Današnje vijesti: širimo pobožnost dušama Čistilišta

Duše u čistilištu imali su ponekad od Gospoda sposobnost komuniciranja sa živim u vrlo mudre svrhe; ali posebno tražiti pomoć u svojim molitvama. Bilo je mnogo manifestacija, iako je zgodno i potrebno je pažljivo gledati kako ne bi sve vjerovali, a ne odbacili sve, kao da su sve izumi ili maštarije. Ali općenito, duše u čistilištu prisiljene su da pate a da im glas ne bude poslan. Oni pate na svom mjestu boli, ignorirani i zaboravljeni. Tko uopće može reći koliko ih se stoljećima držalo bez pomoći! a njihov se poziv gubi u ledenoj tišini živih. Oni trebaju apostole, s kojima razgovarate, izjasniti se o njima. Raširimo dakle pobožnost duša u Čistilištu.

Evanđelje ima za nas pogodnu činjenicu da razumijemo te misli.
«Budući da je blagdan Židova, Isus je otišao u Jeruzalem. Ovdje se nalazi probački bazen, na hebrejskom Betsaidu, koji ima pet arkada. U njima je ležao veliki broj bolesnih, slijepih, hromih i paraliziranih koji su čekali kretanje vode. U stvari, anđeo Gospodnji spuštao se s vremena na vrijeme u bazen i voda je uznemirila. A tko je prvi zaronio nakon kretanja vode, oporavio se od svake bolesti na koju je bio potisnut. Bio je čovjek koji je bolovao trideset i osam godina. Isus, vidjevši ga kako leži i znajući da je dugo bio u tom stanju, reče mu: Želiš li ozdraviti? Gospodine, odgovori bolesni čovjek, nemam nikoga tko bi me ubacio u kadu kad se voda miješa; a kad priđem, drugi se već spuštao preda mnom. Isus mu reče: Ustani, uzmi svoj krevet i hodaj. Čovjek je u trenu ozdravio i, uzevši mali krevet, počeo hodati “[Iv 5,1-9].
Ovo je tuga duša u čistilištu: "Nemamo nikoga tko misli na nas"! Neka oni koji vole te duše naprave svoj odjek, zaista se ponove i neka to bude njihov vlastiti glas. "Viči, ne stani!"
Tko bi trebao biti revnosan za ovu pobožnost?
Prije svega svećenik: on je u stvari spasitelj duša po pozivu i dužnosti. "Odabrao sam vas, kaže Gospod, tako da idete i spašavate duše, a vaš će plod zauvijek ostati" [Iv 15,16]. Svećenik mora ispovijedati, propovijedati, moliti da spasi duše. Obnavlja ih Bogu u svetom krštenju; uzgaja ih s euharistijskom hranom; on ih prosvjetljuje evanđeoskom mudrošću; podupire ih budno zabrinuto; oživljava ih pokoru; stavlja na siguran put na smrtnoj postelji! Ali njegova zadaća još nije gotova: kad su već na nebeskom pragu, kad ih zadržava samo neka nesavršenost, on hrabro uzima ključ neba; i otvorite im ih. Ključ neba, to jest moć izbora koja se nalazi u njegovim rukama. Izvršite svoj ured: uštedite, spasite mnoge duše. A budući da se njegovo veliko djelo sada treba završiti, udvostručio je revnost.

