Sveta pobožnost Kristovim ranama: kratka povijest i spisi svetaca

Thomas à Kempis, oponašajući Krista, govori o odmaranju - ostajanju - u Kristovim ranama. "Ako se ne možete uzdići visoko kao Krist sjedeći na svom prijestolju, promatrajući ga kako visi na svom križu, odmarajući se u Kristovoj muci i dobrovoljno živeći u njegovim svetim ranama, steći ćete divnu snagu i utjehu u nevolji. Nećete brinuti da će ljudi prezirati Tebe ... Da nismo s Tommasom stavili prste u prešu njegovih noktiju i zabili smo ruke u njegovu stranu! Da smo nas imali, ali da smo duboko i ozbiljno razmotrili njegove patnje i okusili nevjerojatnu veličinu njegove ljubavi, životne radosti i bijede uskoro bi nam postale ravnodušne. "

Teološki gledano, rane su bili kanali kroz koje se prolijevala Kristova krv. Ova "dragocjena krv" zapečatila je novi savez za kršćane koji je zamijenio stari Mojsijev savez. Dok se nekoć Bogu prinosilo žrtveno janje za iskupljenje grijeha, sada se od jedne žrtve prinosila božanska krv toliko čista da se okaja za sve prijestupe čovječanstva. Stoga je Kristova smrt bila savršena žrtva koja je uništila moć grijeha, a time i smrti, nad čovječanstvom. Poseban značaj daje se kopljenoj rani iz koje su potekle krv i voda. Krv je povezana s euharistijskom krvlju primljenom na misama, a voda s pročišćenjem istočnog grijeha pri krštenju (dva sakramenta koja su se smatrala potrebnima za postizanje vječnog života). Stoga se Crkva, baš kao što je Eva emanirala s Adamove strane, smatra mistikom rođenim iz Kristovih rana kroz sakramente. Krv Kristove žrtve pere i tako pročišćuje i otkupljuje Crkvu.

Izvorna se čast ovim svetim ranama pokazuje na mnogo malih načina: od 5 zrna tamjana umetnutih u Pashalnu svijeću, do običaja posvećivanja svakog Patera iz tijela Dominikanske krunice jednoj od Pet rana. U umjetnosti ih simboliziraju jeruzalemski križ, 5 krugova na križu, 5 ruža i petokraka zvijezda.

Kratka povijest ove pobožnosti

Tijekom srednjeg vijeka narodna se pobožnost intenzivnije usredotočila na Kristovu muku i stoga je imala posebnu čast rane koje su mu nanesene u njegovoj patnji. Iako su mnogi srednjovjekovni mističari iznosili ove rane na 5.466, narodna pobožnost usredotočila se na pet rana izravno povezanih s njegovim raspećem, naime rane noktiju na rukama i nogama i kopljenu ranu koja mu je probila srce, za razliku od ostalih 5.461 primljenih tijekom bičevanja Krista i s njegovom trnovom krunom. "Stenografska" slika koja sadrži dvije ruke, dvije noge i bestjelesnu ranu poslužila je kao pomoć u sjećanju za takvu odanost. Štovanje ovih svetih rana vidi se već 532. godine kada se vjerovalo da je sveti Ivan Evanđelist otkrio misu u njihovu čast papi Bonifaciju II. Na kraju je propovijedanjem svetog Bernarda iz Clairvauxa (1090.-1153.) I svetog Franje Asiškoga (1182.-1226.) Štovanje rana postalo široko rasprostranjeno. Za ove svece rane su ukazivale na ispunjenje Kristove ljubavi jer se Bog ponizio uzimajući ranjivo tijelo i umro da izbavi čovječanstvo iz smrti. Propovjednici su poticali kršćane da nastoje oponašati ovaj savršeni primjer ljubavi.

Sveti Bernard iz Clairvauxa i sveti Franjo Asiški u 14. i 5.466. stoljeću poticali su pobožnosti i prakse u čast Pet rana Isusove muke: u rukama, nogama i bokovima. Jeruzalemski križ, ili "Križarski križ", podsjeća na pet rana kroz svojih pet križeva. Bilo je mnogo srednjovjekovnih molitvi kojima se častilo rane. uključujući neke koji se pripisuju Santa Chiari iz Assisija i Santa Mechtilde. U 5.475. stoljeću sveta mističarka sveta Gertruda od Helfte imala je viziju da je Krist zadobio XNUMX rana tijekom muke. Sveta Bridget od Švedske popularizirala je običaj svakodnevnog recitiranja petnaest Paternostera (XNUMX godišnje) u spomen na Svete rane. Postojala je posebna misa pet rana, poznata kao Zlatna misa, od koje je srednjovjekovna tradicija tvrdila da je sastavljena

Relativni spisi i spisi svetaca:

privatno otkrivenje svetoj Bridget od Švedske ukazalo je da sve rane koje je naš Gospodin pretrpio iznose 5.480. Počeo je moliti 15 molitava svaki dan u čast svake od ovih rana, ukupno nakon godinu dana 5.475; ovih se "Petnaest molitvi svete Bridget od Švedske" moli i danas. Isto tako, u južnoj Njemačkoj postala je praksa da se jednog dana moli 15 naših otaca u čast Kristovih rana kako bi se do kraja godine molilo 5.475 domoljuba.

Kaže se da se sveti Ivan Božanski ukazao papi Bonifaciju II (532. godine) i otkrio posebnu misu - "Zlatnu misu" - u čast pet Kristovih rana, a učinak ovih pet rana je da najčešće se proizvode u tijelima muškaraca i žena koji ih najbolje oponašaju: stigme. Sveti Franjo je bio prvi od njih, njegova duhovna kći, sveta Klara, razvila je snažnu odanost Petim ranama, kao i benediktinka Sveta Gertruda Velika i drugi.

-
Krunicu svetih rana prvi je put uvela početkom 1866. stoljeća sestra Maria Martha Chambon, katolička časna sestra iz samostana Reda posjeta u Chambéryju u Francuskoj. Njegova prva viđenja zabilježena su XNUMX. Trenutno čeka svoju beatifikaciju.

Izvijestila je da joj se Isus ukazao i zamolio je da kombinira svoje patnje s njezinima kao čin odmazde za grijehe svijeta. Ovaj je oblik krunice pripisao Isusu tijekom njegovih vizija Isusa Krista, rekavši da je Isus to smatrao važnim činom reparacije za svoje rane na Kalvariji. Izvijestila je da joj je Isus rekao:
„Kad prinosite Moje svete rane grešnicima, ne smijete to zaboraviti učiniti za duše u Čistilištu, jer je samo nekoliko onih koji razmišljaju o njihovom olakšanju ... Svete rane su blago blaga za duše u Čistilištu. "