Biblijski odgovori na pitanja o grijehu

Za tako malu riječ mnogo je obavijeno značenjem grijeha. Biblija definira grijeh kao kršenje ili kršenje Božjeg zakona (1. Ivanova 3: 4). Opisana je i kao neposlušnost ili pobuna protiv Boga (Ponovljeni zakon 9: 7), kao i neovisnost od Boga. Izvorni prijevod znači "nedostaje trag" Božjem svetom standardu pravde.

Amartiologija je grana teologije koja se bavi proučavanjem grijeha. Istražite kako je nastao grijeh, kako utječe na ljudski rod, različite vrste i stupnjeve grijeha i rezultate grijeha.

Iako je osnovno podrijetlo grijeha nejasno, znamo da je on došao na svijet kad su zmija, sotona, napastovali Adama i Evu i neposlušali Boga (Postanak 3; Rimljanima 5). Suština problema proizišla je iz ljudske želje da bude poput Boga.

Stoga svaki grijeh ima svoje korijene u idolopoklonstvu: pokušaj stavljanja nečega ili nekoga na mjesto Stvoritelja. Vrlo često netko je sam. Dok Bog dopušta grijeh, on nije autor grijeha. Svi grijesi su uvreda Bogu i razdvajaju nas od njega (Izaija 59: 2).

Što je izvorni grijeh?
Dok se pojam "izvorni grijeh" u Bibliji ne spominje posebno, kršćanska nauka o izvornom grijehu temelji se na stihovima koji uključuju Psalm 51: 5, Rimljanima 5: 12-21 i 1. Korinćanima 15:22. Kao posljedica Adamovog pada, grijeh je ušao u svijet. Adam, glava ili korijen ljudskog roda, uzrokovao je da se svaki čovjek nakon njega rodi u grešnom stanju ili u padu. Izvorni grijeh je, dakle, korijen grijeha koji kontaminira čovjekov život. Svi su ljudi prihvatili ovu grešnu prirodu kroz Adamov izvorni čin neposlušnosti. Izvorni grijeh često se naziva "naslijeđeni grijeh".

Jesu li svi grijesi jednaki Bogu?
Čini se da Biblija ukazuje na postojanje stupnja grijeha: neke je Bog više gnusniji od drugih (Ponovljeni zakon 25:16; Mudre izreke 6: 16-19). Međutim, kad su u pitanju vječne posljedice grijeha, sve su iste. Svaki grijeh, svaki čin pobune vodi u osudu i vječnu smrt (Rimljanima 6).

Kako se nosimo s problemom grijeha?
Već smo utvrdili da je grijeh ozbiljan problem. Ovi stihovi nas nesumnjivo ostavljaju:

Izaija 64: 6: Svi smo postali poput nečiste, a sva naša pravedna djela su poput prljavih krpa ... (NIV)
Rimljanima 3: 10-12: ... Nema pravednog, pa ni jedan; nema nikoga tko razumije, nema onoga koji traži Boga. Svi su otišli, zajedno su postali beskorisni; nema nikoga tko čini dobro, čak ni jednoga. (NIV)
Rimljanima 3: jer su svi sagriješili i zaostali za slavom Božjom. (NIV)
Ako nas grijeh razdvaja od Boga i osuđuje nas na smrt, kako se možemo osloboditi njegovog prokletstva? Srećom, Bog je pružio rješenje preko svoga Sina Isusa Krista od kojeg vjernici mogu tražiti iskupljenje.

Kako možemo prosuditi je li nešto grešno?
Mnogi bi grijesi jasno naznačeni u Bibliji. Na primjer, Deset zapovijedi daju nam jasnu sliku Božjih zakona.Oni nude osnovna pravila ponašanja za duhovni i moralni život. Mnogi drugi biblijski stihovi predstavljaju izravne primjere grijeha, ali kako možemo znati je li nešto grijeh kad Biblija nije jasna? Biblija daje opće smjernice koje nam pomažu u prosuđivanju grijeha kad nismo sigurni.

