Predragocjena Krv: pobožnost Isusu bogatom milošću

U Bibliji i u Starom zavjetu važnost Krvi se ponavlja. U Levitskoj knjizi 17,11 piše "Život stvorenja živi u krvi" (Levitski zakonik 17,11). Krv je stoga dio života i temeljna je komponenta živog bića. Drugi prosvijetljeni odlomak je Postanak 4:9-8 "Tada Gospodin reče Kajinu: "Gdje je Abel tvoj brat?". Odgovorio je: “Ne znam. Jesam li ja čuvar svog brata?" Nastavio je: „Što si učinio? Glas krvi tvoga brata vapi k meni sa zemlje!” Ako ta krv nije život, kako je mogao vapiti Bogu? Cijeli Stari zavjet prepun je epizoda koje se odnose na temu krvi. Bog Otac zapovijeda da se ne prolijeva krv, odnosno da se ne prolijeva uzalud po ubojicama, da se ne pije i ne jede životinjsko meso koje još sadrži ostatke krvi; jer krv je život, krv je sveta. (Ponovljeni zakon 12,23:XNUMX).

U Svetom pismu se o krvi govori na dva načina: o prolivenoj krvi i poškropljenoj krvi.

U Izlasku 12:22 nalazimo da je Izraelcima bilo naređeno da uzmu snop isopa i okupaju ga u krvi Jaganjca, a zatim ga poškrope po dovratnicima i nadvratniku svojih vrata. Dakle, kada je te noći stigao anđeo smrti, vidjevši krv na tim vratima, prošao je dalje od njihovih kuća. Jer Izraelci nisu samo zalili svoju zdjelicu krvlju

theshold? Zašto kontejner nisu ostavili vani, možda na nekom postolju. Zato što je ta krv bila prefiguracija Krvi Kristove koja je prolivena tijekom muke. Zapravo čitamo u Hebrejima 9:22-23 ”Prema zakonu, zapravo se gotovo sve stvari pročišćavaju krvlju i bez prolivanja krvi nema oprosta. Stoga je bilo nužno da se simboli nebeskih stvarnosti pročiste takvim sredstvima; nebeske stvarnosti tada su morale biti takve sa žrtvama koje su bile superiornije od ovih".

Opet iz Svetog pisma možemo izvući da nakon što je Mojsije pročitao zapovijedi, oni su odgovorili: "Razumijemo - i poslušat ćemo." Stoga su prihvatili savez s Gospodinom. Savez je zapečaćen, ratificiran, kao što smo spomenuli u Hebrejima pogl. 9 poškropivši ga krvlju. Mojsije nam kaže: "Uzevši krv teladi i koza s vodom, grimiznom vunom i izopom, poškropi samu knjigu i sav narod..." Krv prolivena od žrtava paljenica bila je u posudi. Mojsije je uzeo nešto od ove krvi i izlio je na oltar. Zatim je uzeo svežanj izopa, umočio ga u umivaonik i poškropio dvanaest stupova krvlju (predstavljali su dvanaest izraelskih plemena). Ponovno je navlažio izop i na kraju poprskao ljude. Krv je prekrila ljude i zapečatila dogovor! Čin škropljenja dao je Izraelcima pun pristup Bogu, s radošću. Osim oprosta i oproštenja grijeha, ima vrijednost pričesti. I bili su posvećeni, očišćeni - dostojni da budu u prisutnosti Božjoj. Tada Mojsije, Nabad, Abihu i sedamdesetak starješina pođoše na goru u susret Bogu. Jahve im se ukazao, i oni sjedoše u prisutnosti Božjoj. i jeo i pio s Njim. : “Ali on nije pružio ruku na vođe sinova Izraelovih; i vidjeli su Boga, jeli i pili” (Izlazak 24).

Nedugo prije nego što su se ti ljudi bojali za svoje živote, a ubrzo nakon toga, škropljenjem krvi koja ih je oprala od grijeha, mogli su jesti i piti u Božjoj prisutnosti. To je također nagovještaj tog određenog saveza koji je Isus Krist je zapečaćen sa svim ljudima da pruži vječno spasenje.

Razmišljajući o Kristovoj muci i sudjelujući u euharistiji, svaki čovjek pronalazi put natrag u jedan savez ljubavi, Vječni Novi savez potpisan izlijevanjem Krvi Isusa Krista.

„Dostojni ste uzeti knjigu i otvoriti njene pečate, jer ste žrtvovani i otkupljeni za Boga svojom Krvlju, ljudi svakoga plemena, jezika, naroda i nacije“ (Otk 5,6-9): evo vizije vrijedne divljenja Apokalipse u kojoj mnoštvo pjeva Slavu Božju, prepoznajući snagu najdragocjenije Krvi Isusa Krista. U 1. Petrovoj 1,17, 19-XNUMX čitamo: „I ako molitvom nazivate Ocem onoga koji bez osobnog obzira sudi svakoga po djelima, ponašajte se sa strahom u vrijeme svoga hodočašća. Vi znate da niste po cijenu raspadljivih stvari, kao što su srebro i zlato, oslobođeni svog praznog ponašanja naslijeđenog od vaših otaca, nego dragocjenom krvlju Kristovom, kao janjeta bez mane i mane.”

