NAŠA IGRA SVETOG SRCA, snažna pobožnost
Blagdan Gospe Presvetog Srca posljednja je subota u svibnju
PREDSTAVLJANJE
"Želeći najmilosrdnijeg i mudrijeg Boga da postigne otkupljenje svijeta", kad je nastupila punoća vremena, poslao je svog Sina, načinjenog od žene ... kako bismo kao djeca mogli biti posvojeni "(Gal 4S). On za nas ljude i za naše spasenje sišao je s neba utjelovljen djelom Duha Svetoga od Djevice Marije.
Ovo božansko otajstvo spasenja otkriva nam se i nastavlja u Crkvi koju je Gospodin uspostavio kao svoje Tijelo i u kojoj vjernici koji se drže Krista Glave i u zajedništvu su sa svim svojim svecima moraju također zaštititi sjećanje prije svega na slavna i vječna Djevica Marija, Majka Božja i Gospodin Isus Krist "(LG S2).
Ovo je početak VIII. Poglavlja Ustava "Lumen Gentium"; pod nazivom "Blažena Djevica Marija, Majko Božja, u otajstvu Krista i Crkve".
Malo dalje, Drugi vatikanski sabor objašnjava nam prirodu i temelje koje kult prema Mariji mora imati: „Marijo, jer Presveta Majka Božja, koja je sudjelovala u Kristovim otajstvima, Božjom milošću uzvišena, nakon Sin, prije svega anđeli i ljudi, dolazi iz Crkve koja je pravedno počašćena posebnim štovanjem. Već od davnina, u stvari, Blažena Djevica je obožavana titulom „Majke Božje“, pod čijim se garnizonom vjernici zaljubljeni pronalaze u svim opasnostima i potrebama. Osobito nakon što je efejsko vijeće kult Božjeg naroda prema Mariji divno narastao u štovanju i ljubavi, u molitvi i imitaciji, prema njezinim proročkim riječima: "Sve generacije će me nazvati blaženima, jer su u meni učinjene velike stvari 'Svemogući' (LG 66).
Taj rast časti i ljubavi stvorio je "različite oblike pobožnosti prema Majci Božjoj, koju je Crkva odobrila u granicama zdravog i ortodoksnog nauka, a prema okolnostima vremena i mjesta te prirodi i karakteru vjernika. "(LG 66).
Tako je tijekom stoljeća, u čast Mariji, procvjetalo mnogo i mnogo različitih priziva: istinska kruna slave i ljubavi, kojom kršćanski narod odaje joj snažno omažanje.
Mi Misionari Presvetog Srca također smo vrlo odani Mariji. U našem Pravilu piše: „Budući da je Marija blisko sjedinjena s tajnom Srca svoga Sina, zazivamo je imenom NAŠE DOBE SRCE. Doista, poznavala je Kristovo neviđeno bogatstvo; ispunjena je svojom ljubavlju; vodi nas u Srce Sina koje je očitovanje neizrecive Božje ljubaznosti prema svim ljudima i neiscrpnog izvora ljubavi koja rađa novi svijet ".
I iz srca poniznog i žarkog francuskog svećenika, fra Giulio Chevalier, utemeljitelj naše vjerske Kongregacije, koji je ovaj naslov dobio u čast Marije.
Knjižica koju predstavljamo prije svega želi biti čin zahvalnosti i vjernosti Mariji Presvetoj. Namijenjeno je nebrojenim vjernicima koji vas u svakom dijelu Italije vole počastiti imenom Gospe od Presvetog Srca i onima koji se kao brojni nadamo još uvijek žele znati povijest i značenje ovog naslova.
Misionari Presvetog Srca
BIT POVIJESTI
Julius Chevalier
15. ožujka 1824. Giulio Chevalier rođen je kao siromašna obitelj u Richelieuu, Tóuraine, u Francuskoj.
29. svibnja 1836 .: Giulio, nakon što je dao Prvu pričest, moli roditelje da uđu u sjemenište. Odgovor je da obitelj nema šanse platiti studij. "Pa, ja ću se zaposliti, jer je to potrebno; ali kad nešto odložim, pokucati ću na vrata nekog samostana. Zamolit ću da me dočeka na studij i tako ostvarim zvanje.
Pet godina u trgovini M. Poirier, cipelama iz Richelieua, među dječacima je mladić koji radi oko potplata i gornjeg dijela svojih sugrađana, ali misli i srce su se pretvorili u odličan ideal.
1841. gospodin nudi Giuliovu ocu položaj šumarije i daje mladiću priliku da uđe u sjemenište. To je malo sjemenište Bourgesova biskupija.
1846.: nakon što je prošao potrebne studije, Giulio Chevalier ulazi u veliko sjemenište. Sjemeništarac, ozbiljno angažiran u svojoj formaciji, zadivljen je mišlju o duhovnim i vremenskim zlima svoga vremena. U stvari, Francuska je još uvijek bila pod utjecajem vjerske ravnodušnosti zasijane Francuskom revolucijom.
Profesor teologije razgovara sa sjemeništarcima Srca Isusova: „Ova doktrina išla je ravno k srcu. Što sam više prodirao u njega, više sam uživao u tome. " Stoga je "moderno zlo" kako ga je Giulio Chevalier nazvao, imao lijek. Ovo je bilo njegovo veliko duhovno otkriće.
Trebalo je ići u svijet, biti misionari Kristove ljubavi. Zašto ne stvoriti misionarski rad kako bi postigao taj cilj? Ali je li to bila volja Božja? "Moj se duh uvijek vraćao na tu misao. Glas, od kojeg se nisam mogao obraniti, neprestano mi je rekao: Jednog ćeš uspjeti! Bog želi ovo djelo! ... ”Dvoje sjemeništaraca dijeli u tom trenutku svoje snove. Maugenest i Piperon.
14. lipnja 1853 .: s velikom duhovnom radošću Giulio Chevalier prima svećeničko ređenje od svog biskupa. „Proslavio sam prvu misu u kapeli posvećenoj Djevici. U trenutku posvećenja, veličina misterija i pomisao na moju nedostojnost prodrli su u mene toliko da sam se rasplakao. Bilo je potrebno ohrabrivanje dobrog svećenika koji mi je pomogao da dovršim svetu žrtvu. "
1854.: Nakon boravka u nekim župama biskupije, mladi svećenik dobiva novu pokoru od svog biskupa: koadjutor u Issoudunu. Jednom tamo nađe drugog mladog koadjutora: on je prijatelj Maugenest. Je li to znak koji dolazi od Boga?
Dvojica prijatelja se povjeravaju. Vraćamo se da govorimo o velikom idealu. „Potrebno je da postoje svećenici koji se posvete ovoj velikoj svrsi: ljudima pružiti Srce Isusovo. Oni će biti misionari: MISIONARI SVETOG SRCA.
