Nova i izvanredna čuda San Francesca d'Assisija
Nedavna čuda svetog Franje: izvanredno otkriće o životu svetog Franje. Pronađen je drevni rukopis koji predstavlja drugo svjedočanstvo o životu svetog Franje, nakon prvog, službenog, koji je napisao Tommaso da Celano. U ovom novom svesku, koji se može pripisati samom Tommasu da Celanu, ne revidiraju se samo neke anegdote, već se dodaju i druge (uključujući čuda), a između redaka se može pročitati nova svijest o Franjinoj poruci.
Povjesničar srednjovjekovlja Jacques Dalarun bio je na tragu ove knjige već sedam godina, jer su ga mnogi ulomci i neizravni dokazi doveli do vjerovanja da je prvi Franjin službeni život, koji je izradio Tommaso da Celano 1229. godine po nalogu Grgura IX., I drugi službeni život, datiran 1247. Ova srednja verzija, dostupna između 1232. i 1239. godine, udovoljava potrebama sinteze koja je uslijedila nakon pretjerane duljine Prima Vita-e.
Rukopis se stotinama godina prenosio iz privatnog u privatni. Njegov je prijatelj, Sean Field, Jacquesu Dalarunu ukazao na to da će uskoro biti na aukciji mala knjiga koja bi mogla ozbiljno zainteresirati povjesničara. Predstavljanje knjižice znanstvenice Laure Light naglasilo je potencijalni povijesni interes rukopisa i detaljan opis nedavnih čuda svetog Franje.
Stoga je Dalarun nazvala ravnatelja odjela rukopisa Nacionalne knjižnice Francuske i snažno je molila da kupi tu malu knjigu kako ne bi nastavila putovanje među bogatim pojedincima. Knjigu je zatim kupila Nacionalna knjižnica i stavila je na raspolaganje francuskom znanstveniku, koji je odmah shvatio da je to djelo službenog biografa San Francesca: Tommasa da Celana.
Format rukopisa vrlo je malen: 12 cm x 8, pa je stoga bio namijenjen fratrima u džepu, koji bi ga mogli koristiti kao izvor nadahnuća za molitvu ili govore. Povijesni interes knjižice je izuzetan: govori o raznim epizodama iz života svetog Franje, otprilike jednu osminu njegove dužine Nakon što započnu autoričini komentari i razmišljanja, koja se protežu na oko sedam osmina djela.
Među revidiranim epizodama je ona u kojoj Franjo odlazi u Rim ne da svjedoči Riječi Božjoj, već radi komercijalnih poslova. Tom prigodom dolazi u izravan kontakt sa siromašnima u gradu i pita se što bi mu moglo nedostajati da bi u potpunosti razumio iskustvo siromaštva, a da o tome nije samo razgovarao. Idealno rješenje bilo je živjeti poput njih i praktički dijeliti njihove poteškoće.
Primjer daje ista knjiga. Kad ga je navika svetog Franje slomila, potrgala ili probila, Franjo je nije popravljao šivanjem iglom i koncem, već pletenjem kore drveta, ugrađenih lišća ili stabljika trave na rupu ili na suzu. Potom je tu priča o novom čudu u vezi s mrtvim djetetom, uskrslim neposredno nakon što su njegovi roditelji zatražili od Asiškog sveca hitan zagovor.