Otajstvo u očima Gospe od Guadalupea neobjašnjivo za znanost

Rano ujutro u subotu, 9. prosinca 1531., Juan Diego otišao je iz svog sela u Santiago Tlatelolco. Kad je prolazio kroz brdo Tepeyac, pogodila ga je skladna pjev ptica. Zaintrigiran, popne se na vrh i tamo ugleda užareni bijeli oblak okružen dugom.

Na vrhuncu zaprepaštenja čuje glas koji ga je nežno zvao, koristeći autohtoni jezik, "Nahuatl": "Juanito, Juan Dieguito!" I ovdje je vidio lijepu damu kako ide prema njemu i govori: "Slušaj, sine moj, mali moj, Juanito, kamo ideš?" Juan Diego odgovara: "Damo i moja malena, moram otići u vašu kuću [hram] u México-Tlatilolcu, da čujem Gospodinove stvari kojima nas uče naši svećenici, izaslanici našega Gospoda". Dama mu tada govori: Znaj i imaj na umu tebe, najmlađe od moje djece, da sam ja uvijek Djevica Marija, Majka istinskoga Boga za kojeg se živi, ​​Stvoritelja koji je posvuda, Gospodara Neba i Zemlje. Imat ćete puno zasluga i nagrada za rad i trud uz koji ćete raditi ono što preporučujem. Vidite, ovo je moj zadatak, moj najmlađi sine, idi i učini sve što možeš ”. Sveta Djevica traži od Juana Diega da ode biskupu Mexico Cityja, kako bi priopćila svoju želju da se na tom brdu sagradi crkvica, odakle bi pružila pomoć i zaštitu svim Meksikancima.

13 likova u očima Gospe od Guadalupe

Otkrivaju poruku Djevice Marije: pred Bogom su muškarci i žene svih rasa jednaki.

Oči Gospe od Guadalupe čine veliku enigmu za znanost, kao što su otkrile studije inženjera Joséa Astea Tönsmanna iz Centra di Studi Guadalupani u Mexico Cityju.

Povijest
Alfonso Marcué, službeni fotograf drevne bazilike Guadalupe u Mexico Cityju, otkrio je 1929. godine sliku bradata u desnom oku Madone. 1951. godine dizajner José Carlos Salinas Chávez otkrio je istu sliku promatrajući fotografiju Gospe od Guadalupe s povećalom. Također je vidio kako se to odražava u lijevom oku, na istom mjestu koje bi projiciralo živo oko.

Liječničko mišljenje i tajna njegovih očiju
1956. godine meksički liječnik Javier Torroella Bueno napisao je prvo medicinsko izvješće na očima takozvane Virgen Morene. Rezultat: kao i u svakom živom oku, ispunjeni su Purkinje-Samsonovi zakoni, tj. Postoji trostruki odraz predmeta koji se nalaze ispred Madoninih očiju, a slike su izobličene zakrivljenim oblikom njezinih rožnica.

Iste godine, oftalmolog Rafael Torija Lavoignet pregledao je oči Svete slike i potvrdio postojanje u dva oka Djevice lika koji je opisao dizajner Salinas Chávez.

Studija započinje procesima digitalizacije
Od 1979. godine, doktor računalnih sustava i građevine, diplomirani José Aste Tönsmann otkrio je misterij u Guadalupaninim očima. Koristeći postupak digitalizacije računalnih slika, opisao je odraz 13 likova u očima Virgena Morene, prema zakonima Purkinje-Samsona.

Vrlo mali promjer rožnice (7 i 8 milimetara) isključuje mogućnost crtanja figura u očima, ako uzmemo u obzir sirovinu na kojoj je ovjekovječena slika.

Likovi pronađeni u zjenicama
Rezultat 20 godina pažljivog proučavanja očiju Gospe od Guadalupe bilo je otkriće 13 sićušnih figura, kaže dr. José Aste Tönsmann.
1.- Domorodac koji promatra
Pojavljuje se u punoj dužini, sjedeći na tlu. Glava domoroca malo je podignuta i čini se da gleda prema gore, u znak pažnje i pijeteta. Ističu se svojevrsni obruč u uhu i sandale na nogama.