Temelj
Ali je li to zaista, što Bog želi? Dva mlada svećenika preporučuju se Mariji Presvetoj uz obećanje da će je poštovati na vrlo poseban način u budućoj Družbi. Počinje novana. 8. prosinca 1854. na kraju devetnice netko je ponudio lijepu svotu, kako bi se moglo započeti rad za duhovno dobro vjernika biskupije i susjednih biskupija. To je odgovor: to je rodno mjesto Kongregacije Misionara Presvetog Srca.
8. rujna 1855.: Chevalier i Maugenest napuštaju župnu kuću i odlaze živjeti u siromašnu kuću. Imaju dozvolu i blagoslov nadbiskupa Bourgesa. Tako je započelo veliko putovanje ... Ubrzo nakon toga Piperon im se pridružio.
Svibnja 1857.: Fra Chevalier najavljuje dvojici konkretera da će u svojoj Družbi počastiti Mariju naslovom NAŠE DOBE SVETOG SRCA! "Skromna i skrivena u početku, ta je pobožnost nekoliko godina ostala nepoznata ...", kako sam Chevalier kaže, ali bilo je suđeno da se raširi po cijelom svijetu. Jednostavno je bilo dovoljno da se to objasni. Gospa od Presvetog Srca prethodila je i posvuda pratila Misionare Presvetog Srca.
1866: započinje objavljivanje časopisa koji se zove: „ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR“. Danas se objavljuje na različitim jezicima, u raznim dijelovima svijeta. Časopis širi pobožnost prema Presvetom Srcu i Gospi Presvetog Srca. Obaviještava život i apostolat Misionara Svetog Srca. U Italiji će se „ANNALS“ prvi put tiskati u Osimu, 1872. godine.
25. ožujka 1866.: fra Giulio Chevalier i fra Giovanni M. Vandel, sveti svećenik koji se nedavno pridružio Kongregaciji, na oltar njihove mise postavili su prvi nacrt uredbe MALOG RADA SRCA. , Zamišljena u P. Vandelu, ova je ustanova majka mnogih zvanja. U njemu je većina Misionara Presvetog Srca odrastala u ljubavi prema Bogu i prema dušama.
30. kolovoza 1874 .: fra Chevalier osnovao je Družbu kćeri N. Signora del S. Cuore. Ubuduće će oni biti suradnici, puni predanosti i požrtvovnosti, Misionara Svetog srca i imat će veliki broj autonomnih djela u svim dijelovima svijeta.
16. travnja 1881. ovo je sjajan datum za malu Družbu. Chevalier s velikom hrabrošću, koja se nada samo Bogu, prihvaća prijedlog Svete Stolice koji nudi misionarski apostolat u Oceaniji, u apostolskim vikarijatima, koji se tada nazivaju Melanezijom i Mikronezijom. U one zemlje, daleke i nepoznate, trojica očeva i dva brata koadjutori odlaze prvog rujna te godine.
1. srpnja 1885 .: fra Enrico Verjus i dvojica talijanske braće Nicola Marconi i Salvatore Gasbarra krenuli su na Novu Gvineju. Za Crkvu i za Misionare Svetog Srca započinje velika misionarska sezona.
3. listopada 1901.: P. Chevalier ima više od 75 godina i nije dobrog zdravlja. Napušta ured generala višeg od jednog mlađeg supruga. U međuvremenu, u Francuskoj je pokrenut antireligijski progon. Misionari Presvetog Srca moraju napustiti Francusku. Fra Chevalier s nekolicinom drugih ostaje u Issoudunu kao nadbiskup.
21. siječnja 1907. policija je prisilila vrata župne kuće Issoudun i prisilila P. Chevalier-a da napusti prebivalište. Stari redovnik nosi se u naručju pobožnog župnika. Svuda okolo, ogorčena gomila viče: "Dolje s lopovima! Živio P. Chevalier! ".
21. listopada 1907.: u Issoudunu, nakon takvih okrutnih progona, utješnih posljednjim sakramentima i okružen prijateljima i povjerenjima, fra Chevalier posljednji put na ovoj zemlji blagoslivlja svoj sabor i povjerava svoj život Bogu, iz čije ljubavi je oduvijek se prepuštao vodstvu. Njegov zemaljski dan je završen. Njegov rad, njegovo srce se nastavlja u njegovoj djeci, kroz djecu.
Gospe od Presvetog Srca
Vratimo se sada u vrijeme ranih godina naše Družbe, i to točno u svibnju 1857. Zabilježili smo svjedočanstvo tog popodneva u kojem je fra Chevalier, prvi put, otvorio svoje srce Konferencijama na tako da je odlučio izvršiti zavjet koji je dao Mariji u prosincu 1854. godine.
Evo što se može dobiti iz priče o P. Piperonu, vjernom pratitelju P. Chevaliera i njegovog prvog biografa: „Često, u ljeto, proljeće i ljeto 1857. godine, sjedeći u sjeni četiri lipe u vrtu, tijekom u svoje vrijeme rekreacije fra Chevalier je crtao plan Crkve o kojoj je sanjao. Mašta je trčala punom brzinom "...
Jednog poslijepodneva, nakon malo tišine i vrlo ozbiljnog zraka, uzviknuo je: "Za nekoliko godina ovdje ćete vidjeti veliku crkvu i vjernike koji će dolaziti iz svake zemlje".
"Oh! odgovorio je confrere (fra Piperon koji se sjeća epizode) od srca se smijući se kad to vidim, zavapit ću čudo i nazvat ću vas prorokom! ".
"Pa, vidjet ćete: možete biti sigurni u to!". Nekoliko dana kasnije Oci su bili na rekreaciji, u sjeni lipe, zajedno s nekim biskupijskim svećenicima.
Fra Chevalier je sada bio spreman otkriti tajnu koju je držao u svom srcu gotovo dvije godine. U ovo je vrijeme proučavao, meditirao i nadasve molio.
U njegovom je duhu sada postojalo duboko uvjerenje da naslov Gospe od Svetog Srca, koji je "otkrio", ne sadrži ništa što bi bilo protivno vjeri i da bi, zaista, upravo za ovaj naslov Marija SS.ma dobila novu slavu i doveli bi ljude u Srce Isusovo.
Tako je tog popodneva, tačnog datuma kojeg ne znamo, napokon otvorio raspravu, pitanjem koje se činilo prilično akademskim:
"Kada nova crkva bude sagrađena, nećete propustiti kapelu posvećenu Mariji SS.ma. I s kojim ćemo se naslovom pozivati? ".
Svatko je rekao svoje: Bezgrešno začeće, Gospa krunica, Marijino srce itd. ...
"Ne! nastavio fra Chevalier, kapelu ćemo posvetiti NAŠOJ DOBI SVETOG SRCA! ».
