Fatimine poruke, 13. listopada 1917. Greške, revolucije, ratovi, posljedice su od grijeha. Krajem istog mjeseca listopada boljševici su stekli vlast u Rusiji i započeli gadno djelo širenja ateizma po svijetu.

Ovdje su dvije temeljne značajke našeg stoljeća. Prva karakteristika suvremenog svijeta, prema filozofu Augusto Del Noceu, je širenje ateizma. Od ateizma lako prelazimo na praznovjerje, na različite oblike idolatrije i okultizma, magiju, proricanja, čarobnjaštvo, orijentalne kultove, sotonizam, sekte ... I prelazimo na sve devastacije, zaobilazeći sve moralne zakone. Zamislite samo uništenje obitelji, koje je kulminiralo odobravanjem razvoda, i prezir prema životu, ozakonjeno odobrenjem pobačaja. Druga karakteristika našeg stoljeća, koja se otvara povjerenju i nadi, upravo daje mnoštvo marijanskih intervencija. Bog nam je dao Spasitelja preko Marije i upravo nas on Marija poziva u sebe.

Ukazanja i vjera. Vjera je rođena iz slušanja Božje riječi, a vjeruje se jer je Bog taj koji je govorio i otkrio stvarnosti koje se ne mogu vidjeti i nikada ne mogu imati znanstvenu demonstraciju. S druge strane, ono što je Bog otkrio ima apsolutnu sigurnost. Kako bi nam prenio istine, Bog se pojavio mnogo puta i uistinu je govorio. Ono što je rekao nije samo preneseno usmeno, već je i napisano uz nepogrešivu pomoć Duha Svetoga. Tako imamo Sveto pismo, koje u potpunosti izvještava o božanskom otkrivenju.

Početak Pisma hebrejima, koji prikazuje Stari i Novi zavjet, svečan je: "Bože, koji je u davna vremena s prorocima govorio u naše dane, u slijedu i na različite načine, u ovom kraju vremena govorio nam je putem svoga Sina “(1,1-2). U Bibliji postoji cijela istina, sve što je potrebno za spasenje i to je objekt naše vjere. Crkva je čuvar Božje riječi, širi je, produbljuje, primjenjuje, daje joj ispravnu interpretaciju. No, to joj ne dodaje ništa. Dante izražava ovaj koncept glasovitom trojkom: «Imate novi i stari zavjet, pastor de la Chiesa vas vodi; ovo je dovoljno za vaše spasenje ”(Raj, V, 76).

Ipak, Božje milosrđe neprestano dolazi u potporu naše vjere, podupirući je osjetljivim znakovima. Posljednja snaga koju je Isus izrekao nevjerničkom Tome vrijedi: "Budući da ste me vidjeli, vjerovali ste: blagoslovljeni su oni koji, iako nisu vidjeli, vjerovat će" (Iv 20,29, XNUMX). Ali "znakovi" koje je Gospodin obećao jednako vrijede, potvrđujući propovijedanje, kao i odgovaranje na molitve. Među ove znakove stavljam čudesna ozdravljenja i oslobođenja od đavla koja su pratila propovijedanje apostola i mnogih svetih propovjednika (sv. Franjo, sv. Antun, sv. Vincent Ferreri, sv. Bernardino iz Siene, sv. Pavao od Križa ...). Sjećamo se dugog niza euharistijskih čuda, potvrđujući stvarnu Isusovu prisutnost u svetoj vrsti. A razumijemo i marijanska ukazanja, kojih bilježimo više od devet stotina u ove dvije tisuće godina crkvene povijesti.

Općenito, na mjestima gdje se dogodilo ukazanje, sagrađeno je svetište ili kapela koja su postala odredišta hodočašća, molitvenih centara, euharistijskog bogosluženja (Madona uvijek vodi Isusa), mogućnosti za čudesna ozdravljenja, ali posebno pretvorbe. Prikazivanje je izravan kontakt s zagrobnim životom; iako ne dodaje ništa istinama vjere, to ih podsjeća i potiče na njihovo pridržavanje. Pa nahranite tu vjeru o kojoj ovisi naše ponašanje i sudbina. Pomislite na priliv hodočasnika u svetišta kako biste shvatili kako Marijanska ukazanja imaju veliku pastoralnu važnost. Oni su znak Marijine brige za svoju djecu; oni su sigurno jedan od načina na koje je Djevica koristila svoju misiju kao naše majke, a koju joj je Isus povjerio s Križa.