Krv Kristova najveća je i najsavršenija objava Trojstvene ljubavi i njezin životvorni izljev izvor je Crkve koja se neprestano preporađa, sveta i bezgrešna, hraneći se božanskom Krvlju i po njoj je otkupnina za grešni čovjek kojemu je dano bogatstvo, sloboda, slava i spas.

Duhovni život nalazi nezamjenjivu hranu u Krvi Kristovoj, istinskom uporištu srca, života i poslanja Crkve. Sam Isus, u Posljednjoj večeri, daje značajnu važnost Krvi, koja je simbol Otkupljenja Marka 14,22-24 „Dok su jeli, Isus uze kruh; reče blagoslov, slomi ga, dade im ga i reče: "Uzmite, ovo je moje tijelo." Zatim im je uzeo čašu i zahvalio, dao im je i svi su pili iz nje. Isus je rekao: "Ovo je krv moja, krv saveza, koja se prolijeva za mnoge." .

Čak i sveti Pavao i sveti Petar, kao što smo već spomenuli, u svojim poslanicama s pobožnošću govore o ljudskom otkupljenju od grijeha, koje se dogodilo smrću Isusa, koji je toliko volio ljude do te mjere da je prolio svoju dragocjenu krv. .

Kao što svjedoče Riječ Božja iz Novog zavjeta, molitve i vrlo drevna Liturgija, pobožnost Predragocjene Krvi seže do samih početaka samog kršćanstva. Druga svjedočanstva su spisi crkvenih otaca, među njima i sveti Augustin (354.-430.) od kojeg citiramo ove riječi: “Krist je učinio dragocjenom krv svojih sljedbenika za koje je platio svojom krvlju. Razmisli dakle, o dušo otkupljena krvlju besprijekornog janjeta, kolika je tvoja vrijednost! Nemojte se onda smatrati malo vrijednim, ako vas Stvoritelj svemira i vaš toliko cijeni da svaki dan za vas (u Euharistiji) prolijeva najdragocjeniju krv svog Jedinorođenca."

U sljedećim stoljećima, a posebno od srednjeg vijeka, pobožnost Krvi Isusovoj dobiva izraženije izraze s naglaskom na pobožnosti Kristovu čovječanstvu, osobito kod sv. Bernarda iz Clairvauxa (1090.-1153.) i sv. od Asiza (1182-1226) i njihovih učenika. Sveti Bonaventura je rekao: "Najdragocjenije, neusporedivo blago su kapi Krvi Kristove". "Jedna kap ove dragocjene krvi bila bi dovoljna da spasi svijet", rekao je Toma Akvinski, zahvaljujući beskrajnim zaslugama koje su mu dodijelile sjedinjenje s božanskom Osobom Riječi. I bila je to rijeka koja se s Golgote širila zemljom i koja se izlijevala iz Srca otvorenog kopljem rimskog vojnika da nam pokaže žar njegove beskrajne Ljubavi.

Nakon kratkog razdoblja opadanja, koje se odnosi na sedamnaesto i osamnaesto stoljeće, pobožnost vraća svoj drevni sjaj i svoju plodnu vitalnost od strane sv. Gaspara del Bufala koji iz otajstva krvi crpi bogatstvo svetosti za sebe i za vjernike. i snagu apostolata usmjerenog na obnovu društva svoga vremena, okupljajući brojne svećenike i braću u "Kongregaciju" koju je nazvao "Misionarki Predragocjene Krvi".

Novo svjetlo i poticaj pobožnosti će doći iz pontifikata Ivana XXIII., posebice iz njegovog apostolskog pisma "Inde a primis", prvog papinskog dokumenta čija je jedina svrha promicanje kulta Predragocjene Krvi.

U naše je vrijeme pobožnost uvelike obogatio Drugi vatikanski ekumenski sabor. Žar proučavanja koji ga je karakterizirao pogodovao je sretnom povratku onim izvorima, Bibliji i Liturgiji, iz kojih je proizašla ista pobožnost i koje je dugo vremena smatrala svojom najbitnijom hranom. Koncilski dokumenti u svojim ključnim izjavama izričito spominju Misterij krvi: samo Ustav o Crkvi na njega se spominje 11 puta!

Drugi zanimljiv dokument je "Otkupitelj čovjeka", enciklika pape Ivana Pavla II. koja nas podsjeća na bitno i temeljno mjesto koje otajstvo Otkupljenja zauzima u kršćanskoj vjeri.