San Callisto I svetac dana za 14. listopada 2020
Svetac dana za 14. listopada
(umro 223.)
Priča o San Callistu I.
Najpouzdanije informacije o ovom svecu potječu od njegova neprijatelja svetog Hipolita, drevnog protupape, tadašnjeg mučenika Crkve. Koristi se negativno načelo: da su se dogodile gore stvari, Hipolit bi ih sigurno spomenuo.
Kalisto je bio rob u rimskoj carskoj obitelji. Njegov gospodar ga je napunio u banci, izgubio je položeni novac, pobjegao i zarobljen. Nakon što je odslužio neko vrijeme, pušten je kako bi pokušao povratiti novac. Očito je u svojoj revnosti otišao predaleko, uhićen je zbog tučnjave u židovskoj sinagogi. Ovaj je put osuđen na rad u rudnicima Sardinije. Utjecajem careva ljubavnika oslobođen je i odlazi živjeti u Anzio.
Osvojivši slobodu, Callisto je imenovan nadstojnikom kršćanskog javnog groblja u Rimu - koje se još uvijek naziva grobljem San Callisto - vjerojatno prvog zemljišta u vlasništvu Crkve. Papa ga je zaredio za đakona i imenovao svojim prijateljem i savjetnikom.
Callisto je izabran za papu većinom glasova svećenstva i laika Rima, a kasnije ga je žestoko napao gubitnički kandidat, sveti Hipolit, koji je sebi dopustio da bude prvi antipapa u povijesti Crkve. Raskol je trajao oko 18 godina.
Hipolit se štuje kao svetac. Prognan je tijekom progona 235. godine i pomirio se s Crkvom. Umro je od svoje patnje na Sardiniji. Napao je Kalista na dva fronta: doktrina i disciplina. Čini se da je Hipolit pretjerao u razlici između Oca i Sina, stvorivši gotovo dva boga, možda zato što teološki jezik još nije bio pročišćen. Također je optužio Callista da je bio previše popustljiv iz razloga koje možemo naći iznenađujućim: 1) Callisto je u svetu pričest primio one koji su već učinili javnu pokoru za ubojstva, preljub i razvrat; 2) smatrali valjanim brakovima između slobodnih i robinja, suprotno rimskom zakonu; 3) odobrio ređenje muškaraca koji su se vjenčali dva ili tri puta; 4) smatrao je da smrtni grijeh nije dovoljan razlog za deponiranje biskupa;
Callisto je ubijen tijekom lokalne pobune u Trastevereu u Rimu, i prvi je papa - s izuzetkom Petra - koji je spomenut kao mučenik u prvom martirologiju Crkve.
Odraz
Život ovog čovjeka još je jedan podsjetnik da tijek povijesti Crkve, poput istinske ljubavi, nikada nije tekao glatko. Crkva se suočila - i još uvijek mora - suočiti s mučnom borbom za razotkrivanje tajni vjere jezikom koji, u najmanju ruku, stvara određene prepreke zabludi. S disciplinarnog gledišta, Crkva je morala sačuvati Kristovo milosrđe protiv rigorizma, istodobno podržavajući evanđeoski ideal radikalnog obraćenja i samodiscipline. Svaki papa - doista svaki kršćanin - mora proći težak put između "razumne" popustljivosti i "razumne" rigoričnosti.