Zašto se Gospa pojavila kod tri fontane?

ZAŠTO NA TRI FONTANE?
U svakom ukazanju Djevice, među brojnim pitanjima koja si postavlja kršćanski narod, uvijek izvire ono zašto se to mjesto događa: «Zašto baš ovdje, a ne drugdje? Ima li ovo mjesto nešto posebno ili postoji neki razlog zašto ga je Gospa odabrala? ».

Svakako nikad ništa ne radi slučajno, ništa ne prepušta improvizaciji ili hiru. Sve i svaki aspekt događaja ima svoju preciznu i duboku motivaciju. Ti nam razlozi vrlo često pobjegnu na prvi pogled, ali onda, ako zarobimo u prošlost, u povijest, neki od njih isplivaju na površinu i izgledaju iznenađujuće. Nebo također ima svoje sjećanje i, možda nakon stoljeća, to sjećanje postaje zeleno i poprima nove boje.

Zanimljivo je primijetiti kako povijest čovječanstva i mjesta na kojima se događaju određeni događaji također postaju dijelom nebeske strategije. Otkako je Sin Božji ušao u vrijeme, vrijeme je također dio odvijanja Božjeg plana, tog plana koji nazivamo "poviješću spasenja". Sveta Marija je čak i nakon Uznesenja na nebo toliko bliska i uključena u život svoje djece da svačiju priču čini svojom. Majka uvijek čini „priču“ svoje djece svojom. Zatim se pitamo: postoji li nešto posebno na tom mjestu Tri fontane što je privuklo simpatije Nebeske kraljice zbog koje se odlučila tamo pojaviti? I onda, zašto se taj lokalitet zove "Le Tre Fontane"?

Prema drevnoj tradiciji koja seže u prva stoljeća kršćanstva, potvrđenoj povijesnim dokumentima od velike vrijednosti, u mjestu bi se pogubilo mučeništvo apostola Pavla koje se dogodilo 67. godine po zapovijedi cara Nerona tada nazvan Aquae Salvìae, upravo tamo gdje danas stoji Opatija Tri fontane. Odrubljivanje glave apostolu, uvijek prema predaji, odvijalo se pod borom, u blizini mramornog kamena, koji se sada može vidjeti u kutu same crkve. Kaže se da je glava Apostola, odsječena odlučujućim udarcem mača, tri puta odskočila o zemlju i da bi sa svakim skokom izvirao izvor vode. Kršćani su to mjesto odmah štovali i na njemu je sagrađen hram koji je sadržavao tri mramorna hrama podignuta na tri čudesna izvora.

Kaže se i da je na području koje je vodio general Zeno ubijena čitava rimska legija, legija koju je prije mučeništva car Dioklecijan osudio da gradi grandiozne kupke koje nose njegovo ime i od ostataka kojih je Michelangelo kasnije nacrtao sjajna crkva S. Maria degli Angeli alle Terme, što je rezultiralo, iako neizravno, jednim od prvih hramova koje su kršćani podigli Blaženoj Djevici Mariji. Nadalje, sveti Bernard iz Clairvauxa neko je vrijeme živio u ovoj opatiji, cijenjeni Marijin ljubavnik i kantor. I tijekom mnogih stoljeća to je mjesto odzvanjalo i još uvijek odjekuje pohvalama i zazivima podignutim Mariji. I ona ne zaboravlja. No, najspecifičniji aspekt koji je Gospu vjerojatno naveo na odabir tog mjesta morao je biti posebna referenca na svetog Pavla, ne samo zbog njegovog obraćenja, već i zbog ljubavi prema Crkvi i njegovom djelu evangelizacije. Zapravo, ono što se dogodilo apostolu na putu do Damaska ​​ima nekoliko dodirnih točaka s onim što se dogodilo u ovom ukazanju Djevice Bruni Cornacchioli. Saul, kasnije nazvan Pavlom, obratio se riječima Onoga koji mu je, nakon što ga je bacio s konja i zaslijepio svojim zasljepljujućim svjetlom, rekao: "Ja sam onaj koga progoniš!". Na Tri fontane, Gospa će reći vidiocu, pokrivajući ga svojim umiljatim svjetlom: "Progoniš me, dosta je!" I ona ga poziva da uđe u pravu Crkvu koju nebeska kraljica definira kao "ovie santo, nebeski sud na zemlji". I u toj knjizi koju drži u rukama i pri srcu, a to je knjiga Otkrivenja, postoji velik dio koji je izašao iz srca i usta "apostola pogana", poslanog da objavi istinu poganskom svijetu i da protestanti nepravedno smatraju svojim zaštitnikom. A koliko je Pavao patio od podjela koje su nastale u onim kršćanskim zajednicama koje je osnovao, može se razumjeti iz njegovih pisama: "Pisao sam vam u trenutku velike nevolje i uznemirenog srca, među mnogim suzama, ali ne i rastužiti, ali da znaš neizmjernu naklonost koju imam prema tebi "(2 Kor 2,4).

Čini nam se da tada nećemo pogriješiti ako tumačimo držanje tih apostolskih riječi u srcu kao da ih je Gospa namjeravala učiniti svojim i ponoviti ih svakome od nas. Jer svaki je njegov posjet zemlji na vidljiv način poziv na istinsku vjeru i jedinstvo. I svojim nas suzama ne želi rastužiti toliko da nam da na znanje neizmjernu naklonost koju ima prema svima nama. Jedinstvo među kršćanima jedan je od razloga njegove zabrinutosti i zbog toga nas poziva na molitvu.

U praksi, ono što će Gospa ponovno predložiti na Tri fontane ista je poruka koju je sveti Pavao živio i najavljivao u svom apostolskom životu i koju možemo sažeti u tri točke:

1. obraćenje grešnika, posebno iz njihova nemorala (mjesto na kojem se Marija pojavljuje bilo je kazalište);

2. obraćenje nevjernika iz njihovog ateizma i njihovog stava ravnodušnosti prema Bogu i nadnaravnoj stvarnosti; jedinstvo kršćana, to jest istinski ekumenizam, tako da se ispuni molitva i čežnja njegova Sina: napravi se jedan ovčar pod vodstvom jednog pastira. Činjenica da se nalazište nalazi u Rimu samo je po sebi referenca na Petra, na stijenu na kojoj je utemeljena Crkva, na jamstvo istine i sigurnosti same Objave.

Gospa pokazuje posebnu naklonost i brigu prema Papi. Ovim želi jasno pokazati da je pastir "svetog ovca" i da ne postoji istinska Crkva, u punom smislu tog izraza, ako netko ostavi po strani jedinstvo s njim. Bruno je bio protestant i Gospa ga želi odmah prosvijetliti u ovoj točki, iza koje netko i dalje luta i pipa po njoj, poput slijepih ljudi. A budući da govorimo o Rimu i papi, opet napominjemo da je ovo ukazanje na Tre Fontane vrlo "diskretno", možda diskretnije od ostalih. Vjerojatno zato što je Rim sjedište pape, Marija ga u svojoj delikatnosti ne želi natjerati da zauzme drugo mjesto ili se miješa u njezinu misiju kao Kristov namjesnik, njezin Sin. Diskrecija je uvijek bila njegova specifična karakteristika, u svim okolnostima, kako u zemaljskom, tako i sada u nebeskom postojanju.