Izraz je izazvao tišinu i opću zbunjenost. Nitko nikada nije čuo ovo ime dodijeljeno Madoni među prisutnima.
"Ah! Konačno sam shvatio da je P. Piperon način da kaže: Madona koja se časti u crkvi Presvetog Srca ".
"Ne! To je nešto više. Nazvat ćemo ovu Mariju jer, kao Majka Božja, ima veliku moć nad Isusovim Srcem i kroz njega možemo ići u to božansko Srce ".
"Ali novo je! Nije zakonito to raditi! ". „Najave! Manje nego što mislite ... ".
Uslijedila je velika rasprava i P. Chevalier je pokušao svima objasniti što misli. Čas rekreacije trebao je završiti i fra Chevalier je završio svoj animirani razgovor šaljivo se obrativši fra Piperonu, koji se više nego ijedan drugi pokazao sumnjivim: „Za pokoru ćete napisati oko ovog kipa Bezgrešnog začeća (statue koja bila u vrtu): Gospe od Presvetog Srca, moli za nas! ".
Mladi svećenik poslušao je od radosti. I to je bilo prvo vanjsko odavanje, s tim naslovom, plaćeno Bezgrešnoj Djevici.
Što je otac Chevalier mislio pod naslovom koji je "izumio"? Je li samo htio dodati Marijinoj kruni čisto vanjsko uljepšavanje ili je izraz "Gospa Presvetog Srca" imao dublji sadržaj ili značenje?
Odgovor moramo prije svega dobiti od njega. A evo što možete pročitati u članku koji se pojavio u francuskom Analu prije mnogo godina: „Izgovarajući ime N. Gospe od Svetog Srca, zahvalit ćemo i slaviti Boga što je izabrao Mariju, među svim stvorenjima, za oblikovanje u njegovom djevičanska utroba ljupko Srce Isusovo.
Osobito ćemo počastiti osjećaje ljubavi, ponizne pokornosti, sinovskog poštovanja koje je Isus uputio u svoje srce svojoj Majci.
Prepoznat ćemo pomoću ovog posebnog naslova koji nekako sažima sve ostale naslove, neizrecivu snagu koju joj je Spasitelj dao nad svojim ljupkim Srcem.
Molit ćemo ovu suosjećajnu Djevicu da nas vodi do Srca Isusova; otkriti nam tajne milosrđa i ljubavi koje ovo Srce sadrži u sebi; otvoriti nam blago milosti čiji je izvor, kako bi se bogatstvo Sina spustilo na sve koji je pozivaju i koji se preporučuju njenom snažnom zagovoru.
Nadalje, pridružit ćemo se našoj Majci da proslavimo Isusovo Srce i popravimo s njom prijestupe koje ovo božansko Srce primi od grešnika.
I na kraju, budući da je Marijina zagovorna snaga uistinu velika, povjerit ćemo joj uspjeh najtežih uzroka, očajnih uzroka, i u duhovnom i u vremenskom poretku.
Sve to možemo i želimo reći kada ponovimo zaziv: „Gospe od Svetog Srca, moli za nas“.
Rasprostranjenost pobožnosti
Kad je, nakon dugih razmišljanja i molitvi, intuiciju novog imena dao Mariji, fra Chevalier ni u jednom trenutku nije razmišljao je li moguće izraziti to ime određenom slikom. Ali kasnije se i on brinuo zbog toga.
Prvi likovni lik N. Signora del S. Cuore datira iz 1891. godine i utisnut je na vitražu crkve S. Cuorea u Issoudunu. Crkva je sagrađena u kratkom vremenu zbog revnosti P. Chevaliera i uz pomoć mnogih dobročinitelja. Izabrana slika bila je Bezgrešno začeće (kako se pojavila u "Čudesnom medalju" Caterine Labouré); ali ovdje je novost koja stoji pred Marijom Isus, u dječjoj dobi, dok lijevom rukom pokazuje svoje Srce, a desnom rukom pokazuje svoju Majku. I Marija otvara ruke dobrodošlice, kao da u jednom zagrljaju zagrli svog Sina Isusa i sve ljude.
U mislima P. Chevalier-a, ova je slika na plastičan i vidljiv način simbolizirala neizrecivu snagu koju Marija ima na Isusovo Srce. Izgleda da Isus kaže: "Ako želite milosti kojih je moje Srce, okrenite se majko moja, ona je njezina blagajnica. "
Tada se mislilo ispisati slike s natpisom: "Gospe od Presvetog Srca, molite za nas!" i počela je njegova difuzija. Određeni broj njih poslan je raznim biskupijama, a druge je fra Piperon osobno širio u velikom propovijedanju.
Pravo bombardiranje pitanja pokrenulo je neumorne misionare: „Što znači Gospa od Presvetog Srca? Gdje vam je posvećeno svetište? Koje su prakse ove pobožnosti? Postoji li povezanost s ovim naslovom? " itd … Itd. ...
Došlo je vrijeme da se pismeno objasni ono što je zahtijevalo pobožnu radoznalost toliko vjernika. Objavljen je ponizni pamflet pod nazivom „Gospa od Svetog srca“, objavljen u studenom 1862. godine.
Izdanje „Messager du SacréCoeur“ PP iz svibnja 1863. također je pridonijelo raspršivanju tih prvih vijesti. Isusovac. Fra Ramière, ravnatelj Apostolata molitve i časopisa, tražio je da se objavi ono što je napisao fra Chevalier.
Oduševljenje je bilo veliko. Slava o novoj pobožnosti posvuda je vladala Francuskom i ubrzo je premašila njene granice.
Ovdje treba napomenuti da je slika kasnije promijenjena 1874. godine i željom Pija IX. U onome što danas svi znaju i vole: Marija, to jest s Djetetom Isusom u naručju, u činu otkrivanja svog Srca vjerni, dok im Sin ukazuje Majku. U ovoj je dvostrukoj gesti temeljna ideja koju je zamislio P. Chevalier, a koju je izrazio najstariji tip, ostala u Issoudunu i Italiji, koliko znamo samo u Osimou.
Hodočasnici su počeli pristizati iz Issouduna iz Francuske, privučeni novom pobožnošću Mariji. Sve veći odziv tih bhakta zahtijevao je postavljanje malog kipa: od njih se nije moglo očekivati da nastave moliti Gospu pred vitražom! Tada je bila neophodna izgradnja velike kapele.
Rastući oduševljenje i uporno pozivanje samih vjernika, fra Chevalier i vjernici odlučili su zamoliti papu Pija IX za milost kako bi mogli svečano okruniti Gospin kip. Bila je to sjajna zabava. 8. rujna 1869. dvadeset tisuća hodočasnika sletjelo je u Issoudun, na čelu s trideset biskupa i oko sedam stotina svećenika i slavili trijumf N. Gospe od Svetog Srca.
