Zašto je Isus činio čudesa? Evanđelje nam odgovara:

Zašto je Isus činio čudesa? U Markovom evanđelju većina Isusovih čuda događa se kao odgovor na ljudske potrebe. Žena je bolesna, ozdravila je (Marko 1: 30-31). Djevojčica je demonizirana, puštena je na slobodu (7: 25-29). Učenici se boje utapanja, oluja je splasnula (4: 35-41). Mnoštvo je gladno, tisuće ih se hrani (6: 30-44; 8: 1-10). Općenito, Isusova čuda služe za obnavljanje uobičajenog. [2] Samo prokletstvo smokve ima negativan učinak (11-12) i samo čuda prehrane generiraju obilje potrebnog (21: 6-30; 44: 8-1).

Zašto je Isus činio čudesa? Što su oni bili?

Zašto je Isus činio čudesa? Što su oni bili? Kao što Craig Blomberg tvrdi, Markanova čuda također pokazuju prirodu kraljevstva koje je Isus propovijedao (Marko 1: 14-15). Stranci u Izraelu, poput gubavca (1: 40-42), žene koja krvari (5: 25-34) ili pogana (5: 1-20; 7: 24-37), uključeni su u sferu utjecaja novo kraljevstvo. Za razliku od izraelskog kraljevstva, koje je zaštićeno Levitskim standardima čistoće, Isus nije oskvrnjen nečistoćom koju dotakne. Umjesto toga, njegova svetost i čistoća su zarazni. Gubavci pročišćuju on (1: 40-42). Njime su preplavljeni zli duhovi (1: 21-27; 3: 11-12). Kraljevstvo koje Isus najavljuje uključivo je kraljevstvo koje prelazi granice, obnavljajuće i pobjedničko.

Zašto je Isus činio čudesa? Što mi znamo?

Zašto je Isus činio čudesa? Što mi znamo? Čuda se također mogu promatrati kao ispunjenje Svetog pisma. Stari zavjet obećava iscjeljenje i obnovu Izraela (npr. Iza 58: 8; Jer 33: 6), uključivanje za pogane (npr. Iza 52:10; 56: 3) i pobjedu nad neprijateljskim duhovnim i vremenitim silama (npr. Zef 3: 17; Zah 12: 7), ostvaruju se (barem djelomično) u Isusovim čudesnim djelima.

Kompliciran je odnos i između Isusovih čuda i vjere korisnika. Često će primatelj ozdravljenja biti pohvaljen zbog svoje vjere (5:34; 10:52). Međutim, nakon što su probudili Isusa kako bi ih spasio od oluje, učenicima se zamjera nedostatak vjere (4:40). Otac koji prizna da sumnja nije odbačen (9:24). Iako vjera često pokreće čuda, budući da Markova čuda ne proizvode vjeru, strah i čuđenje su standardni odgovori (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] Evanđelje po Ivanu i Luki-Djelima ima posebno različitu perspektivu o tome (npr. Luka 5: 1-11; Ivan 2: 1-11).

Priče

Primijećeno je da i racconti neka marijanska čuda podsjećaju na prispodobe. Neka čudesa oponašaju prispodobe, poput prokletstva smokve u Marku (Marko 11: 12-25) i Lukanove prispodobe o smokvi (Luka 13: 6-9). Nadalje, Isus on također koristi čuda kako bi podučio objektivnu lekciju u vezi s oproštenjem (Marko 2-1) i sabatnim zakonom (12: 3-1). Kao što Brian Blount korisno primjećuje u vezi s tim, možda je značajno da je od prva četiri puta kada se Isus naziva učiteljem (didaskale), od ukupno dvanaest puta u Markovom evanđelju, to je dio čudesnog izvještaja ( 6:4, 38:5; 35:9, 17). [38] Jedino što se zove Rabbi (Rabbouni) je za vrijeme ozdravljenja slijepog Bartimeja (6:10).

Učitelj

U možda čudesnoj epizodi uređenja sobe za proslavu Uskrsa (14), Isus se također naziva "učitelj" (didaskalos). Šest od trinaest slučajeva kada ga Isus u Marku imenuje učiteljem (uključujući 10:51) nije povezano sa samim poučavanjem, već s pokazivanjem nadnaravne moći. Ne postoji jasna razlika između Isusa učitelja i Isusa taumaturga, kao što bismo mogli očekivati ​​da su poučavanje i čuda zasebna područja tradicije. Ili za Marka ne postoji stroga dihotomija između službi Isusova učenja i čudesa ili možda postoji dublja veza između njih?

Ako je Isus također "učitelj" ili možda prije svega kad čini čuda, što to znači za učenike? Možda im je, poput onih koji su slijedili svog učitelja, prva uloga u odnosu na čuda bila uloga svjedoka. Ako da, čemu su svjedočili?