Koja je definicija zlih u Bibliji?
Riječ "zao" ili "zao" pojavljuje se u cijeloj Bibliji, ali što to znači? I zašto, pitaju se mnogi ljudi, Bog dopušta zlo?
Međunarodna biblijska enciklopedija (ISBE) daje ovu definiciju zlih prema Bibliji:
„Stanje zla; mentalni prezir prema pravdi, pravdi, istini, časti, vrlini; zlo u mislima i u životu; izopačenost; grijeh; zločin ".
Iako se riječ zlo pojavljuje 119 puta u Bibliji kralja Jamesa 1611. godine, to je izraz koji se danas rijetko čuje i pojavljuje se samo 61 put u standardnoj engleskoj verziji, objavljenoj 2001. ESV jednostavno koristi sinonime na nekoliko mjesta.
Upotreba "zlih" za opisivanje vještica iz bajki obezvrijedila je njezinu ozbiljnost, ali u Bibliji je taj izraz bio gnusna optužba. Uistinu, zloća je ponekad nosila Božju kletvu na ljudima.
Kad je zloća dovela do smrti
Nakon pada čovjeka u rajski vrt, nije trebalo dugo da se grijeh i opačina prošire zemljom. Stoljećima prije Deset zapovijedi čovječanstvo je izmislilo načine da uvrijedi Boga:
I Bog je vidio da je čovjekova zloća na zemlji velika i da je svaka mašta misli njegovog srca neprestano samo zla. (Postanak 6: 5, KJV)
Ne samo da su ljudi postali loši, već im je priroda uvijek bila loša. Bog je bio toliko ražalošćen situacijom da je odlučio izbrisati sva živa bića na planetu - uz osam izuzetaka - Noa i njegovu obitelj. Sveto pismo naziva Noaha neporočnim i kaže da je hodao s Bogom.
Jedini opis koji Geneza daje o čovjekovoj zloći jest da je zemlja bila "puna nasilja". Svijet se pokvario. Potop je uništio sve osim Nuha, njegovu suprugu, njihovo troje djece i njihove žene. Preostalo im je da ponovno nasele zemlju.
Stoljećima kasnije, opačina je ponovno privukla Božji gnjev. Iako Postanak ne koristi "opačina" da bi opisao grad Sodom, Abraham traži od Boga da ne uništava pravednike s "zlima". Znanstvenici već dugo pretpostavljaju da su se gradski grijesi odnosili na seksualni nemoral jer je rulja pokušala silovati dva muška anđela koje je Lot sklonio u svom domu.
Tada je Gospod kišio na Sodomu i Gomoru sumpor i vatru od Gospodina s neba; I srušio je te gradove, svu ravnicu i sve stanovnike gradova i ono što je raslo na zemlji. (Postanak 19: 24-25, KJV)
Bog je udario i nekoliko ljudi koji su umrli u Starom zavjetu: Lotovu suprugu; Er, Onan, Abihu i Nadab, Uza, Nabal i Jeroboam. U Novom zavjetu Ananija, Sapfira i Herod Agripa brzo su umrli od Božje ruke.Svi su bili zli, prema gornjoj definiciji ISBE-a.
Kako je započela opačina
Sveti spisi podučavaju da je grijeh započeo čovjekovom neposlušnošću u rajskom vrtu. Jednim je izborom Eva, tada Adam, krenula njezinim vlastitim putem umjesto Božjim. Taj se model nastavljao kroz vijekove. Ovaj izvorni grijeh, nasljeđivan s koljena na koljeno, zarazio je svako ljudsko biće ikad rođeno.
U Bibliji se opačina povezuje s štovanjem poganskih bogova, seksualnim nemoralom, ugnjetavanjem siromašnih i okrutnošću u ratovanju. Iako Sveto pismo uči da je svaka osoba grešnica, danas se malo tko naziva zlim. Zlo, ili njegov moderni ekvivalent, zlo je obično povezano s masovnim ubojicama, serijskim silovateljima, zlostavljačima djece i trgovcima drogom - za usporedbu, mnogi vjeruju da su kreposni.
Ali Isus Krist je učio drugačije. U svojoj Propovijedi na gori izjednačio je loše misli i namjere s djelima:
Čuli ste da se o njima govorilo u stara vremena, ne ubijajte; i tko god ubije, bit će u opasnosti za sud; ali kažem vam da će se onaj tko se bez razloga naljuti na brata, ugroziti; i tko god svom bratu Raci kaže, bit će u opasnosti od vijeća, ali tko god kaže, glupane, bit će u opasnosti od paklene vatre. (Matej 5: 21-22, KJV)
Isus zahtijeva da se držimo svake zapovijedi, od najveće do najmanje. Postavlja nemoguće standarde koje ljudi mogu ispuniti:
Stoga budite savršeni, kao što je savršen i vaš Otac koji je na nebesima. (Matej 5:48, KJV)
Božji odgovor na opačinu
Suprotno od opačine je pravda. Ali kao što je Paul istaknuo, "Kao što je napisano, nema nikoga pravednika, čak ni jednoga". (Rimljanima 3:10, KJV)
Ljudska bića su potpuno izgubljena u svom grijehu, nesposobna se spasiti. Jedini odgovor na zloću mora doći od Boga.
Ali kako Bog koji voli može biti i milosrdan i pravedan? Kako može oprostiti grešnicima da zadovolje njegovu savršenu milost i kazniti zloću da zadovolji njegovu savršenu pravednost?
Odgovor je bio Božji plan spasenja, žrtva njegova jedinog sina, Isusa Krista, na križu za grijehe svijeta. Samo bi se bezgrešan čovjek mogao kvalificirati kao takva žrtva; Isus je bio jedini bezgrješni čovjek. Kaznio je za zloću čitavog čovječanstva. Bog Otac pokazao se Isusovom odobrenom isplatom uskrisivši ga iz mrtvih.
Međutim, u svojoj savršenoj ljubavi Bog nikoga ne prisiljava da ga slijedi. Sveti spisi podučavaju da će samo oni koji prime njegov dar spasenja uzdajući se u Krista kao Spasitelja, otići na nebo. Kad vjeruju u Isusa, pripisuje im se njegova pravednost i Bog ih ne vidi zle, nego svete. Kršćani ne prestaju griješiti, ali njihovi su grijesi oprošteni, prošli, sadašnji i budući, zbog Isusa.
Isus je mnogo puta upozorio da ljudi koji odbacuju Božju milost odlaze u pakao kad umru. Kažnjava se njihova zloća. Grijeh se ne zanemaruje; plaća se za križ na Kalvariji ili za one koji se ne pokaju u paklu.
Dobra vijest, prema Evanđelju, jest da je Božji oprost dostupan svima. Bog želi da svi ljudi dolaze k njemu. Posljedice opakosti ljudima je nemoguće izbjeći, ali s Bogom je sve moguće.