Istinita i lažna ukazanja. Naše stoljeće karakterizira širok slijed autentičnih marijanskih ukazanja, ali je također obilježeno kolumvijom lažnih ukazanja. S jedne strane, velika je lakoća ljudi žuriti s lažnim vidovnjacima ili pseudokarizmatičarima; s druge strane, postoji preliminarna tendencija crkvenih vlasti da svaku moguću manifestaciju nadnaravnih činjenica označe lažnom, čak i prije bilo kakve istrage. Crkvena je vlast razaznati te činjenice, koje bi trebale biti prihvaćene "sa zahvalnošću i utjehom", poput Lumen gentiuma, u n. 12, kaže za karizme. Umjesto toga, ima se dojam da se unaprijed stvorena nevjera smatra razboritošću. Tipičan je slučaj Lisabonskog patrijarha koji se 1917. borio protiv ukazanja u Fatimi; samo na smrtnoj postelji, dvije godine kasnije, požalio se zbog tako suprotstavljenih činjenica o kojima nije pretpostavio nikakvu informaciju.

Kako razlikovati istinita od lažnih ukazanja? Zadaća je crkvene vlasti koja se dužna izjasniti samo onda kada ona to smatra potrebnim; za što je velik dio prepušten intuiciji i slobodi vjernika. Većinu vremena lažna prikazivanja su požari slame, koji se vani sami. Drugi put se ispostavi da postoji obmana, interes, manipulacija ili da sve dolazi iz nekog očajnog ili uzvišenog uma. Čak je i u tim slučajevima lako izvući zaključke. Kada se, s druge strane, pokaže da je sudjelovanje ljudi stalno, raste mjesecima i godinama, i kada su plodovi dobri ("Od plodova znate biljku", kaže Evanđelje), onda stvari treba shvatiti ozbiljno.

Ali imajte na umu: crkvena vlast može smatrati prikladnim regulirati kult, odnosno jamčiti vjersku pomoć hodočasnicima, bez odlučivanja o početnoj karizmatičnoj činjenici. U svakom slučaju, to bi bila izreka koja ne veže savjest. Uzimam kao uzor ponašanje Rimskog vikarijata u vezi s ukazanjem Djevice kod Tri vodnjaka. Budući da je sudjelovanje ljudi u molitvi ispred te špilje bilo redovito i sve veće, vikarijat je uredio stabilne svećenike, da reguliraju kult i pružaju pastoralnu službu (mise, ispovijedi, razne funkcije). Ali nikad se nije imao brige izjasniti o karizmatičnoj činjenici, ako se Madona zaista pojavila na Cornacchioli.

Upravo zato što istine vjere nisu u pitanju, ovo je polje na kojem će vjernici slobodno djelovati, na temelju svojih uvjerenja proizašlih iz svjedočanstava i plodova. Jedno je vrlo slobodno ne ići u Lourdes i Fatimu, a umjesto toga otići u Međugorje, Garabandal ili Bonate. Ne postoji mjesto gdje je odlazak na molitvu zabranjen.

Možemo zaključiti. Marijanska ukazanja ne utječu na dodavanje nove istine vjere, ali imaju neizmjerni utjecaj prisjećanja na evanđeoska učenja. Pomislite samo na milijune ljudi koji posjećuju najpoznatija svetišta ili na seoske gomile koje okružuju manja svetišta. Čovjek se pita kakvo bi evanđeosko propovijedanje bilo u Latinskoj Americi da se ukazanja u Guadalupeu nisu dogodila; na što bi se smanjila vjera Francuza bez Lourdesa, ili Portugalaca bez Fatime, ili Talijana bez mnogih svetišta poluotoka.

Ovo su pitanja koja se ne mogu odraziti. Bog nam je dao Isusa po Mariji i nije ni čudo što nas kroz Mariju podsjeća da slijedimo Sina. Mislim da su marijanska ukazanja jedno od sredstava koje Djevica koristi da ispuni misiju naše Majke, misiju koja traje "sve dok sve obitelji naroda, kako one s kršćanskim imenom, tako i one koje još uvijek ignoriraju svog Spasitelja neka se sretno sjedine u miru i slogu u jednom Božjem narodu, za slavu najsvetijeg i nedjeljivog Trojstva “(Lumen gentium, br. 69).