Današnje vijesti: Od čega je napravljeno Uskrslo Kristovo tijelo?

Treći dan nakon smrti, Krist je slavno uskrsnuo iz mrtvih. Ali jeste li se ikad zapitali što je to uskrslo Kristovo tijelo? To nije stvar nevjere, već nefleksibilnog i djetinjastog povjerenja da je uskrslo Kristovo tijelo bilo stvarno, a ne izum mašte, ne aberacija, ne duh, nego zapravo tamo, hodajući, razgovarajući, jedem , pojavljivanje i nestajanje među učenicima upravo na način na koji je to Krist zamislio. Sveci i Crkva pružili su nam vodič koji je jednako važan i u pogledu moderne znanosti kao u antici.

Uskrslo tijelo je stvarno
Stvarnost uskrslog tijela temeljna je istina kršćanstva. Jedanaesti Toledov sinod (675. g.) Tvrdio je da je Krist doživio "pravu smrt u tijelu" (veram carnis mortem) i da ga je vlastitim snagama vratio u život (57).

Neki su tvrdili da je, otkako se Krist pojavio učenicima kroz zatvorena vrata (Ivan 20) i nestao pred njihovim očima (Luka 26), pojavljivao se u različitim oblicima (Marko 24), da je njegovo tijelo samo slika . Međutim, i sam Krist suočio se s tim prigovorima. Kad se Krist pojavio učenicima i pomislio da su vidjeli duha, rekao im je da se „rukuju i vide“ njegovo tijelo (Luka 31: 16-12). To učenici nisu samo opažali, već su i opipljivi i živi. Znanstveno gledano, nema snažnijeg dokaza postojanja nekoga tko nije u stanju dodirnuti osobu i gledati ga uživo.

Otuda i razlog zašto teolog Ludwig Ott primjećuje da se Kristovo uskrsnuće smatra najjačim dokazom istine Kristovog učenja (Temelji katoličke dogme). Kao što sveti Pavao kaže: "Ako Krist ne uskrsne, tada je i naše propovijedanje uzalud i uzalud je i vaša vjera" (1. Korinćanima 15:10). Kršćanstvo nije istina ako je uskrsnuće Kristova tijela bilo samo prividno.

Uskrslo je tijelo proslavljeno
Sveti Toma Akvinski ispituje ovu ideju u Summa Theologi ae (III dio, pitanje 54). Tijelo Kristovo, iako stvarno, bilo je "proslavljeno" (tj. U proslavljenom stanju). Sveti Toma citira svetog Grgura rekavši da je "tijelo Kristovo nakon uskrsnuća prikazano iste prirode, ali drugačije slave" (III, 54, članak 2). Što to znači? Znači da je proslavljeno tijelo još uvijek tijelo, ali nije podložno korupciji.

Kao što bismo rekli u modernoj znanstvenoj terminologiji, proslavljeno tijelo ne podliježe silama i zakonima fizike i kemije. Ljudska tijela, načinjena od elemenata na periodičnoj tablici, pripadaju racionalnim dušama. Iako su naše intelektne snage i daju nam kontrolu nad onim što naša tijela rade - možemo se nasmiješiti, tresti, nositi svoju omiljenu boju ili čitati knjigu - naša su tijela i dalje podvrgnuta prirodnom redu. Na primjer, sve želje svijeta ne mogu ukloniti naše bore ili učiniti da naša djeca rastu. Niti proslavljeno tijelo ne može izbjeći smrt. Tijela su visoko organizirani fizički sustavi i, kao i svi fizički sustavi, slijede zakone entalpije i entropije. Potrebna im je energija da ostanu živi, ​​jer će se u protivnom raspadati, marširajući s ostatkom svemira prema neredu.

To nije slučaj s proslavljenim tijelima. Iako ne možemo uzeti uzorke proslavljenog tijela u laboratoriju za obavljanje niza elementarnih analiza, možemo razmotriti pitanje. Sveti Toma tvrdi da su sva proslavljena tijela još uvijek sastavljena od elemenata (sup, 82). To se očito događalo u pretperiodičnim stolovima, ali element se odnosi na materiju i energiju. Sveti Toma se pita hoće li elementi koji čine tijelo ostati isti? Rade li isto? Kako mogu doista ostati ista tvar ako ne djeluju u skladu s njihovom prirodom? Sveti Toma zaključuje da materija postoji, održava svoja svojstva, ali postaje usavršenija.

