Pobožnost Mariji: važnost Djevice u euharistiji

Iz odnosa između euharistije i pojedinih sakramenata, te iz eshatološkog značenja svetih otajstva, izvire profil kršćanske egzistencije u cjelini, pozvan da u svakom trenutku bude duhovni kult, ponuda koja je Bogu ugodna.

I ako je istina da smo svi još uvijek na putu ka punom ispunjenju naše nade, to ne znači da već sa zahvalnošću možemo prepoznati da ono što nam je Bog dao savršeno ispunjenje nalazi u Djevici Mariji, Majci Božjoj i našoj Majci: njegovo Uznesenje na nebo u tijelu i duši znak je sigurne nade za nas, kako to pokazuje nama, hodočasnicima s vremenom, taj eshatološki cilj koji nam sakrament euharistije od sada očekuje.

U Presvetoj Mariji također vidimo sakramentalni modalitet s kojim Bog poseže i uključuje ljudsko stvorenje u svoju inicijativu za spas.

Od Navještenja do Duhova, Marija iz Nazareta izgleda kao osoba

čija je sloboda potpuno dostupna volji Božjoj.

Njegovo Bezgrješno začeće ispravno se otkriva u bezuvjetnoj poslušnosti božanskoj Riječi.

Poslušna vjera je oblik koji njegov život poprima u svakom trenutku kad se suoči s djelovanjem

od Boga.

Slušajući Djevicu, živi u potpunom skladu s božanskom voljom; zadrži u njenom srcu riječi koje dolaze od Boga i sastavljajući ih kao u mozaik, nauči ih razumjeti dublje (Luka 2,19-51).

Marija je velika vjernica koja se, puna povjerenja, stavlja u ruke Božje, prepuštajući se svojoj volji.

Ovo se otajstvo intenzivira sve dok ne postigne punu uključenost u otkupiteljsku misiju Isusa.

Kao što je rekao Vatikan, "Blažena Djevica je napredovala u hodočašću vjere i vjerno je sačuvala svoje sjedinjenje sa Sinom do križa, gdje je, ne bez božanskog plana, stajala (Ivan 19,15), duboko trpeći sa svojim Samo se rodi i majčinski duh povezuje s Njime žrtvom, s ljubavlju pristajući na usmrćivanje žrtve koju je ona stvorila; i konačno, od istog Isusa koji je umro na križu dano je kao majka učeniku ovim riječima: Ženo, gle ti sina “.

Od Navještenja do križa, Marija je ta koja prihvaća Riječ načinjenu u sebi i u tišini smrti je ušla u tišinu.

Napokon, ona je u svoje ruke primila tijelo, sada neživotno, Onoga koji je istinski volio njegov "do kraja" (Ivan 13,1).

Iz tog razloga, svaki put kad se u euharistijskoj liturgiji približimo Tijelu i Krvi Kristovoj, također se obraćamo Njoj koja je, u potpunosti poštujući to, prihvatila Kristovu žrtvu za cijelu Crkvu.

Sinodski oci s pravom su rekli da "Marija inaugurira sudjelovanje Crkve u žrtvi Otkupitelja".

Ona je Bezgrješno začeće koja bezuvjetno prihvaća Božji dar i na taj se način povezuje s djelom spasenja.

Marija iz Nazareta, ikona Crkve u nastajanju, uzor je kako je svako od nas pozvan da pozdravlja dar koji Isus daje od sebe u euharistiji.

MARIJA, VJERNA VIRGINA

(Sveta Elizabeta od Trojstva)

O vjerna Djevice, ostaješ noć i dan

u dubokoj tišini, u neizrecivom miru,

u božanskoj molitvi koja nikad ne prestaje,

cijelom dušom preplavljenom vječnim sjajem.

Vaše srce poput kristala odražava Božansko,

Gost koji ga nastanjuje, Ljepotica koja ne postavlja.

O Marijo, ti privlačiš nebo i gle, Otac ti daje svoju Riječ

da si ti njegova majka,

a Duh ljubavi pokriva vas svojom sjenom.

Trojica dolaze k tebi; sve se nebo otvara i spušta prema tebi.

Obožavam tajnu ovog Boga koji se utjelovljuje u vama, Djevice Majko.

Majko Riječi, reci mi svoju tajnu nakon utjelovljenja Gospodinova,

kao na zemlji prošao si sve pokopano u klanjanju.

U neizrecivom miru, u tajanstvenoj tišini,

ti si prodrla u nedodirljivi,

noseći u sebi Dar Božji.

Uvijek me držite u božanskom zagrljaju.

To nosim u sebi

otisak ovog Boga ljubavi.