No, slava nove pobožnosti vrlo je brzo prešla granice Francuske i proširila se gotovo posvuda u Europi, pa čak i izvan oceana. Čak i u Italiji, naravno. Godine 1872. četrdeset i pet talijanskih biskupa već ih je predstavilo i preporučilo vjernicima svojih biskupija. Još prije Rima, Osimo je postao glavno propagandno središte i bio je kolijevka talijanskih "Anala".
Zatim su 1878. godine Misionari Svetog Srca, koje je zaprosio i Leo XIII., Kupili crkvu S. Giacoma, na Piazza Navona, zatvorenu za bogoslužje više od pedeset godina i tako je Gospa od Svetog Srca imala Svetište u Rimu, preuređeno 7. prosinca 1881. godine.
Zaustavljamo se na ovom mjestu i zato što sami nismo svjesni mnogih mjesta u Italiji do kojih je stigla pobožnost prema Gospi. Koliko smo puta imali sretno iznenađenje što smo ga pronašli (slika u gradovima, mjestima, crkvama, gdje mi, misionari Presvetog Srca, nikada nismo bili!
ZNAČAJ DEVOTIJE NA NAŠU ŠTETU SRCA
1. Srce Isusovo
Pobožnost Srcu Isusovu imala je svoj veliki razvoj u prošlom stoljeću i u prvoj polovici ovog stoljeća. U proteklih dvadeset i pet godina ovaj je razvoj preuzeo stanku. Pauza, koja je, međutim, bila odraz i nova studija nakon enciklike "Haurietis aquas" Pija XII (1956).
Mora se reći da je "popularna" rasprostranjenost ove pobožnosti nesumnjivo povezana s otkrivenjima koje je sveta Margareta Marija Alacoque imala i istodobno s djelovanjem mnogih zlobnika, posebno PP. Isusovci, inicijator P. Claudio de la Colombière, duhovni ravnatelj S. Margherita Maria. Međutim, njegov "korijen", njegov temelj, drevan je, star koliko i Evanđelje, doista bismo mogli reći koliko i starog Boga, jer nas vodi ka prepoznavanju vječnog primat Božje ljubavi nad svim stvarima i za učinio vidljivim u osobi Kristovoj. Isusovo srce je izvor ove ljubavi. Na što nas je Ivan želio upozoriti, pozivajući nas na otkriće "probijenog srca" (Iv 19, 3137 i Zc 12, 10).
U stvari, gesta vojnika, na razini zapisa, čini se okolnošću vrlo relativne važnosti. Ali evanđelist, prosvijetljen Duhom, umjesto toga čita duboku simboliku, vidi vas kao vrhunac misterije otkupljenja. Stoga, da bi se vodio Ivanovo svjedočanstvo, ovaj događaj postaje predmet razmatranja i razlog za odgovor.
Spasitelj s probodenim srcem i s čije strane teku krv i voda, doista je vrhovna manifestacija otkupiteljske ljubavi, čina kojim Krist, kroz potpuni dar sebe Ocu, donosi novi savez u izlijevanju svoga krv ..., a istodobno je vrhovno očitovanje spasonosne volje, odnosno milosrdne Božje ljubavi koja u svojoj tek rođenoj privlači vjernike, tako da i oni, daru Duha, postanu "jedno" u dobročinstvu. I tako svijet vjeruje.
Nakon dugog razdoblja u kojem je kontemplativni pogled prema Isusovoj praznini bio rezerviran za duhovnu "elitu" Crkve (sjetimo se samo da nabrojimo nekoliko najistaknutijih imena, S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...) ta je pobožnost izbila među uobičajenim vjernicima. To se dogodilo nakon što je, nakon otkrivenja S. Magherita Marije, Crkva smatrala da je moguće i korisno učiniti da i oni sudjeluju.
Od tada je pobožnost Srcu Isusovu značajno pridonijela približavanju kršćana sakramentima pokore i euharistije, u konačnici Isusu i njegovom evanđelju. Danas, međutim, tražimo plan pastoralne obnove kako bi sve one oblike pobožnosti koji izgledaju više emocionalno i sentimentalno stavili u drugi red, da bi ponovno otkrili velike vrijednosti koje se zapravo sjećaju i koje predlaže duhovnost Srca Kristova. Vrijednosti koje, kao što Pio XII potvrđuje u svojoj enciklici, nalaze se u Svetom pismu, u komentarima Oca Crkve, u liturgijskom životu Božjeg naroda, više nego u privatnim otkrivenjima. Tako se vraćamo u središtu Kristove osobe, "Spasitelja s probodenim srcem".
Više od pobožnosti prema "Presvetom Srcu", stoga treba govoriti o štovanju, o ljubavnoj predanosti Gospodinu Isusu, čije je ranjeno srce simbol i manifestacija vječne ljubavi koja nas traži i ostvaruje za nas prekrasna djela sve do smrti na križu.
Ukratko, kao što smo rekli od početka, pitanje je prepoznavanja svugdje primat ljubavi, Božje ljubavi, od kojih je Srce Kristovo manifestacija i istovremeno u odnosu na djelo otkupljenja. Usmjeravajući nečiji život na ovom Kristovom razmišljanju, razmotrenom u otajstvu njegove otkupiteljske i posvećujuće ljubavi, postaje lako čitati svu beskrajnu, beskorisnu Božju ljubav koja se u Kristu otkriva i daje za nas. I postaje lako čitati cijeli kršćanski život kao zvanje i predanost da odgovorimo na to „milosrđe“ ljubeći Boga i braću.
Probušeno Srce Isusovo je "put" koji nas vodi do tih otkrića, to je izvor koji nam daje Duh Sveti, što nam omogućuje da ih shvatimo kasnije u svom životu.
2. Osnova pobožnosti Gospi Presvetog Srca
Pavao VI., Na kraju trećeg razdoblja Vijeća, proglašavajući Mariju „Majkom Crkve“, rekao je: „Iznad svega želimo da se to jasno istakne kao Marija, ponizna Gospodinova služavka, u potpunosti je u odnosu na Boga i Krista, jedinstvena Naš posrednik i Otkupitelj ... Predanost Mariji, daleko od same sebi svrha, je u osnovi uređeno sredstvo usmjeravanja duša prema Kristu i njihovo objedinjavanje s Ocem u ljubavi Duha Svetoga “.
Moramo dobro razumjeti što znači veliki i nezaboravni Papa. Marija nije, a kršćanski narod ne može biti ni apsolutna. Samo je Bog. A Isus Krist jedini je Posrednik između nas i Boga, međutim, Marija ima vrlo posebno, jedinstveno mjesto u Crkvi, jer je "u potpunosti srodna Bogu i Kristu".
