Zašto se vjenčamo? Prema konceptu Boga i onome što Biblija kaže

Da imaju djecu? Za osobni razvoj i sazrijevanje supružnika? Kanalizirati njihove strasti?

Postanak nam daje dva izvještaja o stvaranju.

U najstarijem (Post 2,18-24) on nam, usred prirode koja drhti životom, predstavlja celibat u potpunoj samoći. Gospodin Bog rekao je: "Nije dobro za čovjeka biti sam: želim mu pomoći poput njega". Pomoć za naseljavanje samoće čovjeka. "Zbog toga će čovjek napustiti oca i majku i ujedinit će se sa suprugom i njih dvoje bit će jedno tijelo": jedno jedino utjelovljeno biće, spoj misli, srca i tijela bit će tako prisan među njima, totalna unija ljudi.

U drugoj priči, novijoj, čak i ako je umetnuta u prvo poglavlje Postanka (1,26-28), čovjek (u jedinstvenom kolektivu koji okuplja dva spola) predstavljen je kao slika jedinstvenog Boga za nekoliko osoba, o Bogu koji govori u množini: Stvorimo čovjeka ...; definira se kao cjelina s dvije komplementarne polovice: Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku…; muško i žensko.

Trinitarni Bog stoga stvara rodni ljudski par: iz njega će se roditi trojstvo ljubavi (otac, majka, sin) koje će nam otkriti da je Bog ljubav i stvaralačka ljubav.

Ali bilo je grijeha. Sklad međuljudskih odnosa narušen je i u seksualnom sektoru (Post 3,7: XNUMX).

Ljubav se pretvara u spolnu požudu i više ne dominira radost koji je Božji dar, već ropstvo, to jest požuda tijela (1 Iv 2,16).

U ovom poremećaju osjećaja i osjetila ukorjenjuje se nepovjerenje u spolnost i gotovo nespojivost spolnih odnosa s Božjom blizinom (Post 3,10; Izl 19,15; 1 Sam 21,5).

Pjesma nad pjesmama je najpoštovanija, najveća, najnježnija, najoptimističnija, najoduševljivija i ujedno najrealnija što je o braku napisano ili rečeno u svim njegovim duhovnim i tjelesnim sastavnicama.

Sve Pismo predstavlja brak kao stanje punoće za par i djecu koja su iz njega rođena.

Brak je veliko i sveto zvanje ako se živi prema Božjem naumu, stoga se Crkva svojim sakramentom braka predstavlja zaručenim parovima, supružnicima i obiteljima kao njihov najbolji saveznik.

Jedinstvo para, njegova vjernost, njegova nerazrješivost, njegova sreća nisu prirodni, spontani i laki plodovi naše kulture. Daleko od toga! Naše je podneblje teško za ljubav. Postoji strah od donošenja planova ili izbora koji nepovratno obvezuju čitav život. Sreća je, pak, u trajanju ljubavi.

Čovjek ima veliku potrebu da upozna svoje korijene, da upozna sebe. Par, obitelj potječu od Boga.

Kršćanski je brak, kao i sam čovjek, produžetak, komunikacija samog Božjeg otajstva.

Postoji samo jedna patnja: ona biti sama. Bog koji je uvijek bio jedna osoba uvijek bi bio ista nesreća, moćan i usamljen egoist, satrven vlastitim blagom. Takva osoba ne može biti Bog, jer Bog je sama sreća.

Samo je jedna sreća: voljeti i biti voljen. Bog je ljubav, on je uvijek i nužno bio. Uvijek nije bio sam, on je obitelj, obitelj ljubavi. U početku je bila Riječ, i Riječ je bila kod Boga i Riječ je bila Bog (Iv 1,1). Otac, Sin i Duh Sveti: tri osobe, jedan Bog, jedna obitelj.

Bog-ljubav je obitelj i sve je radio na svoju sličnost. Sve se vodilo ljubav, sve se činilo obitelji.

Pročitali smo prva dva poglavlja Postanka. U ova dva izvještaja o stvaranju, muškarac i žena zajedno čine klicu i model čovječanstva onako kako Bog to želi. Od svega što je činio u dane stvaranja, Bog je rekao: Dobro je. Bog je samo za čovjeka rekao: To nije dobro. Nije dobro za čovjeka biti sam (Post 2,18). Zapravo, ako je čovjek sam, ne može ispuniti svoj poziv kao Božja slika: da bi bio ljubav, potrebno je da ni on nije sam. Treba mu netko tko stoji ispred njega, tko mu odgovara.

Da bi nalikovao Ljubavi Bogu, Bogu svakoj trećoj osobi, čovjek se mora sastojati od dvoje ljudi koji su slični i istodobno različiti, jednaki, nošeni tijelom i dušom jedni prema drugima dinamikom ljubavi, na takav način da su jedno i da iz njihove zajednice treća osoba, sin, može postojati i rasti. Ova treća osoba je, izvan njih samih, njihovo konkretno jedinstvo, njihova živa ljubav: Sve ste to vi, sve sam ja, svi smo nas dvoje u jednom tijelu! Iz tog je razloga par tajna Boga, koju samo vjera može u potpunosti otkriti, a koju samo Crkva Isusa Krista može slaviti onakvom kakva jest.

S pravom govorimo o tajni seksualnosti. Prehrana, disanje, cirkulacija krvi funkcije su organizma. Seksualnost je misterij.

Sada to možemo razumjeti: utjelovljujući se, Sin se ženi čovječanstvom. Ostavlja svog Oca, uzima ljudsku narav: Boga-Sina i čovjeka Isusa iz Nazareta u jednom tijelu, ovo tijelo rođeno od djevice Marije. U Isusu postoji sav Bog i sav čovjek: on je istinski Bog i istinski čovjek, potpuni Bog i cjelovit čovjek.

Par excellence je brak s Bogom s ljudima, kroz utjelovljenje njegova Sina. Ovdje je Brak, s velikim slovom, konačan, beskrajno bogat ljubavlju. Zbog svoje mladenke Sin se predao smrti. Za nju se daje u zajedništvu ... Kraljevstvo nebesko je poput kralja koji je priredio vjenčani domjenak za svog sina ... (Mt 22,2-14). Muževi, volite svoje žene kao što je Krist volio Crkvu i predao se za nju ... (Ef 5,25: 33-XNUMX).

Pa, Gospodin preko Crkve traži da se muškarci i žene međusobno daruju u ljubavi za život, da prihvate čast i milost da označe i žive ovaj Kristov savez i njegove Crkve, da bude njezin sakrament, osjetljivi znak, svima vidljiv.

U osnovi, ono što muškarac očekuje od žene, a žena od muškarca je beskrajna sreća, vječni život, Bog.

Ništa manje. To je taj ludi san koji omogućuje potpuni poklon na dan vjenčanja. Bez Boga je sve ovo nemoguće.