Osobito župnik; budući da njemu, također zbog pravde, pripada ured i dužnost spašavanja svoje duhovne djece, župljana. On nema opću brigu o kršćanima, ali ima posebnu brigu o tom malom stadu koje je župa. Za to mora reći: «Ja sam dobar pastir, i poznajem svoje ovce, a poznaju me i slušaju moj glas. Volim ih do te mjere da svim danima svog života, svo vrijeme, svoga roba podarim za njih. Tko nije pastir, već jednostavan plaćenik, ostavlja duše u opasnosti i boli, niti razmišlja o spašavanju, oslobađanju, utješi. Ja sam Dobri Pastir: i spašavam ih od grijeha, spašavam ih od pakla, spašavam ih od Čistišta. Ne odmaram se, ne odmaram dok ne sumnjam da se i sam jedini može naći u bolovima, u plamenu Čistilišta ». Tako je govorio vrlo revan župnik.
Također: Kateheti i osnovni učitelji. Misljenje čistilišta religiozno je i civilno odgojno, formativno, iluminativno: "sveto i spasonosno željeti podržati mrtve". A u stvari potiče kršćansko savršenstvo, udaljava se od grijeha, odgaja do misli dobrote i milosrđa, pamti sasvim novo. Katehisti će lako navesti djecu na molitvu za svoje mrtve; civilno društvo, kao građani koji se boje grijeha, čak i odmazde, tek treba steći. Bezbrižni građani i mladi žedni zemaljskih užitaka stalna su moralna opasnost za civilno društvo. Roditelji. Oni imaju od prirode obvezu obrazovanja; i dobro srce sklono milosrđu mora ih oblikovati strpljivom pažnjom. Tako će se kod djece razviti osjećaj zahvalnosti, ljubavi, sažaljenja prema dobročiniteljima, pokojnicima obitelji, poznanicima, koji će se pokazati u dogledno vrijeme. U stvari, roditelji se na ovaj način osiguravaju sebi kao voljni članovi nakon njihove smrti. Jer djeca će podržati svoje roditelje, kao što su i njihovi roditelji vidjeli kako podržavaju svoje djedove i bake i usaditi im dobro i zahvalno sjećanje.

Pobožne duše šire pobožnost Čistilištu. Vole li Isusa? Pa, sjetimo se Isusove božanske žeđi tih duša. Imaju li osjetljivo srce? Pa, oni osjećaju da te duše pozivaju u pomoć. Žele li učiniti dobro? Pa neka pomisle kako je podržavanje duša u čistilištu vježbanje svih djela milosrđa i dobročinstva.
Kaže sveti Franjo prodajni: «Sažaljenjem prema mrtvima utažimo glad i ugasimo žeđ tih duša; plaćajući njihove dugove, dolazimo do toga da se lišimo svog duhovnog blaga da ih obučemo; oslobađamo ih čvršćeg ropstva nego bilo koje zarobljeništvo, pružamo gostoprimstvo onim hodočasnicima u nebeskoj kući Božjoj. Kako dođe sudnji dan, podiže se hor glasova koji će se opravdati. Jer će oslobođene duše plakati: Ovaj svećenik, ova osoba nam je pomogla, oslobodila se; bili smo u Čistilištu i ona je sišla onamo, ugasila je plamen, podigla nas je rukom; sufragama nam je otvorio nebeska vrata ».

Blaženi Cottolengo podržavao je koliko je mogao duše u čistilištu, posebno one svojih pokajnika i bolesnika u Maloj kući. Ožalošćen što ne može više i želeći dušama da mu pomognu u njegovu dobrotvornom djelu. osnovao je obitelj časnih sestara posvećenih za biranje. Htio je da se molitve, dobra djela i patnje Gospodinu neprekidno nude kao privilegije u toj obitelji.

Bourdaloue kaže u propovijedi: „Divimo se onim apostolskim ljudima koji plove morem i odlaze u varvarske zemlje u potrazi za nevjernicima da bi ih osvojili za Boga. Ali budimo dobro uvjereni da je potrebna nova i laka revnost za širenje pobožnosti dušama u čistilištu: ne manje je zaslužan, manje je potreban, Bogu nije manje ugodno “. Sveti Alfonsi, kad je govorio o Čistilištu, sve je bilo upaljeno, a sastavio je i pobožnu monašku molitvu, s kojom možemo učinkovito podržati te duše devet dana.

