Koji su tradicionalni židovski pogledi na homoseksualnost?
Razni pokreti unutar židovstva razlikuju se u pogledu na homoseksualnost. Tradicionalni judaizam homoseksualne činove smatra kršenjem židovskog zakona (halakha). Napredniji pokreti židovstva vjeruju da homoseksualnost danas nije bila shvaćena kad je Biblija napisana, pa se biblijska zabrana homoseksualnih činova mora prilagoditi.
Biblijski zabrana
Prema Bibliji, homoseksualna djela su "to'evah", gnusoba.
U Levitskom zakonu 18 zapisano je: „I ne smijete suživjeti s muškarcem kao što živi sa ženom; to je gnusoba ”.
A u Levitskom zakonu 20:13 zapisano je: „A ako muškarac koegzistira s muškarcem kao sa ženom, obojica su učinili gnusnu stvar; bit će ubijeni; njihova će krv pasti na njih ”.
Biblijska zabrana homoseksualnih činova na prvi pogled djeluje strogo, ali nisu svi pravoslavni Židovi te odlomke tumačili na jednostavan način.
Boteach
Rabin Shmuel Boteach, predsjednik Sveučilišta Oxford The Chaim Society i autor, koristi širu perspektivu u interpretaciji ovih odlomaka. Boteach je razvio humanije tumačenje Gd-ovog mandata za heteroseksualna djela i zabranu homoseksualnih djela.
Prema Boteachu, homoseksualna djela su pogrešna samo zato što Tora kaže da su u krivu, a ne zato što su odstupanja ili bolest. Seksualnost je u cjelini instinktivna, a i heteroseksualnost i homoseksualnost su prirodni, pa zašto onda Bog kaže da je heteroseksualna ljubav sveta, a homoseksualna ljubav gnusoba? Heteroseksualna ljubav način je na koji se širi ljudska rasa. Bog traži od nas da reguliramo svoje seksualne aktivnosti kako bismo mogli voditi sretniji život i ispunjavati svoje obveze sa svojim zajednicama.
Tora je protiv homoseksualnih djela, a ne protiv homoseksualnih ljudi. Židovstvo i Bog vole sve ljude. Boteach nas podsjeća da Tora također jede nekošer hranu "to'evah", gnusobom. Riječ "to'evah" u Tori ne opisuje društvenu odbojnost. Nadalje, Tora osuđuje homoseksualni čin, a ne homoseksualnu ljubav ili homoseksualni poriv. “Judaizam ne zabranjuje niti na bilo koji način s visoka gleda na homoseksualnu ljubav. U očima židovstva ljubav između dva muškarca ili dvije žene može biti jednako prirodna kao ljubav između muškarca i žene. Ono što zabranjuje su homoseksualni odnosi “.
Boteach preporučuje da se židovski pristup homoseksualnosti usredotoči na blagodati heteroseksualnosti, umjesto na odbijanje homoseksualnosti. Također smatra da bi Židovi s homoseksualnim preferencijama trebali uložiti zajedničke napore da preorijentiraju svoje sklonosti i vode život prema židovskom zakonu (Halacha).
Rabin Menachem Schneerson prihvatio je činjenicu da neki muškarci i žene imaju istospolnu seksualnu privlačnost. Međutim, ti muškarci nisu "homoseksualci", a žene nisu "lezbijke". Umjesto toga, to su osobe koje imaju seksualnu sklonost prema istom spolu. Nadalje, Rebbe je vjerovao da je ta sklonost rezultat društvene uvjetovanosti, a ne rezultat nepovratnog fizičkog stanja.
Slijedom toga, Rebe je vjerovala da se osobe s homoseksualnim sklonostima mogu i trebaju poticati na isprobavanje heteroseksualnih veza.
Tradicionalni judaizam vjeruje da će čak i netko rođen s homoseksualnim preferencijama možda moći pronaći seksualno ispunjenje u heteroseksualnom braku. I upravo je heteroseksualni brak taj koji najviše koristi zajednici. Baš kao što židovstvo potiče židovskog neženja da se vjenča, potiče nekoga s homoseksualnim sklonostima da pokuša preusmjeriti svoju seksualnu privlačnost i ući u heteroseksualnu vezu. Tradicionalni judaizam o homoseksualnosti Razni pokreti unutar judaizma razlikuju se u pogledu na homoseksualnost.Tradicionalni judaizam homoseksualne činove smatra kršenjem židovskog zakona (halakha). Naprednija kretanja židovstva vjeruju da homoseksualnost danas nije bila shvaćena kad je Biblija napisana, pa se biblijska zabrana homoseksualnih činova mora prilagoditi.
Biblijski zabrana
Prema Bibliji, homoseksualna djela su "to'evah", gnusoba.
U Levitskom zakonu 18 zapisano je: „I ne smijete suživjeti s muškarcem kao što živi sa ženom; to je gnusoba ”.
