Zašto Katolička crkva ima toliko pravila koja je stvorio čovjek?

„Gdje u Bibliji stoji da [subotu treba premjestiti na nedjelju | možemo li jesti svinjetinu | pobačaj je pogrešan | dva muškarca ne mogu se vjenčati | Moram priznati svoje grijehe svećeniku | moramo ići na misu svake nedjelje | žena ne može biti svećenik | Ne mogu jesti meso petkom za vrijeme korizme]. Nije li Katolička crkva izmislila sve te stvari? To je problem s Katoličkom crkvom: ona se previše bavi pravilima koja je stvorio čovjek, a ne onim što je Krist zapravo učio “.

Da imam nikla za svaki put kad bi netko postavio takvo pitanje, ThoughtCo više ne bi morao plaćati mene, jer bih bio imućno bogat. Umjesto toga, provodim sate svakog mjeseca objašnjavajući nešto što bi za prethodne generacije kršćana (i ne samo katolika) bilo očito.

Otac najbolje zna
Za mnoge od nas koji smo roditelji odgovor je i dalje očit. Kad smo bili tinejdžeri, osim ako već nismo bili na dobrom putu prema svetosti, ponekad smo se naljutili kad su nam roditelji govorili da učinimo nešto za što smo mislili da nismo ili jednostavno ne želimo. Našu frustraciju pogoršalo je samo kad smo pitali "Zašto?" i vratio se odgovor: "Jer sam rekao". Možda smo se i zakleli svojim roditeljima da kad bismo imali djecu, nikada nećemo koristiti taj odgovor. Ipak, ako bih anketirao čitatelje ove web stranice koji su roditelji, imam osjećaj da bi velika većina priznala da se barem jednom našla u upotrebi te linije sa svojom djecom.

Jer? Jer znamo što je najbolje za našu djecu. Možda to ne bismo željeli konstatirati otvoreno cijelo vrijeme, ili čak neko vrijeme, ali to je zapravo ono što je u srcu roditeljstva. I da, kad su naši roditelji rekli: "Zato što sam to rekao", gotovo su uvijek znali što je i najbolje, a gledajući unatrag danas - ako smo dovoljno odrasli - to možemo priznati.

Stari u Vatikanu
Ali kakve veze sve ovo ima s "skupinom starih celibata koji nose odjeću u Vatikanu"? Oni nisu roditelji; mi nismo djeca. Kakvo pravo imaju da nam kažu što da radimo?

Takva pitanja pretpostavljaju da su sva ta "pravila koja je stvorio čovjek" očito proizvoljna i stoga idu u potragu za razlogom, koji ispitivač obično pronalazi u skupini neraspoloženih staraca koji žele zagorčati život ostalim našim. Ali do prije nekoliko generacija takav pristup imao bi malo smisla za većinu kršćana, a ne samo za katolike.

Crkva: naša majka i učiteljica
Dugo nakon što je protestantska reformacija rastrgala Crkvu na načine na koje čak ni Veliki raskol između istočno-pravoslavnih katolika i rimokatolika nije, kršćani su shvatili da je Crkva (općenito govoreći) i majka i učiteljica. To je više od zbroja pape, biskupa, svećenika i đakona, a zapravo više od zbroja svih nas koji ga činimo. Vodi ga, kao što je Krist rekao da će biti, Duh Sveti, ne samo zbog nje, već zbog nas.

I tako nam, kao i svaka majka, govori što da radimo. I poput djece, često se pitamo zašto. I prečesto, oni koji bi trebali znati - to jest svećenici naših župa - odgovaraju nečim poput "Jer Crkva to kaže". I mi, koji možda fizički više nismo adolescenti, ali čija duša može zaostajati nekoliko godina (ili čak desetljeća) za svojim tijelima, frustrirani smo i odlučimo ga bolje upoznati.

I tako bismo se mogli zateći kako kažemo: ako se drugi žele pridržavati ovih umjetnih pravila, to je u redu; oni to mogu. Što se tiče mene i mog doma, služit ćemo svojoj volji.

Slušaj svoju majku
Ono što nam, naravno, nedostaje, jest ono što smo propustili dok smo bili tinejdžeri: Naša Majka Crkva ima razloga za ono što čini, čak i ako oni koji bi to mogli objasniti nemaju ili čak ne mogu. Uzmimo za primjer crkvene propise koji obuhvaćaju brojne stvari koje mnogi ljudi smatraju ljudskim pravilima: nedjeljna dužnost; Godišnja ispovijed; uskrsna dužnost; post i suzdržavanje; i materijalno podupiru Crkvu (darovima novca i / ili vremena). Svi su crkveni propisi obvezujući pod bolom smrtnog grijeha, ali budući da se čine tako očito ljudskim pravilima, kako to može biti istina?

Odgovor leži u svrsi ovih "pravila koja je stvorio čovjek". Čovjek je stvoren da štuje Boga; u našoj je prirodi da to činimo. Kršćani su za to klanjanje od početka izdvojili nedjelju, dan Kristova uskrsnuća i silaska Duha Svetoga na apostole. Kad svoju volju zamijenimo za taj temeljni aspekt naše čovječnosti, ne propustimo jednostavno učiniti ono što bismo trebali; vratimo se korak unatrag i potamnimo Božju sliku u svojim dušama.

Isto se odnosi na Ispovijed i obvezu primanja Euharistije barem jednom godišnje, tijekom uskrsnog razdoblja, kada Crkva slavi Kristovo uskrsnuće. Sakramentalna milost nije nešto statično; ne možemo reći: „Sad mi je dosta, hvala; Ne treba mi više ”. Ako ne rastemo u milosti, klizimo. Izlažemo svoju dušu riziku.

Srž stvari
Drugim riječima, sva ta "umjetna pravila koja nemaju nikakve veze s onim što je Krist učio" zapravo proizlaze iz srca Kristova učenja. Krist nam je dao Crkvu da nas podučava i vodi; to djelomice čini govoreći nam što moramo činiti da bismo nastavili duhovno rasti. I kako duhovno rastemo, ta "pravila koja je stvorio čovjek" počinju imati puno više smisla i želimo ih slijediti čak i bez da nam se to kaže.

Kad smo bili mladi, roditelji su nas neprestano podsjećali da kažemo "molim" i "hvala", "da gospodine" i "ne, gospođo"; otvoriti vrata drugima; dopustiti nekome drugome da uzme posljednji komad torte. Vremenom su takva „pravila koja je stvorio čovjek“ postala druga priroda i sada bismo smatrali da smo nepristojni da ne postupamo onako kako su nas naučili roditelji. Crkveni propisi i druga "umjetna pravila" katoličanstva djeluju na isti način: pomažu nam da izrastemo u muškarce i žene kakve Krist želi da budemo.