Znate li što je najveće otajstvo svete mise?
Il Sveta misna žrtva to je glavni način na koji mi kršćani moramo štovati Boga.
Kroz nju primamo milosti potrebne za borbu protiv grijeha i tražiti oproštaj od grijeha; održavati duboku zajednicu s Bogom, s braćom i sestrama.
Kroz Svetu žrtvu to je također moguće smiri božanski gnjev, slavite slavu Božju u Isusu Kristu, u Djevici Mariji i u Svetima; također možemo odvesti duše iz čistilišta u nebo.
La Misu je ustanovio sam Bog, Isuse Kriste, na Posljednjoj večeri, kao način održavanja prisutnosti i života, čineći ga vječnim, svetom Žrtvom križa koju bi on ostvario, u korist spasenja čovječanstva koje je palo u grijeh.
Prolijevajući svoju krv, Isus se definitivno iskupio za svaku krivnju, platio sve dugove, obrisao sve suze, pročistio sve nečisto, posvetio sve koji su pali u grijeh.
Iz te Žrtve proizlazi izbor: ili prihvatiti Kraljevstvo Božje (kroz krštenje, iskustvo sakramenata i bijeg od grijeha) ili vladavina Sotone (živjeti po našoj volji, bez pokajanja).
U misi ponovno proživljavamo taj trenutak Spasenja. Tijelo Božje i njegova Krv su odvojeni, tj. Postoji žrtva, čak i ako je žrtva, Gospodin naš Isus Krist, ubijena na beskrvan način (bez boli).
Možemo reći da je misa slavlje i sjećanje na Isusovu smrt na križu. Kristovom smrću slavimo njegovo slavno Uskrsnuće, ali to misu ne čini "gozbom", već trenutkom obožavanja i razmatranja slave Božje, koja je "gozba", ali ne onakvom kakvu danas razumijemo .
Dakle, nedjelja je dan kada se mi kršćani okupljamo kako bismo slavili mrtve i uskrslog Boga, sjećali se heroja vjere i komunicirali s Gospodinom na euharistijskom banketu.
To je također vrijeme bratskog zajedništva i odmora i radosti za cijelu zajednicu. Drugim riječima, odlazak na svetu misu nedjeljom je 'smrtni grijeh', jer izravno utječe na treću zapovijed Božjeg zakona: "Sjetite se svetkovati svetkovine".
Sveti Pio iz Pietrelcine rekao je da moramo prisustvovati misi „kao što su to činile Blažena Djevica i pobožne žene. Poput svetog Ivana Evanđelista bio je svjedokom euharistijske žrtve i krvave žrtve križa “.