Moramo slijediti primjer Crkve, neusporedivu učiteljicu revnosti za sve duše koje joj je povjerio Isus Krist. Ne možemo reći kakvu je brigu vodila prema svojoj mrtvoj djeci, bilo kad i na svim mjestima. Ima čitavu posebnu liturgiju za mrtve. Ova se liturgija sastoji od Vespersa, Compline, Matins, Laudsa, Prve, Treće, Šeste, Devete. To je potpuna služba koju stavlja na usne svojih svećenika. Nadalje: ima obred pokopa: kojem pridaje posebnu važnost. Svaki put kad je jedno njegovo dijete prešlo u vječnost, oglašava se zvonima; a sa zvonima vjernici su pozvani u pratnju pogreba, tako da se mnogi vjernici dođu moliti s njom. Obred je dirljiv, svečan i pobožan. U svakom uredu koji svećenici recitiraju, Crkva želi da se to ponovi sedam puta svaki dan: "Duše vjernih, milošću Božjom, počivajte u miru".
Crkva ima i poseban obred za blagoslov groblja.
Opet: za mrtve postoje tri SS-a. Mise: i u posljednje vrijeme za njih je odobren Predgovor mrtvih. Crkva odobrava da se pogrebi slave na treću, sedmu, trigesimu, godišnjicu smrti vjernika.
U gotovo svakoj župi, kapitulu, sjemeništu, vjerskom zavodu uspostavljaju se zaostavštine mise za mrtve. Tijekom godine značajan dio SS-a. Mise koje se slave primjenjuju se na mrtve. Koliko oproštaja, bratstva, oltara za duše u čistilištu! Broj molitava, knjiga, propovijedi o mrtvima je bezbroj. Dakle, ako Crkva pokazuje toliko revnosti da se ljudi mole za mrtve, ne znači li to da i mi trebamo biti gorljivi istim žarom? Djeca Crkve moraju raditi po primjeru svoje majke.

Sluga Božji Maria Villani, dominikanac, prakticirala je dobra djela u korist mrtvih noć i dan. Jednog dana, u spomen na Spomen mrtvih, naređeno joj je da radi oko rukopisa i da provede dan pišući. Osjetio je primjetnu odbojnost, jer bi volio provesti čitav dan u molitvama za mrtve. Ona je pomalo zaboravila da je poslušnost najbolje izborno pravo i najprihvatljivija žrtva Bogu: Gospodin ju je želio uputiti bolje; Stoga je namjeravao da joj se pojavi i rekao joj je: «Dobro se pokoravaj, o kćeri moja; izvršite ono što vam je naručeno i ponudite ga dušama; svaki redak koji danas napišete ovim duhom poslušnosti i dobročinstva dobit će oslobođenje duše ».

Sredstva
a) Širiti knjige o čistilištu.
Philothea za mrtve je knjiga koja sadrži sve prakse u koje općenito vjeruju prosvijetljeni i vođeni Crkvom kršćani.
Pomolimo se za mrtve, mali je priručnik koji umjesto toga izvještava o glavnim i još češćim molitvama i praksama. Čistilište prema otkrivenjima svetaca, Ab. Louvet, knjiga je uputa i meditacija, pogodna za sve vrste ljudi, a također prepuna svetog pomazanja. Potreban je za mjesec studeni.
Dogmu o Čistilištu, fra Schoupea, možemo usporediti s prethodnom. Mogu se dobiti od Pobožnog društva sv. Pavla - Albe.