To znači da je pobožnost Gospi privilegirano, vrlo posebno sredstvo „usmjeravanja duša prema Kristu i pridruživanja njima Ocu u ljubavi Duha Svetoga“. Pretpostavka nam omogućuje da zaključimo kako je tajna njegova Srca dio Kristova otajstva, tako je i činjenica da je Marija povlašteno i vrlo posebno sredstvo orijentacije vjernika u Srce Sina.
A kako je otajstvo probodenog Isusova srca krajnje i maksimalno očitovanje Kristove ljubavi prema nama i ljubavi Oca koji je dao Sina za naše spasenje, tako možemo reći da je Marija upravo ono posebno sredstvo koje želi Bog da nam u svim "širinama, duljinama, visinama i dubinama" (usp. Ef 3) otkrijemo tajnu ljubavi Isusa i ljubavi Božje prema nama. Doista, nitko bolji od Marije ne poznaje i ne ljubi Srce Sinovo: nitko bolji od Marije ne može nas dovesti do ovog bogatog izvora milosti.
Upravo je to temelj pobožnosti prema Gospi Presvetog Srca, kako je shvatio P. Chevalier. On, dakle, dajući ovo prizivanje Mariji, nije imao namjeru pronaći novo ime za nju i tada dovoljno. On je, kopajući u dubini otajstva Srca Kristova, imao milost razumjeti onaj predivni dio koji Majka Isusova ima u njemu. Ime, naslov Gospe Presvetog Srca mora se smatrati, zapravo, posljedicom toga otkriće.
Da bismo u potpunosti shvatili ovu pobožnost, potrebno je pažljivo i s ljubavlju ispitati različite aspekte odnosa koji Mariju veže za Srce Isusovo i, naravno, sve ono što je ovo Srce simbol.
3. Legitimnost ove pobožnosti
Ako se temelj ove pobožnosti dobro razumije, nema sumnje u legitimitet njegove doktrinarne vrijednosti i njezinog pastoralnog interesa. Zašto je naša dužnost da se zapitamo: nakon svih pojašnjenja koja su iz Vatikana II prije i iz „Marialis kulta“ (opomena Pavla VI 1974.) došli kršćanskom narodu na istinskoj pobožnosti prema Mariji, još uvijek je dopušteno da vas počastimo naslovom našeg Dama Presvetog Srca?
Sada je vrlo precizna doktrina koja nam dolazi iz Vatikana II ta da se svaka istinska pobožnost prema Mariji mora temeljiti na odnosu koji postoji između Marije i Krista. "Različiti oblici pobožnosti prema Majci Božjoj koju je Crkva odobrila ... znače da, dok je Majka Božja počašćena, Sinu, kome su sve stvari usmjerene i u kojem je 'zadovoljan Vječni Otac da prebiva svu puninu '(Kol 1), valjano poznavati, ljubiti, slaviti i promatrati njezine zapovijedi "(LG 19).
Pa, pobožnost Gospi od Svetog Srca takva je i zbog njezinog imena i prije svega zbog sadržaja da ona uvijek ujedinjuje Mariju s Kristom, u svoje Srce i da kroz nju vodi vjernike.
Sa svoje strane, Pavao VI., U „Marialis kultusu“, daje nam karakteristike autentičnog marijanskog kulta. Ne mogavši ovdje razraditi da ih jedno po jedno provjerimo, ograničavamo se izvješćivanjem o zaključku ovog papinog izlaganja, vjerujući da je to već dovoljno objašnjeno: „Dodajmo da kult prema Blaženoj Djevici ima svoj konačni razlog u neumoljivoj i slobodnoj volji Božjoj koji, vječno i božansko milosrđe, ostvaruje sve po planu ljubavi: volio ju je i u njoj radio velike stvari, volio ga je za sebe i ljubio ga i za nas, dao je i sebi i dao i nama ”(MC 56).
Uspoređujući ove riječi s onim što je rečeno i s onim što će se još reći na sljedećim stranicama, čini nam se da se u cijeloj istini može reći da pobožnost Gospi Presvetog Srca nije "sterilan i prolazan sentimentalizam" ili "izvjestan kao uzaludna vjerodostojnost ", ali naprotiv, to ilustrira" urede i privilegije Blažene Djevice s pravom, koji uvijek imaju za svoju svrhu Krista, izvorište istine, svetosti i pobožnosti "(usp. LG 67).
Predanost Gospi Presvetog Srca čini se trenutnom, čvrstom, bogatom temeljnim kršćanskim vrijednostima. Moramo se radovati i moramo zahvaliti Bogu što je nadahnuo fra Chevaliera i što nam je omogućio da prizivamo njegovu Majku s ovim naslovom tako teološki ispravnim, nositeljem nade i sposobnim da istinski vodi i obnavlja naš kršćanski život.
4. Slavljenje Boga i zahvaljivanje
Prvi čin na koji smo pozvani, slaveći Mariju ime Gospe Presvetog Srca, jeste obožavanje i veličanje Boga koji je u svom beskrajnom planu dobrote i spasenja odabrao Mariju, našu sestru, jer ljupko Isusovo Srce oblikovano je u njegovoj utrobi djelom Duha Svetoga.
Ovo tijelo od tijela, od mesa kao i srca svakog čovjeka, bilo je suđeno da u sebi sadrži svu Božju ljubav prema nama i sav odgovor ljubavi koji Bog očekuje od nas; zbog te ljubavi morao je biti proboden, kao neizbrisiv znak iskupljenja i milosrđa.
Mariju je Bog odabrao, vidljivo i za zasluge Sina Božjega i Sina njegova; zbog toga su je ukrašavali darovima, toliko da bi je mogli nazvati "punom milosti". Svojim "da" potpuno se pridržavala volje Božje, postajući Majkom spasitelja. U njezinoj je utrobi tijelo Isusovo bilo "tkano" (usp. Ps 138, 13), u njenoj je utrobi počelo tući Kristovo srce, suđeno za Srce svijeta.
Marija "puna milosti" zauvijek je zahvalnica. Njegov „Magnificat“ kaže tako. Pridružujući se svim naraštajima koji će je proglasiti blaženom, pozvani smo razmišljati u tišini i zadržati u srcu čuda koja je Bog izvršio, s Marijom koja obožava svoje tajanstvene i dražesne nacrte, s Marijom slaveći i zahvaljivajući. "Kako su velika tvoja djela, Gospodine: sve si učinio mudrošću i ljubavlju!". "Ja ću pjevati milosti Gospodnje bez kraja" ...
5. Razmišljanje i oponašanje osjećaja koji su ujedinili srca Sina i Majke
Kada govorimo o Mariji kao Majci Isusovoj, ne možemo se ograničiti na to da majčinstvo smatramo čistom fiziološkom činjenicom, gotovo kao da je Sin Božji morao biti rođen od žene da bi zaista bila brata koju je Bog prisilio, silom okolnosti , da odabere jedan, obogaćujući ga nadnaravnim darovima kako bi ga nekako učinio dostojnim zadatka koji je trebao imati. Ali to je sve: rodila si sina, ti samog sebe a njega samog.
