Svjetska religija: pregled budističkih spisa

Postoji li budistička Biblija? Ne baš. Budizam ima veliki broj svetog pisma, ali malo je tekstova prihvaćeno kao vjerodostojno i vjerodostojno u bilo kojoj školi budizma.

Postoji još jedan razlog zašto ne postoji budistička Biblija. Mnoge religije smatraju svoje pismo sveto otkrivenom riječi Boga ili bogova. U budizmu se, međutim, podrazumijeva da su Pisma učenja povijesnog Bude - koji nije bio bog - ili drugih prosvjetljenih majstora.

Učenja budističkih svetih spisa pokazatelji su prakse ili načina postizanja prosvjetljenja za sebe. Važno je razumjeti i u praksi provesti ono što tekstovi uče, a ne samo „vjerovati“.

Vrste budističkih spisa
Mnogo se pismo na sanskrtu naziva "sutra" ili "sutta" na pali. Riječ sutra ili sutta znači "nit". Riječ "sutra" u naslovu teksta ukazuje da je djelo propovijed Buddhe ili jednog od njegovih glavnih učenika. Međutim, kako ćemo kasnije objasniti, mnoge sutre vjerojatno imaju drugo podrijetlo.

Sutre su dostupne u mnogim veličinama. Neki su dugački, drugi samo nekoliko redaka. Čini se da nitko ne želi pogoditi koliko bi sutra bilo ako bi masirali sve pojedince svakog kantona i sakupljali se u hrpu. Puno.

Nisu sva pisma sutre. Osim sutre, postoje i komentari, pravila za redovnike i redovnice, priče o životu Bude i mnogi drugi tipovi tekstova koji se također smatraju „pismima“.

Kanoni Theravade i Mahayana
Prije otprilike dva tisućljeća budizam se podijelio u dvije velike škole, danas nazvane Theravada i Mahayana. Budistička pisma povezana su s jednim ili drugim dijelom, podijeljena na kanone Theravada i Mahayana.

Teravadini ne smatraju mahajanske spise autentičnim. Mahajanski budisti u cjelini smatraju kanona Theravada autentičnim, ali u nekim slučajevima mahajanski budisti smatraju da su neki njihovi spisi zamijenili autoritet kanona Theravada. Ili se prebacuju na drugačije verzije od verzije Theravada.

Budistička pisma Theravada
Zapisi škole Theravada sabrani su u djelu pod nazivom Pali Tipitaka ili Pali Canon. Riječ pali Tipitaka znači "tri košare", što znači da je Tipitaka podijeljena na tri dijela, a svaki dio je zbirka djela. Tri odjeljka su sutrena košarica (Sutta-pitaka), košarica s disciplinama (Vinaya-pitaka) i košarica s posebnim učenjima (Abhidhamma-pitaka).

Sutta-pitaka i Vinaya-pitaka zabilježene su propovijedi povijesnog Bude i pravila koja je uspostavio za monaške redove. Abhidhamma-pitaka djelo je analize i filozofije koja se pripisuje Budi, ali napisana je vjerojatno nekoliko stoljeća nakon njegove Parinirvane.

Svi Theravadin Pali Tipitika su na Pali jeziku. Postoje verzije istih tih tekstova snimljenih i na sanskrtu, iako većina njih imamo kineske prijevode izgubljenih sanskritskih originala. Ovi sanskritski / kineski tekstovi dio su kineskog i tibetanskog kanona mahayanskog budizma.

Mahayana budistička pisma
Da, da dodam konfuziju, postoje dva kanona Mahayana Pisma, koji se nazivaju Tibetanski i Kineski. Postoje mnogi tekstovi koji se pojavljuju u oba kanona i mnogi koji ne. Tibetanski kanon očito je povezan s tibetanskim budizmom. Kineski kanon najvrijedniji je u istočnoj Aziji - Kini, Koreji, Japanu, Vijetnamu.

Postoji sanskritska / kineska verzija Sutta-pitake pod nazivom Agamas. Oni se nalaze u kineskom Canonu. Postoje također mnoge mahajanske sutre koje nemaju kontravanta u Teravadi. Postoje mitovi i priče koji ove mahajanske sutre povezuju s povijesnim Budom, ali povjesničari nam kažu da su djela uglavnom napisana između 1. stoljeća prije Krista i XNUMX. stoljeća prije Krista, a neka čak i kasnije. Izvori i autori ovih tekstova uglavnom nisu poznati.

Tajanstveno podrijetlo ovih djela postavlja pitanja o njihovoj vlasti. Kao što rekoh, budisti Theravada u potpunosti zanemaruju mahajanske spise. Među mahajanske budističke škole neke nastavljaju povezivati ​​mahajanske sutre s povijesnim Budom. Drugi priznaju da su te spise napisali nepoznati autori. Ali budući da je duboka mudrost i duhovna vrijednost ovih tekstova očigledna mnogim generacijama, oni su ipak sačuvani i cijenjeni kao sutra.

Smatralo se da su mahajanske sutre izvorno napisane na sanskrtu, ali najčešće su najstarije postojeće verzije kineski prijevodi, a izvorni sanskrit je izgubljen. Neki znanstvenici, međutim, tvrde da su najraniji kineski prijevodi zapravo originalne verzije, a njihovi su autori tvrdili da su ih preveli sa sanskrita kako bi im dali veće ovlasti.

Ovaj popis glavnih mahajanskih sutri nije potpun, ali daje kratka objašnjenja najvažnijih mahayanskih sutri.

Mahajanski budisti općenito prihvaćaju drugačiju verziju Abhidhamme / Abhidharme koja se zove Sarvastivada Abhidharma. Umjesto Pali Vinaye, tibetanski budizam općenito slijedi drugu verziju pod nazivom Mulasarvastivada Vinaya, a ostatak Mahayane uglavnom slijedi Dharmaguptaka Vinaya. A tu su i komentari, priče i traktati bez prebrojavanja.

Mnoge mahajanske škole same odlučuju koji su dijelovi ovog blaga najvažniji, a većina škola naglašava samo malu šaku sutre i komentara. Ali nije uvijek isto pregršt. Dakle, ne, ne postoji "budistička Biblija".