Jer kažu da će elementi stoga ostati supstancija, a opet da će im biti uskraćene aktivne i pasivne osobine. No, čini se da to nije istina: jer aktivne i pasivne osobine pripadaju savršenstvu elemenata, tako da ako se elementi obnavljaju bez njih u tijelu čovjeka u usponu, bili bi manje savršeni nego sada. (sup, 82, 1)

Isti princip koji stvara elemente i oblike tijela je isti princip koji ih usavršava, to je Bog. Ima smisla da ako su stvarna tijela načinjena od elemenata, također su i proslavljena tijela. Moguće je da elektroni i sve ostale subatomske čestice u glorificiranim tijelima više ne upravljaju slobodnom energijom, energijom koju termodinamički sustav ima na raspolaganju da bi obavio posao, pokretačku snagu stabilnosti koja objašnjava zašto atomi i molekule se organiziraju na način na koji to rade. U uskrslom Kristovom tijelu, elementi bi bili podložni Kristovoj snazi, "riječi Riječi, koja se mora odnositi na samo Božje suštinu" (Sinod iz Toleda, 43). To se uklapa u Evanđelje svetog Ivana: „U početku je bila Riječ. , , , Sve stvari napravio je on. , , , Život je bio u njemu “(Ivan 1: 1-4).

Sve je stvaranje posjedovano od Boga. Dovoljno je reći da proslavljeno tijelo ima žive moći koje nema osvijetljeno tijelo. Proslavljena tijela su neraspadljiva (nesposobna propadati) i neosjetljiva (nesposobna za patnju). Jači su u hijerarhiji stvaranja, kaže sveti Toma, "jači nije pasivan prema najslabijima" (sup, 82, 1). Sa svetim Tomom možemo zaključiti da elementi zadržavaju svoje kvalitete, ali su usavršeni višim zakonom. Proslavljena tijela i sve što sadrže bit će "savršeno podložna racionalnoj duši, čak i ako će duša biti savršeno podložna Bogu" (sup, 82, 1).

Vjera, znanost i nada su ujedinjeni
Imajte na umu da kada potvrđujemo uskrsnuće Gospodinovo kombiniramo vjeru, znanost i nadu. Prirodna i natprirodna carstva potječu od Boga, a sve je podložno božanskoj providnosti. Čuda, veličanje i uskrsnuće ne krše zakone fizike. Ovi događaji imaju isti formalni uzrok zbog kojeg kamenje pada na zemlju, ali oni su izvan fizike.

Uskrsnuće je dovršilo djelo otkupljenja, a proslavljeno Kristovo tijelo uzor je proslavljenih tijela svetaca. Što god trpjeli, bojali se ili izdržali tijekom svog života, obećanje Uskrsa je nada u jedinstvo s Kristom na nebu.

Sveti Pavao izričito govori o toj nadi. Kaže Rimljanima da smo s Kristom nasljednici.

Ipak ako patimo s njim, također se možemo proslaviti s njim. Jer vjerujem da patnje ovoga vremena nisu dostojne uspoređivati ​​sa slavom koja će doći, koja će se objaviti u nama. (Rim 8, 18-19, Biblija Douai-Reims)

On govori Kološanima da je Krist naš život: "Kad se pojavi Krist, koji je naš život, i vi ćete se s njim pojaviti u slavi" (Kol 3, 4).

To Korinćanima uvjerava obećanje: „Ono što je smrtno, život može progutati. Sada onaj koji to čini za nas je Bog koji nam je dao zalog Duha "(2 Kor 5, 4-5, Biblija Douai-Reims).

A on nam govori. Krist je naš život izvan patnje i smrti. Kada otkupljenje bude otkupljeno, oslobođeno od tiranije korupcije do svake čestice koja uključuje periodičnu tablicu, možemo se nadati da ćemo postati ono što smo i napravili. Hallelujah, on je uskrsnuo.