Ritual u budizmu

Ako se bavite budizmom formalno iskreno, a ne samo kao intelektualna vježba, uskoro ćete se suočiti s činjenicom da budizam ima mnogo, mnogo različitih rituala. Ova činjenica može dovesti do toga da neki ljudi ustuknu, jer mogu izgledati strano i kultno. Zapadnjacima uvjetovanim individualnošću i jedinstvenošću, praksa primijećena u budističkom hramu može se činiti pomalo zastrašujućom i bezumnom.

Međutim, upravo je u tome stvar. U budizmu se radi o spoznaji prolaznosti ega. Kao što je Dogen rekao,

„Nositi i proživljavati bezbroj stvari iluzija je. Da se pojavljuje bezbroj stvari i da se samo iskustvo budi. Prepuštajući se budističkom ritualu, smirujete se, napuštate svoju individualnost i predodžbe i prepuštate bezbrojnim stvarima da dožive same sebe. To može biti vrlo moćno ”.
Što znače rituali
Često se kaže da morate prakticirati budizam da biste razumjeli budizam. Kroz iskustvo budističke prakse razumijete zašto je to tako, uključujući rituale. Snaga rituala očituje se kada se čovjek u potpunosti uključi u njih i dade se potpuno, svim srcem i umom. Kad ste potpuno svjesni rituala, jastvo i "drugo" nestaju i srčani um se otvara.

Ali ako se suzdržite, odaberete ono što volite i odbijete ono što vam se ne sviđa u ritualu, nema snage. Uloga ega je diskriminirati, analizirati i klasificirati, a cilj ritualne prakse je otpustiti tu usamljenost i predati se nečemu dubokom.

Mnoge škole, sekte i tradicije budizma imaju različite rituale, a također postoje različita objašnjenja za te rituale. Mogli biste reći da se ponavljanje određenog pojanja ili prinošenje cvijeća i tamjana isplati, na primjer. Sva ova objašnjenja mogu biti korisne metafore, ali pravo značenje rituala otkrivat će se dok ga budete prakticirali. Bez obzira na objašnjenje za određeni ritual, konačni cilj svih budističkih rituala je ostvarenje prosvjetljenja.

Ovo nije magija
Nema čarobne moći u paljenju svijeće ili naklonu na oltaru ili padanju na zemlju dodirivanjem čela o pod. Ako izvodite ritual, nikakva sila izvan vas neće vam priskočiti u pomoć i pružiti vam prosvjetljenje. Zapravo, prosvjetljenje nije svojstvo koje se može posjedovati, pa vam ga ionako nitko ne može dati. U budizmu se prosvjetljenje (bodhi) budi iz vlastitih zabluda, posebno zabluda ega i zasebnog ja.

Pa ako rituali magično ne proizvode prosvjetljenje, čemu oni služe? Rituali u budizmu su upaya, što je sanskrt za "vješta sredstva". Rituali se izvode jer su korisni onima koji sudjeluju. Oni su alat koji se koristi u općem pokušaju da se oslobodi iluzije i krene prema prosvjetljenju.

Naravno, ako ste novi u budizmu, možete se osjećati neugodno i posramljeno dok pokušavate oponašati ono što rade drugi oko vas. Osjećati se nelagodno i posramljeno znači naletjeti na zablude o sebi. Sramota je oblik obrane zbog neke vrste umjetne slike o sebi. Prepoznavanje tih osjećaja i njihovo prevladavanje vitalna je duhovna praksa.

Svi u praksi ulazimo s problemima, gumbima i osjetljivim točkama koje bole kad ih nešto pritisne. Obično prolazimo kroz život umotani u ego oklop kako bismo zaštitili nježne točke. Ali oklop ega uzrokuje svoju bol, jer nas odvaja od nas samih i od svih ostalih. Mnogo budističke prakse, uključujući ritual, odnosi se na odvajanje oklopa. Obično je ovo postupan i nježan postupak koji radite vlastitim tempom, ali ponekad će vam biti izazov da izađete iz svoje zone udobnosti.

Dajte se dirnuti
Zen učitelj James Ishmael Ford, Roshi, priznaje da su ljudi često razočarani kad dođu u zen centre. "Nakon čitanja svih onih popularnih zen knjiga, ljudi koji posjete pravi zen centar ili sanghu, često su zbunjeni ili čak šokirani onim što pronađu", rekao je. Umjesto, znate, Zen stvari, posjetitelji pronalaze rituale, naklone, pojanja i puno tihe meditacije.

Dolazimo u budizam u potrazi za lijekovima za svoju bol i strah, ali mnoge svoje probleme i sumnje nosimo sa sobom. Nađemo se na čudnom i neudobnom mjestu i čvršće se umotamo u svoj oklop. „Za većinu nas kad uđemo u ovu sobu stvari se spoje na određenu udaljenost. Često se postavljamo neposredno dalje od mjesta na kojima bi nas mogli dodirnuti ”, rekao je Roshi.

„Moramo si dopustiti priliku da nas se dotakne. Napokon, riječ je o životu i smrti, našim najintimnijim pitanjima. Dakle, trebamo samo malo otvoriti mogućnosti za premještanje, za okretanje u novim smjerovima. Zamolio bih za minimalnu suspenziju nevjerice, dopuštajući mogućnost da postoje metode za ludost. "
Ispraznite šalicu
Obustaviti nevjericu ne znači usvojiti novo izvanzemaljsko vjerovanje. Sama ta činjenica ohrabruje mnoge ljude koji se možda brinu da će se na neki način "preobratiti". Budizam od nas traži niti da vjerujemo niti da ne vjerujemo; samo da budem otvoren. Rituali mogu biti transformativni ako ste im otvoreni. I nikada ne znate dok idete kojim bi određenim ritualom, pjevanjem ili nekom drugom praksom mogli otvoriti vrata bodhija. Nešto što vam se u početku čini nepotrebnim i dosadnim, moglo bi vam jednog dana imati beskrajnu vrijednost.

Davno je jedan profesor posjetio japanskog majstora kako bi istražio Zen. Gospodar je poslužio čaj. Kad se posjetiteljeva šalica napunila, gospodar je nastavio točiti. Čaj se izlio iz šalice na stol.

"Šalica je puna!" rekao je profesor. "Više neće ući!"

"Kao ova čaša", rekao je gospodar, "puni ste svojih mišljenja i nagađanja. Kako vam mogu pokazati Zen ako prvo ne ispraznite svoju šalicu? "

Srce budizma
Moć u budizmu leži u tome što vam daje ovo. Svakako, u budizmu postoji više od rituala. Ali rituali su i trening i podučavanje. Ja sam vaša pojačana životna praksa. Naučiti biti otvoren i potpuno prisutan u ritualu je naučiti biti otvoren i potpuno prisutan u svom životu. I tu ćete pronaći srce budizma.