b) Razgovor o čistilištu.
U školama su Majstori česti: imaju prigodu od ratnih godišnjica ili smrti Gospodara; smrću nekog djeteta ili roditelja školaraca; od dana mrtvih ili od jesenskog doba. U katekizmu učitelji trebaju dobro objasniti mišljenje i učenje Crkve o čistilištu, kazne i prikazi pomoću slika, slika, fiksnih ili pokretnih projekcija, oltara, funkcija, činjenica, primjera.
U propovijedima svećenici imaju najljepše i najčešće prilike da potaknu vjernike na biračko pravo: ne samo u spomen na mrtve, već tijekom čitave novende svetaca, u oktavi mrtvih, cijeli mjesec studeni. U župnom životu tada pastor duše često ima bolesnike, sahrane, mise ili sprovode župljana; revni župnik zna kako od svega profitirati kako bi se sjećali mrtvih. Nadređeni zavodi, roditelji u obitelji mogu reći svojim mladima o djedovima, ujacima i drugim pokojnicima; i dok se sjećaju dragih stvari, vrše dužnost zahvalnosti, naklonosti, molitve.

c) Moli se.
Prije svega, dobro je vršiti pobožnost Čistilišta. U župi je uređeno i često posjećeno groblje. Postoji Compagnia del Carmine, ali i neka druga tvrtka u kojoj je lako kupiti oproštaj. Važnost treba dati pogrebnoj pratnji: da je uvijek ukrasna i pobožna; koristeći pritom razlike stupnja. Mnoge od potrebnih pogreba prekrivaju tu pobožnu i pobožnu tugu koja odgovara. Na dan mrtvih vrlo je dobro promicati opću pričest, da procesno odlazimo na groblje moleći se da promoviramo kupnju kvota za popuštanje, skupne posjete ili barem uredno.
Portreti predaka također se trebaju čuvati u obiteljima; vodite brigu o pobožnoj praksi De profundis navečer; želimo zadržati, ne samo predanost izbora koje je ostavio testament, već i brigu o SS-u. Mise za mrtve obitelji.
Neka prvi ponedjeljak ili utorak u mjesecu budu mrtvi; Pričest se daje na obljetnicu cijeloj obitelji; iskoristite svu njegu koja je u različitim prilikama veća molitva nego vanjski povorci.

PRAKSA: Korisno je poučavati djecu i mlade općenito u duhovnom pjevanju: za misu zadušnicu, za služenje mrtvih, za sahrane.

JAKULATORIJA: «Dragi Isuse, ne budi mi sud, nego Spasitelj».
50 dana popuštanja svaki put. Plenarna sjednica na blagdan svetog Jeronima Emilijanija, 20. srpnja (Pio IX, 29. studenoga 1853.).

VOĆE
Najdraži otkupitelj i naš Gospodin Isus Krist, koji ste svojom nježnošću za Lazara i vašom predanošću prema Ivanu posvetili sve veze zemaljskih prijateljstava kako biste svi bili skloni zajedničkom posvećenju, čuli molitve koje na vašem prijestolju predstavljamo svim našim rođacima, prijateljima i dobročinitelji, koji stežu pod okovima vaše očinske pravde u Čistilištu. Naklonost koju su imali prema vama, pomoć koju su nam pružili u našim različitim potrebama i brojne prednosti koje su nam dali iz ljubavi samo prema vama, također zaslužuju najaktivniju zahvalnost s naše strane. Ali kako ispuniti tako svetu dužnost prema njima, ako se nađu zatvoreni u vatrenom zatvoru u kojem vi sami imate ključeve? Vi tada, koji ste zajednički Posrednik, Otac svih utjeha; Vi, koji primjenom najmanjeg dijela vaših zasluga možete osigurati otpust najvećih dugova cijelog svijeta, uljudite u svoju milost ono malo dobrog što mi učinimo za oslobađanje ovih nesretnika i učinite naše molitve djelotvornim da ih se brzo podigne. od njihove boli. Reci svakom od njih, kao i na grobu svog prijatelja: "Lazare, izađi", i priznaj im, kao i sveti Ivan, radostima koje okusite odmarajući na dojkama: i neka ih slave ti, pribavi svima nam je milost što smo im bili bliski kroz sva stoljeća na nebu, kao što su prirodne veze, prijateljske naklonosti i svete dobrote, bile vrlo bliske nama na zemlji.
Tri rekviema.
Za naše mrtve. Blaženog Jakova Alberiona