Natuzza Evolo i anđeli
Kad se bavimo temama angelologije, ne možemo ne spomenuti značajan slučaj, Natuzze Evolo (1924. - 2009.), mistika iz Paravatija, u provinciji Catanzaro. Od 1939. godine doživljavala je znojenje krvi, s pojavom čireva, posebno na Veliku srijedu, Veliki četvrtak i Veliki petak. Te su pojave, skrivene do 1965. godine, tada postale poznate mnogim tisućama ljudi. Natuzzi se pripisuju različiti potencijali: od bilokacije do prividne smrti, od transa do dijaloga s mrtvima, od egzorcizma do anđeoskog pojanja. O ovom potonjem nude se različita svjedočenja:
Natuzza je pala u trans i odjednom smo začuli dalek, neopisiv zvuk, tako milozvučnu glazbu, poput zbora od deset ili dvadeset isprepletenih glasova. Bio sam vrlo impresioniran: to je bilo poput anđeoske pjesme daleko, činilo se da nije dolazilo iz Natuzzinih usta.
U to sam vrijeme čuo anđeosko pjevanje koje je u transu dopiralo iz Natuzze. Ovu su pjesmu čuli mnogi ljudi iz Paravatija, ponekad su je, iznimno, čula i djeca Natuzze, dok ona nije bila u transu, već je bila potpuno budna, dolazeći u ovom slučaju ne od nje, već izvana. Natuzza je to svela na minimum, rekavši da je pjesma došla s radija. (Marinelli 1983: 47)
Za razliku od sličnih fenomenologija, neuobičajenih u južnoj Italiji (i šire), priča o Evolu nastavila se s vremenom bez mnogo sumnji u istinitost njezinih izjava i posebnost događaja koji su je pratili tijekom dugog postojanja. Njegov otpor s vremenom je izazvao iznenađenje čak i kod vrlo rigoroznih znanstvenika koji uopće nisu skloni pripisati priznanje nadnaravnim činjenicama.
Činjenica je da brojni svjedoci izvještavaju o neobičnim situacijama vezanim uz lik Natuzze.
Izvanredna karizma koju posjeduje Natuzza kontinuirana je vizija njezinog anđela čuvara i ljudi s kojima dolazi u kontakt. Njezin anđeo čuvar, viđen od djetinjstva, vodi je, opominje, pomaže joj u obraćenju, daje joj posebne savjete. On je njezin anđeo čuvar, ali češće anđeo čuvar posjetitelja koji Natuzzi sugerira odgovor ili savjet, pa Natuzza iskreno tvrdi, zato su njezini odgovori obično nepogrešivi i prodiru u srca ljudi, jer ih predlažu Anđeli , stvorenja inteligencije i znanja koja su superiornija od ljudskih. (Marinelli 1983: 83-84)
Ove su ostale informacije korisne:
Natuzza vidi Anđele nalik lijepoj djeci s nogama podignutim od zemlje, od prividne dobi od 8-10 godina, zdesna laika i slijeva svećenika. Vidi ih kako miču usnama i čuje, kako dolaze s njihovih usana, odgovore koji će se dati ljudima s kojima je u razgovoru. Anđeli čuvari svećenika prate ih dajući im desnu ruku, kaže Natuzza, jer u njima prepoznaju predstavnika svog i našega Gospodina Isusa Krista, dok duh laika daje desnu ruku Anđelu, višem stvorenju na duhovnoj ljestvici. (Marinelli 1983: 84)
Takvo je objašnjenje u potpunosti dio popularne koncepcije lika svećenika kao božanskog izaslanika, obdarenog osobitim moćima. Tada se uspostavlja neka vrsta hijerarhije koja na početnoj razini vidi obične ljude, zatim anđele i malo više svećenike.
Štoviše, čini se da i sama Evolo dodatno opravdava takvo stajalište jer je "uvijek bila vrlo odlučna u potvrđivanju i održavanju mišljenja da su anđeli koje je vidjela, a koje je većinu vremena nazivala 'malim anđelima', zbog prividnosti djece , oni su stvarna stvorenja, potpuno neovisna i različita od živih osoba i mrtvih, koje je Bog stvorio izravno u anđeoskom stanju i nikada nisu prošli kroz ljudsku prirodu “(Marinelli 1983: 84). Teško je napomenuti da se i u tom pogledu ideja koju Natuzza komunicira s anđelima savršeno uklapa u trenutnu tradiciju njezine kulture kojoj pripada: uostalom, njeni se mali anđeli-djeca ne razlikuju puno u svojim vanjskim oblika, od onih da su protagonisti "propovijedi" Isusu u obredima obližnjeg grada Verbicara.
Također prema Natuzzi Evolo "Anđeli čuvari pomažu ljudima ne samo tijekom cijelog života, već i u Čistilištu, sve dok ne uđu u raj" (Marinelli 1983: 131).
Čini se da je žena iz Paravatija, nadimka "svetac", posebno poznavala anđele, čije je postojanje u velikoj mjeri pokazala njihovu istinitost.