A u Levitskom zakonu 20:13 zapisano je: „A ako muškarac koegzistira s muškarcem kao sa ženom, obojica su učinili gnusnu stvar; bit će ubijeni; njihova će krv pasti na njih ”.
Biblijska zabrana homoseksualnih činova na prvi pogled djeluje strogo, ali nisu svi pravoslavni Židovi te odlomke tumačili na jednostavan način.
Boteach
Rabin Shmuel Boteach, predsjednik Sveučilišta Oxford The Chaim Society i autor, koristi širu perspektivu u interpretaciji ovih odlomaka. Boteach je razvio humanije tumačenje Gd-ovog mandata za heteroseksualne činove i zabranu homoseksualnog čina.
Prema Boteachu, homoseksualna djela su pogrešna samo zato što Tora kaže da su u krivu, a ne zato što su odstupanja ili bolest. Seksualnost je u cjelini instinktivna, a i heteroseksualnost i homoseksualnost su prirodni, pa zašto onda Bog kaže da je heteroseksualna ljubav sveta, a homoseksualna ljubav gnusoba? Heteroseksualna ljubav način je na koji se širi ljudska rasa. Bog traži od nas da reguliramo svoje seksualne aktivnosti kako bismo mogli voditi sretniji život i ispunjavati svoje obveze sa svojim zajednicama.
Tora je protiv homoseksualnih djela, a ne protiv homoseksualnih ljudi. Židovstvo i Bog vole sve ljude. Boteach nas podsjeća da Tora također jede nekošer hranu "to'evah", gnusobom. Riječ "to'evah" u Tori ne opisuje društvenu odbojnost. Nadalje, Tora osuđuje homoseksualni čin, a ne homoseksualnu ljubav ili homoseksualni poriv. “Judaizam ne zabranjuje niti na bilo koji način s visoka gleda na homoseksualnu ljubav. U očima židovstva ljubav između dva muškarca ili dvije žene može biti jednako prirodna kao ljubav između muškarca i žene. Ono što zabranjuje su homoseksualni odnosi “.
Boteach preporučuje da se židovski pristup homoseksualnosti usredotoči na blagodati heteroseksualnosti, umjesto na odbijanje homoseksualnosti. Također smatra da bi Židovi s homoseksualnim preferencijama trebali uložiti zajedničke napore da preorijentiraju svoje sklonosti i vode život prema židovskom zakonu (Halacha).
Rabin Menachem Schneerson prihvatio je činjenicu da neki muškarci i žene imaju istospolnu seksualnu privlačnost. Međutim, ti muškarci nisu "homoseksualci", a žene nisu "lezbijke". Umjesto toga, to su osobe koje imaju seksualnu sklonost prema istom spolu. Nadalje, Rebbe je vjerovao da je ta sklonost rezultat društvene uvjetovanosti, a ne rezultat nepovratnog fizičkog stanja.
Slijedom toga, Rebe je vjerovala da se osobe s homoseksualnim sklonostima mogu i trebaju poticati na isprobavanje heteroseksualnih veza.
Tradicionalni judaizam vjeruje da će čak i netko rođen s homoseksualnim preferencijama možda moći pronaći seksualno ispunjenje u heteroseksualnom braku. I upravo je heteroseksualni brak taj koji najviše koristi zajednici. Baš kao što židovstvo potiče židovskog neženja da se vjenča, potiče nekoga s homoseksualnim sklonostima da pokuša preusmjeriti svoju seksualnu privlačnost i ući u heteroseksualnu vezu.
4. studenoga 2008. Liberalnije grane židovstva dopuštaju ređenje homoseksualnih i lezbijskih rabina i dopuštaju svojim rabinima i kongregacijama da obavljaju ili organiziraju ceremonije istospolnih obveza.
Konzervativni judaizam
Rabini, sinagoge i konzervativne ustanove mogu izvoditi ili organizirati istospolne ceremonije zaruka i slobodno otvoreno angažiraju gay rabine i pjevače.
Konzervativni rabini, sinagoge i druge institucije možda i dalje ne dopuštaju ceremonije zalaganja i ne mogu otvoreno zaposliti gejeve ili lezbijske rabine i pjevače.
Reforma židovstva
Dogovor i neslaganje
Konzervativni judaizam
Rabini, sinagoge i konzervativne ustanove mogu izvoditi ili organizirati istospolne ceremonije zaruka i slobodno otvoreno angažiraju gay rabine i pjevače.
Konzervativni rabini, sinagoge i druge institucije možda i dalje ne dopuštaju ceremonije zalaganja i ne mogu otvoreno zaposliti gejeve ili lezbijske rabine i pjevače.
Reforma židovstva
Dogovor i neslaganje
Reformirani judaizam vjeruje da homoseksualnost danas nije bila shvaćena kad je Biblija napisana. Stoga se biblijska zabrana homoseksualnih činova može i mora prilagoditi današnjem svijetu.