Obično, kad smo u nedoumici o grijehu, naša prva tendencija je pitati je li nešto pogrešno ili nije u redu. Predložio bih vam da razmišljate u suprotnom smjeru. Umjesto toga, postavite sebi ta pitanja na temelju Svetog pisma:

Je li to dobra stvar za mene i druge? Je li ovo korisno? Hoćete li me približiti Bogu? Hoće li ojačati moju vjeru i moje svjedočanstvo? (1. Korinćanima 10: 23-24)
Sljedeće veliko pitanje koje ćemo postaviti je: hoće li ovo proslaviti Boga? Hoće li Bog blagosloviti ovu stvar i upotrijebiti je u svoje svrhe? Hoće li biti ugodno i časno Bogu? (1. Korinćanima 6: 19–20; 1. Korinćanima 10:31)
Možete li se pitati i kako će se to odraziti na moju obitelj i prijatelje? Iako možemo imati slobodu u Kristu u nekom području, nikada ne smijemo dopustiti da se naše slobode prouzrokuju da se slabiji brat spotakne. (Rimljanima 14:21; Rimljanima 15: 1) Također, budući da nas Biblija uči podložiti onima koji imaju autoritet nad nama (roditeljima, supružniku, učitelju), možemo se zapitati: moji roditelji imaju problem s tim stvarima ? ? Jesam li spreman to predstaviti onima koji su zaduženi za mene?
Na kraju, u svemu, moramo dopustiti svojoj savjesti pred Bogom da nas vodi prema onome što je ispravno, a što pogrešno u pitanjima koja u Bibliji nisu jasna. Možemo se pitati: imam li slobodu u Kristu i čistu savjest pred Gospodom da radim sve što je u pitanju? Je li moja želja podložna volji Gospodinovoj? (Kološanima 3:17; Rimljanima 14:23)
Kakav stav trebamo imati prema grijehu?
Istina je da svi griješimo. Biblija to očituje u Svetim pismima poput Rimljanima 3:23 i 1. Ivanova 1:10. Ali Biblija također kaže da Bog mrzi grijeh i potiče nas kao kršćane da prestanemo griješiti: "Oni koji su rođeni u Božjoj obitelji ne prakticiraju grijeh, jer je život Božji u njima." (1. Ivanova 3: 9, NLT) Daljnje kompliciranje stvari su biblijski odlomci koji naizgled sugeriraju da su neki grijesi upitni i da grijeh nije uvijek "crno-bijeli". Na primjer, što je za kršćanina grijeh, možda za drugog kršćanina nije grijeh. Dakle, imajući u vidu sva ta razmatranja, kakav stav trebamo imati prema grijehu?

Koji je neoprostivi grijeh?
Marko 3:29 kaže: „Ali tko god grdi protiv Duha Svetoga, nikada mu neće biti oprošteno; kriv je za vječni grijeh. (NIV) Bogohuljenje protiv Duha Svetoga spominje se i u Mateju 12: 31-32 i Luki 12:10. Ovo pitanje o neoprostivom grijehu izazvalo je i zgrozilo mnoge kršćane tijekom godina.

Postoje li druge vrste grijeha?
Optuženi grijeh - pripisani grijeh jedan je od dva učinka koja je Adamov grijeh imao na ljudski rod. Izvorni grijeh je prvi učinak. Kao posljedica Adamovog grijeha, svi ljudi ulaze u svijet s opakom prirodom. Nadalje, krivnja za Adamov grijeh pripisuje se ne samo Adamu, već i svakoj osobi koja ga je slijedila. To je pripisani grijeh. Drugim riječima, svi zaslužujemo istu kaznu kao i Adam. Pripisani grijeh uništava naš položaj pred Bogom, dok izvorni grijeh uništava naš karakter. I izvorni i pripisani grijeh stavio nas je pred sud Božji.

Grijesi propusta i počinjenje - Ti se grijesi odnose na osobne grijehe. Grijeh izvršenja je nešto što činimo (počinimo) činom svoje volje protiv Božje zapovijedi. Grijeh propusta je kada ne uspijemo učiniti nešto što nam je Bog naredio (izostavimo) svjesnim činom naše volje.

Smrtonosni grijesi i vječni grijesi - Smrtni i trajni grijesi rimokatolički su pojmovi. Venski grijesi beznačajni su prijestupi protiv zakona Božjih, dok su smrtni grijesi ozbiljna djela u kojima je kazna duhovna, vječna smrt.