Drugi put, dok je Natuzza razgovarala sa svojim posjetiteljima, svećenik je u dvorani-kapelici ironizirao prisutne ljude na ženskom pravu da razgovara s anđelima. Natuzza je, upozorena od svog anđela, izašla na vrata obraćajući mu se s opomenom na latinskom. Svećenik je bio zbunjen, ali onda, kad je ušao u Natuzzu, izgrdio ju je zbog toga što ga je nazvala u javnosti. Ovu epizodu osobno mi je ispričao Natuzza; Sjećam se njegove spontanosti s kojom mi je rekao: „Taj svećenik nije vjerovao da postoji anđeo, ali umjesto toga postoji, postoji! A onda me izgrdio zbog latinske opomene, ali nitko od prisutnih nije razumio što sam rekao! " (Marinelli 1983: 86).
Paravatina mistika uvijek je potvrđivala da dubina njezinih odgovora i savjeta nije proizašla iz njezinih vlastitih sposobnosti, već iz kontakta s Božjim anđelima. Gospođa Luciana Paparatti iz Rosarna kaže:
Prije nekog vremena moj ujak Livio, ljekarnik, uzimao je lijek za kolesterol. Jednog dana, putujući prema Natuzzi, sa sobom sam doveo tetu Pinu, suprugu ujaka Livija. Kad su nas primili, teta joj je rekla: "Došla sam po supruga, htjela bih znati jesu li lijekovi ispravni ako smo se povjerili dobrom liječniku ...". Natuzza ju je prekinula, rekavši: „Gospođo, previše brinete. Postoji samo malo kolesterola! ”. Teta je pocrvenjela, a Natuzza joj se, kao da se ispričava, rekla: "Anđeo mi govori!". Teta nije razgovarala s njom o kolesterolu, samo je pitala je li terapija ispravna, a liječnik dobar ”.
Profesor Valerio Marinelli, sveučilišni profesor inženjerstva, kojeg svi prepoznaju kao najvećeg biografa kalabrijske mistike, izjavljuje:
Mnogo sam puta osobno primijetio kako Natuzza, nakon što joj je postavljeno pitanje, pričeka nekoliko trenutaka prije nego što odgovori, često upirući pogled ne u osobu koja joj govori, već u točku blizu nje, ali prije svega Otkrio sam kako je zaista sposobna odmah dati blistave odgovore na složena i teška pitanja na koja oni koji je ispituju često ne znaju ništa, a na koja bi bilo teško odgovoriti čak i nakon dugih razmišljanja. Natuzza centri identificira problem i predlaže rješenje kada rješenje postoji; mnogo sam puta tada mogao provjeriti, ponekad ne odmah, ali nakon više ili manje dugog intervala, koliko je zaista bila u pravu i da je vrlo dobro odgovorila. Ova brzina prosudbe o problemima s kojih objektivno ne posjedujete, s ljudskog gledišta, elemente prosudbe, oštrinu, inteligenciju, sažetost i jednostavnost vaših odgovora, po mom su mišljenju potpuno iznimni i nadljudski, tako da utoliko što vjerujem da mogu predstavljati valjani dokaz njegove stvarne sposobnosti komunikacije s anđelima, čistim duhovima kojima su Crkveni liječnici uvijek koristili vrhunskom inteligencijom, moći i svetosti.
Na kraju moramo reći da se i sama Natuzza izrazila ovako: „Da, istina je, Gospa mi se često ukazuje. Također vidim svog anđela čuvara i duhove mrtvih. Vidim ih kao da su još uvijek stanovnici ovoga svijeta. Razgovaraju sa mnom, smješkaju mi se, odjeveni su poput nas. Ponekad živim jednostavno ne mogu reći mrtve. Takvi mi se fenomeni događaju već pedeset godina, ali još uvijek im ne mogu dati objašnjenje ”(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 288). A onda dodaje: „Ja sam ništa, ja sam samo siromašna žena koja ponavlja ono što anđeo kaže. Kad me osoba dođe pitati za savjet o problemu, pogledam svog anđela čuvara. Ako govori, pozivam se; ako šuti, ne mogu ništa reći, jer sam neznalica “(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 289). I opet: „Anđeo čuvar. Ja to stalno vidim. On je taj koji mi sugerira ono što moram reći ljudima. Izgleda poput djeteta od oko osam godina, plav je, kovrčave kose. Uvijek je okružen vrlo jakim svjetlom. Također u ovom trenutku vidim anđela. Ovdje je, s moje desne strane. Tako je sjajan da mi zasuze oči “(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 292).
Mnogo drugih epizoda - od kojih su nam mnoge vjerojatno nepoznate - moglo bi se dodati, ali ono što ostaje jasno je dubok odnos koji je Natuzza imala s nebeskim duhovima, a koji je uvelike koristila da pomogne mnogim ljudima koji su je željeli upoznati da traže utjehu od nje .