2.- Starije osobe
Nakon urođenika cijeni se lice starijeg muškarca, ćelavog, istaknutog i ravnog nosa, udubljenih očiju okrenutih prema dolje i bijele brade. Značajke se podudaraju s onima bijelca. Njegova zapanjujuća sličnost s biskupom Zumárragom, kako se pojavljuje na slikama Miguela Cabrere iz XNUMX. stoljeća, omogućuje nam pretpostaviti da se radi o istoj osobi.

3.- Mladić
Pored starca je mladić s crtama koje označavaju čuđenje. Čini se da se položaj usana obraća navodnom biskupu. Njegova blizina s njim navela je na pomisao da je bio prevoditelj, jer biskup nije govorio náhuatlski jezik. Vjeruje se da je to Juan González, mladi Španjolac rođen između 1500. i 1510. godine.

4.-Juan Diego
Ističe se lice zrelog muškarca, autohtonih crta lica, rijetke brade, vodenog nosa i razdvojenih usana. Ima kapu u obliku folije, koja se često koristi među starosjediocima koji su u to vrijeme bili posvećeni poljoprivrednim radovima.

Najzanimljiviji aspekt ove figure je ogrtač koji nosi vezan oko vrata i činjenica da ispruži desnu ruku i pokazuje ogrtač u smjeru u kojem stariji stoji. Hipoteza istraživača je da ova slika odgovara vidiocu Juanu Diegu.

5.- Crna žena
Iza navodnog Juana Diega pojavljuje se žena prodornih očiju koja začuđeno gleda. Vidi se samo trup i lice. Ima tamnu put, ravan nos i debele usne, crte koje se podudaraju s crnkinjama.

Otac Mariano Cuevas u svojoj knjizi Historia de la Iglesia en México ukazuje da je biskup Zumárraga u svojoj oporuci dao slobodu crnom robu koji mu je služio u Meksiku.

6.- Bradati muškarac
Na krajnjoj desnoj strani obje rožnice pojavljuje se bradonja s europskim crtama koje nije bilo moguće identificirati. Pokazuje kontemplativan stav, lice izražava zanimanje i zbunjenost; ne skida pogled s mjesta na kojem mu domorodac razvlači plašt.

Misterij unutar misterije (sastavljen od slika 7, 8, 9, 10, 11, 12 i 13)
U središtu oba oka pojavljuje se ono što je nazvano "autohtona obiteljska skupina". Slike su različite veličine od ostalih, ali ti ljudi imaju jednaku veličinu među sobom i čine drugačiju scenu.

(7) Mlada žena s vrlo finim crtama lica koja izgleda kao da gleda dolje. Na kosi ima svojevrsno pokrivalo za glavu - pletenice ili kosu opletenu cvijećem. Na leđima mu stoji glava djeteta u ogrtaču (8).

Na nižoj razini i s desne strane mlade majke je muškarac sa šeširom (9), a između njih dvoje je par djece (dječak i djevojčica, 10 i 11). još nekoliko figura, ovaj put zrelih muškarca i žene (12 i 13), stoji iza mlade žene.

Zreli muškarac (13) jedina je figura koju istraživač nije mogao pronaći na oba oka Djevice, a bio je prisutan samo u desnom oku.

zaključak
Djevica Marija je 9. prosinca 1531. zatražila od autohtonog Juana Diega da se na brdu Tepeyac sagradi hram kako bi se obznanilo Boga „i kako bi se ispunilo ono što moj suosjećajni milosrdni pogled želi (…)“, Nican Mopohua n. 33.

Prema autoru, ovih 13 brojeva zajedno otkrivaju poruku Djevice Marije čovječanstvu: pred Bogom su muškarci i žene svih rasa jednaki.

Oni iz obiteljske skupine (slike 7 do 13) u oba oka Djevice od Guadalupe, prema dr. Aste, najvažnije su figure među onima koje se odražavaju u njezinim rožnicama, jer se nalaze u njezinim zjenicama, što znači da je Marija iz Guadalupea obitelj je u središtu njezina suosjećajnog pogleda. To bi mogao biti poziv na traženje obiteljskog jedinstva, na približavanje Bogu u obitelji, posebno sada kada je potonje toliko podcijenjeno od strane modernog društva.