Marijino majčinstvo je uzrok i početak niza odnosa, i ljudskih i nadnaravnih, između nje i sina. Kao i svaka majka i Marija prenosi Isusu nešto od sebe, polazeći od takozvanih nasljednih karakteristika. Stoga možemo reći da je Isusovo lice nalikovalo na Marijino lice, da se Isusov osmijeh prisjećao Marijinog osmijeha. A zašto ne reći da je Marija dala ljubaznost i slatkoću Isusovu čovječanstvu? Da je Isusovo Srce nalik na Marijino srce? Ako je Sin Božji želio u svemu biti poput muškaraca, zašto bi isključio te veze koje neprestano ujedinjuju svaku majku s vlastitim sinom?
Ako tada proširimo svoj horizont sve do odnosa duhovnog i nadnaravnog poretka, naš pogled ima način uočavanja koliko su Majka i Sin, Marijino srce i Isusovo srce, bili i ujedinjeni uzajamnim osjećajima, poput nikada moći će se smjestiti među bilo kojim drugim ljudskim stvorenjima.
Pa, pobožnost Gospi Presvetog Srca nagovara i potiče na to znanje. Znanje koje, naravno, ne može proizaći iz sentimentalnosti ili jednostavnog intelektualnog proučavanja, ali koje je dar Duha i zato ga treba tražiti u molitvi i sa željom potaknutom vjerom.
Poštujući je kao Gospu Presvetog Srca, tada ćemo naučiti što je Marija primila u milosti i ljubavi od Sina; ali i svo bogatstvo njegovog odgovora: primio je sve: dao je sve. I naučit ćemo koliko je Isus primio od ljubavi, pažnje, budnosti od svoje Majke i ukupnosti ljubavi, poštovanja, poslušnosti s kojom joj je odgovarao.
To će nas potaknuti da se ovdje ne zaustavljamo. Samo će Marija izraditi u našim srcima želju i snagu da i ti osjećaji realiziramo, svakodnevno. U susretu s našim Bogom i Srcem Kristovim, u susretu s Marijom i s našom braćom pokušat ćemo oponašati koliko je bilo veliko i divno između Majke i Sina.
6. Marija vodi Srcu Isusovu ...
Na slici Gospe od Presvetog Srca fra Chevalier je želio da Isus jednom rukom označi njegovo srce, a drugom Majkom. To se ne događa slučajno, ali ima svoje precizno značenje: Isusova gesta želi izraziti mnoge stvari. Prvi od njih je ovaj: pogledaj moje Srce i pogledaj Mariju; ako mi želite doći do srca, ona je siguran vodič.
Možemo li odbiti pogledati Isusovo Srce? Već smo meditirali da ako ne želimo odbaciti poziv Svetoga pisma, moramo pogledati „probušeno srce“: „Oni će pogled skrenuti prema onome koji je probio“. Ivanove riječi, koje ponavljaju riječi proroka Zaharije, predviđaju činjenicu koja će se dogoditi od tog trenutka nadalje, ali prije svega su snažan i hitan poziv: nevjernicima da vjeruju; vjernicima da iz dana u dan rastu svoju vjeru i svoju ljubav.
Stoga ne možemo zanemariti ovaj poziv koji od Boga dolazi kroz usta Zaharije i Ivana, a riječ je Božja koja se želi prevesti u operaciju milosrđa i milosti. Ali koliko prepreka često stoji između nas i Srca Gospodina Isusa! Prepreke svih vrsta: životni problemi i napori, psihološke i duhovne poteškoće itd. ...
Pitamo se: postoji li način koji će nam olakšati put? "Prečac" da stignete prvi i bolji? Osoba koju treba „preporučiti“ za promišljanje „srca“ punog milosti za sve muškarce na ovom svijetu? Odgovor je: da, postoji. To je Maria.
Nazivajući je Gospom Presvetog Srca, samo je naglašavamo i potvrđujemo jer nas ovaj naslov podsjeća na Marijino posebno misljenje biti nepogrešivim vodičem Srca Kristova. S koliko će radosti i ljubavi izvršiti ovaj zadatak, vi koji, kao nitko drugi, ne možete znati koliko nas ima, na ovom neiscrpnom „blagu“!
„Dođite, pozovite nas Gospa Presvetog Srca izvlačit će vodu iz izvora spasenja“ (Iz 12, 3): voda Duha, voda milosti. Zaista "sjaji pred lutajućim Božjim narodom kao znakom nade i utjehe" (LG 68). Zagovarajući za nas Sina, to nas vodi do izvora žive vode koji izvire iz njegovog Srca, koji širi nadu, spas, pravdu i mir u svijetu ...
7. ... jer naše srce nalikuje Srcu Isusovu
Kršćanska kontemplacija, ona istinska koja kao milost dolazi iz Duha uvijek se pretvara u koherentan konkretan život. To nikada nije otuđenost, pospanost energije, zaboravnost životnih dužnosti. Puno manje je razmatranje Srca Kristova. Ako nas Marija prati u otkrivanju ovog Srca, to je zato što nitko poput tebe ne želi da naša srca od nas, od kojih je u podnožju Križa, postanu majka nalik Srcu Sina. Kao da je htjela stvoriti u sebi, kao što je to bilo za Isusa, naše srce, „novo srce“ koje je Bog obećao svim vjernicima, kroz usta Ezekiela i Jeremije.
Ako se povjerimo Mariji N. Gospi od Presvetog Srca, Isusova sposobnost ljubavi, predanosti, poslušnosti preplavit će naše srce. Ispunit će ga mekoćom i poniznošću, hrabrošću i hrabrošću, kao što je i Kristovo Srce bilo previše. Iskusit ćemo u sebi koliko se poslušnost Ocu podudara s ljubavlju prema Ocu: na takav način da naše „da“ volji Božjoj više neće klanjati glavom zbog rezignirane nemogućnosti učiniti drugačije, ali bit će radije razumijevanje i prihvatanje, svom snagom, milosrdne ljubavi koja želi dobro svim ljudima.
A naš susret s braćom i sestrama više se neće miješati sa sebičnošću, voljom za prevladavanjem, lažom, nerazumijevanjem ili nepravdom. Naprotiv, dobri Samarijanac koji se saginje, pun dobrote i zaboravnosti prema sebi, za ublažavanje umora i boli, za smirivanje i zacjeljivanje rana koje im okrutnost suočava u tolikoj situaciji.
Poput Krista, i mi ćemo moći podići svoj i tuđi "svakodnevni teret", koji je na našim ramenima postao "lagano i nježno jaram". Kao i Dobri pastir, ići ćemo u potragu za izgubljenom ovcom i nećemo se bojati dati svog života, jer će naša vjera biti komunikativna, izvor povjerenja i snage za sebe i za sve one koji su nam bliski.
8. S Marijom slavimo Srce Kristovo, popravljamo uvrede koje Isus prima
Isus je brat među braćom. Isus je „Gospod“. Vrhunski je drag i obožavan. Moramo pretvoriti svoju molitvu u hvalu Srca Kristova. "Zdravo, o dopadljivo Srce Isusovo: hvalimo te, slavimo te, blagoslivljamo te ...". Misionari Svetog Srca koji prate fra Chevaliera ponavljaju ovu lijepu molitvu svaki dan, nadahnute velikim bhaktom Srca Isusova, svetim Ivanom Eudesom.
Budući da je Kristovo Srce očitovanje sve ljubavi koju je On imao prema nama i, posljedično, manifestacija vječne Božje ljubavi, kontemplacija ovog Srca nas donosi, to nas mora voditi, hvaliti, slaviti, reci svako dobro. Predanost N. Signora del S. Cuore poziva nas da to učinimo, ujedinivši nas s Marijom, na njezinu pohvalu. Kao i u Gornjoj sobi s apostolima, i Marija nam se pridružuje u molitvi, tako da novo izlijevanje Duha može doći od nas za ovu molitvu.
Marija još uvijek traži da joj se pridružimo u popravku. U podnožju Križa ona se opet ponudila i opet ponovila: "Evo sluškinja Gospodinova, učini me prema tvojoj riječi". Spojio je svoje "da" s "da" Isusa, svoga Sina. I to ne zato što je bilo potrebno spasenje svijeta, već zato što je Isus, u milosrdnoj dobroti svoga Srca, tako želio, povezujući Majku s onim što je učinila. Njegova prisutnost pored Isusa uvijek je njegova misija. Njezino slobodno i ljubazno prihvaćanje Božje volje čini je vjernom Djevicom. Vjerna do kraja, tihe i snažne vjernosti, koja nas dovodi u pitanje naše vjernosti: jer moguće je da nas Bog i to jednostavno pita: da budemo tamo kad i gdje nas želi.
I mi se, dakle, čak i u svojoj bijedi, možemo pridružiti svom „da“ Marijinom, kako bi se svijet okrenuo Bogu i upoznao se s Kristovim Srcem. I mi smo pozvani trpjeti patnje i nevolje kako bismo dovršili u nama „ono što nedostaje u Kristovoj muci“ (usp. Kol 1). Čime će uopće ovaj naš čin vrijediti? Ipak je ugodno Srcu Isusovu, ugodno je Bogu, ugodno i traženo. To će biti još više ako mu ga pruže ruke Marije, ona koja je N. Gospa od Svetog Srca.
9. "neupotrebljiva snaga"
Vratimo se još jednom slici N. Signora del S. Cuore. Razmotrili smo gestu Isusovih ruku: on nam predstavlja svoje Srce i svoju Majku. Sada promatramo kako je Isusovo Srce u Marijinim rukama. "Budući da je Marijina snaga zagovora doista velika, objašnjava nam fra Chevalier, povjerit ćemo joj uspjeh najtežih uzroka, očajnih uzroka, kako u duhovnom tako i u vremenskom redoslijedu".
Sveti Bernard je zamišljeno izgovorio ovu tajnu: „A tko je prikladniji od vas, o sretna Marijo, da govori srcu Gospodina našega Isusa Krista? Govori, Gospođo, jer te tvoj Sin sluša! " Marijina je „snažna svemoć“.
A Dante je u svojoj zadivljujućoj poeziji rekao: "Ženo, ako je toliko sjajna i tako vrijedna da ono što želi milost i ne pribjegava svojoj nesreći, želi letjeti bez krila. Vaša ljubaznost ne pomaže onima koji pitaju, već mnogo dana slobodno pitaju unaprijed. "
Bernardo i Dante, kao i mnogi i mnogi drugi, tako izražavaju stalnu vjeru kršćana u snagu Marijinog zagovora. Jedini posrednik između Boga i ljudi, Isus Krist, po svojoj je dobroti htio ujediniti Mariju svojim posredovanjem. Kad je zazovemo naslovom N. Gospe od Svetog Srca, obnavljamo vjeru u to otajstvo, posebno naglašavajući činjenicu da Marija ima "neizrecivu moć" nad Srcem Sina. Moć koja vam je dana voljom vašeg božanskog Sina.
Zbog toga je pobožnost Gospi pobožnost molitvi i nadi. Iz tog razloga obraćamo se vama, uvjereni da ne možete dobiti nijedno odbijanje. Molit ćemo vas za sve namjere koje nosimo u srcu (također zahvaljujući vremenskom poretku): majka bolje nego iko drugi razumije brige i patnje koje nas povremeno muče, ali nemojmo zaboraviti da je N. Signora del S. Cuore prije svega, želi da sudjelujemo u vrhovnom daru koji proizlazi iz Kristova Srca: njegovom Duhu Svetomu koji je Život, Svjetlo, Ljubav ... Ovaj dar nadmašuje sve ostale ...
Dakle, sigurno će se Marijina sabranost i molitva Srcu Isusovu ostvariti u zahvalnosti za nas. Milost da dobijemo ono što tražimo, ako je to za naše dobro. Milost da dobijemo snagu da prihvatimo i preobrazimo našu naoko neprihvatljivu situaciju za dobro, ako ne možemo dobiti ono što tražimo, jer bi nas udaljilo od Božjih putova. "Gospa Presveto Srce Isusovo, moli za nas!".
MASA U ČAS NAŠE DOBE
(Napomena. Tekst odobren od Kongregacije obreda 20121972.)
ULAZ ANTIFON Ger 31, 3b4a
Volio sam te vječnom ljubavlju, zbog toga te još uvijek sažalim; ispunićeš se radošću, Djevice Izraelova.
KOLEKCIJA
O Bože, koji si u Kristu otkrio nedostižno bogatstvo tvoje dobročinstva i tajnu njegove ljubavi kojom si želio povezati Blaženu Djevicu Mariju, daj, molimo te, da i mi u Crkvi budemo sudionici i svjedoci vaše ljubavi. Jer naš Gospodin Isus Krist, vaš Sin, koji je Bog, i živi i kraljuje s vama, u jedinstvu Duha Svetoga, u vijeke vjekova. Amen
PRVO ČITANJE
Vidjet ćete to i vaše će se srce radovati.
Iz knjige proroka Izaije 66, 1014
Radujte se s Jeruzalemom, uzvikujte one koji ga vole zbog toga. Svi vi koji ste sudjelovali u njenoj tuzi blista od radosti. Tako ćete sisati njegova prsa i biti zadovoljni njegovim utjehama; bit ćete oduševljeni obiljem njezinih dojki.
Jer, tako kaže Gospod: "Evo, ja ću prosperitet teći prema njoj poput rijeke; poput bujice u punom bogatstvu naroda; njegova će se djeca nositi u naručju, milit će ih na koljenima.
Kao što majka tješi sina, tako ću te utješiti; u Jeruzalemu ćete se utješiti. Vidjet ćete to i vaše srce će se radovati, kosti će vam biti raskošne poput svježe trave. Ruka Gospodnja očitovat će se svojim slugama. "
Riječ Božja Zahvaljujemo Bogu
ODGOVORNI PSALM Iz psalma 44
R / U tebe, Gospodine, stavio sam svoju radost.
Slušaj, kćeri, gledaj, uši, zaboravi svoje ljude i kuća oca će voljeti tvoju ljepotu.
On je tvoj Gospodar: moli ga Rit.
Kraljeva kći svu je raskoš, dragulji i zlatna tkanina njezina je haljina. I predstavljena kralju u dragocjenim vezama, s njom su vas vodile Djevice drugarice. Rit.
Vođeni radošću i veseljem zajedno ulaze u kraljevu palaču. Vaša će djeca naslijediti vaše očeve; učinit ćete ih vođama cijele zemlje. Rit.
DRUGO ČITANJE
Bog je poslao Duha svoga Sina.
Iz pisma svetog Pavla apostola Galaćanima 4, 47
Braćo, kad je nastupila punina vremena, Bog je poslao svoga Sina, rođenog od žene, rođene po zakonu, jer tada i drugoga koji je bio razapet s njim. dobili smo posvojenje djece. A da ste djeca, dokaz je to činjenica da je Bog poslao u naša srca Duh Sina koji viče: Abbà, Oče! Dakle, vi više niste rob, nego sin; ako je tada sin, također si nasljednik božje volje.
Riječ Božja Zahvaljujemo Bogu
PJESMA DO GOSPODA Lk 11, 28
Aleluja! Aleluja!
Blago onima koji čuju Božju riječ i drže je. Aleluja!
GOSPEL
Evo ti majke.
Iz Evanđelja po Ivanu 19,2537
U taj čas stajali su na križu Isusa, njegove majke, sestre njegove majke, Marije Kliofe i Marije od Magdale. Tada je Isus, vidjevši Majku i ondje pokraj nje, učenik koga je volio, rekao Majci: "Ženo, gle ti sina!". Tada je rekao učeniku: "Evo ti majke!" I od tog trenutka učenik ju je odveo u njegov dom.
Nakon ovoga Isus je, znajući da je sve sada postignuto, rekao da ispuni Pismo: "Žedan sam". Tamo je bila staklenka puna octa, pa su na sipku namočili spužvu natopljenu u ocat i stavili je blizu njegovih usta. I nakon što je primio ocat, Isus je rekao: "Sve je gotovo!". I, nagnuvši glavu, istekao je.
Bio je to dan Parasceve-a, a Židovi kako tijela tijekom subote nisu ostala na križu (zapravo je to bio svečani dan, subota), pitali Pilata da su im slomljene noge i oduzeti. Tako su vojnici došli i slomili noge prvom. Tada su došli k Isusu i vidjevši da je on već mrtav, nisu mu slomili noge, ali jedan od vojnika pogodio ga je kopljem u stranu i odmah izašla krv i voda.
Tko je vidio, svjedoči tome i njegovo je svjedočenje istina i zna da govori istinu, pa i vi vjerujete. To se zapravo dogodilo jer je Pismo ispunjeno: "Ni jedna kost neće biti slomljena". I još jedan odlomak Pisma još kaže: "Oni će pogled skrenuti prema onome koji je probio".
Riječ Gospodnja Tebi hvala, Kriste
Na dan svečanosti kaže se vjerovanje
NA PONUDI
Prihvatite, Gospodine, molitve i darove koje vam nudimo u čast Blažene Djevice Marije, tako da i zahvaljujući ovoj svetoj razmjeni možemo i mi poput nje imati iste osjećaje kao i vaš Sin Isus Krist,
Živi i kraljuje u vijeke vjekova. Amen
Predgovor Blažene Djevice Marije I. (štovanje Gospe od Presvetog Srca) ili II
ANTIPON ZAJEDNICE 1 Iv 4, 16b
Bog je ljubav; tko je zaljubljen, prebiva u Bogu i Bog prebiva u njemu.
NAKON KOMUNIJE
Poklonite se izvorima Spasitelja u ovom slavlju Blažene Djevice Marije, molim vas, Gospodine: zbog ovog znaka jedinstva i ljubavi, učinite nas uvijek spremnim raditi ono što želite i služiti našoj braći.
Za Krista, Gospodina našega, Amen
(Oni koji žele kopije ove mise, u misalnom obliku ili na listovima, mogu je zatražiti na našoj adresi.) "ANNALI" smjer Corso del Rinascimento 23 00186 ROME
MOLITVA NAŠU GOSPODINU
Predstavljamo dvije molitve Gospi. Prvi se odnosi na našeg Osnivača; drugi zauzima teme. osnove prvog, ali prilagođavajući ih obnovi marijanskog kulta koju zahtijeva Drugi vatikanski sabor.
Sjetite se, Gospe Presvetoga Srca Isusova, neizrecivu snagu koju ti je pružio tvoj božanski Sin nad svojim ljupkim Srcem.
Puni povjerenja u vaše zasluge, dolazimo do vaše zaštite.
O nebeski blagajnik Srca Isusova, onoga Srca koje je neiscrpni izvor svih milosti i koje možeš otvoriti po svom zadovoljstvu da bi učinio sva blaga ljubavi i milosrđa, svjetla i zdravlja koja se spuštaju na ljude Sadrži u sebi.
Dajte nam, molimo vas, usluge koje tražimo od vas ... Ne, od vas ne možemo dobiti nikakvo odbijanje, a s obzirom da ste naša Majka ili Gospa Presvetoga Srca Isusova, pozdravite naše molitve dobroćudno i ususretite im odgovoriti. Pa neka bude.
Obraćamo se tebi, Gospe od Presvetog Srca, sjećajući se čudesa koje je Svemogući učinio u tebi. Odabrao te za Majku, želio te je blizu njegova križa; sad te tjera da sudjeluješ u njegovoj slavi i slušaš svoju molitvu. ponudite mu našu pohvalu i zahvalnost, predstavite mu svoja pitanja ... Pomozite nam da živimo kao vi u ljubavi vašeg Sina, kako bi moglo doći njegovo Kraljevstvo. Vodite sve ljude do izvora žive vode koji proizlazi iz njegovog Srca i širi nadu i spas, pravdu i mir po svijetu. Obratite se na naše povjerenje, odgovorite na naše prigovore i uvijek se pokažite svojom majkom. Amen.
Recitirajte jednom ujutro i jednom navečer zaziv: "Gospe od Presvetog Srca Isusova, moli za nas".