Svetac dana za 27. prosinca: priča o svetom Ivanu apostolu

Svetac dana 27. prosinca
(6-100)

Priča o svetom Ivanu apostolu

Bog je taj koji poziva; ljudi odgovaraju. Zvanje Ivana i njegova brata Jakova vrlo je jednostavno navedeno u Evanđeljima, zajedno s Petrom i njegovim bratom Andrijom: Isus ih je pozvao; slijedili su. Apsolutnost njihova odgovora ukazuje priča. James i John “bili su na brodu, sa svojim ocem Zebedeejem, da poprave mreže. Pozvao ih je i odmah su ostavili čamac i oca i pošli za njim “(Matej 4: 21b-22).

Za trojicu bivših ribara - Petra, Jakova i Ivana - ta je vjera morala biti nagrađena posebnim prijateljstvom s Isusom, samo što su oni imali privilegiju biti prisutni na Preobraženju, uskrsnuću Jairove kćeri i agoniji u Getsemaniji. Ali Johnovo je prijateljstvo bilo još posebnije. Tradicija mu dodjeljuje Četvrto evanđelje, iako većina učenjaka suvremenog Pisma smatra nevjerojatnim da su apostol i evanđelist ista osoba.

Ivanovo evanđelje govori o njemu kao o „učeniku kojeg je Isus volio“ (vidi Ivan 13:23; 19:26; 20: 2), onom koji je legao pokraj Isusa na Posljednjoj večeri i onome kojemu je Isus dao izvrsno čast brinuti se za svoju majku dok je John stajao pod križem. “Ženo, evo ti sina ... Evo majke svoje “(Ivan 19: 26b, 27b).

Zbog dubine svog Evanđelja, Ivana se obično smatra teološkim orlom, nadvijajući se nad visokim predjelima gdje drugi pisci nisu ušli. Ali uvijek iskrena Evanđelja otkrivaju neke vrlo ljudske osobine. Isus je Jamesu i Johnu dao nadimak "sinovi groma". Iako je teško točno znati što je značilo, trag je naveden u dva slučaja.

U prvom je, kako Matej kaže, njihova majka tražila da im se dopusti da sjede na počasnim mjestima u Isusovu kraljevstvu, jedno s njegove desne, jedno s njegove lijeve strane. Kad ih je Isus upitao mogu li popiti čašu koju će on popiti i krstiti se svojim krštenjem boli, veselo su odgovorili: "Možemo!" Isus je rekao da će doista podijeliti njegovu čašu, ali on nije mogao dati onoga koji sjedi s njegove desne strane. Bilo je za one za koje ih je Otac rezervirao. Ostali su apostoli bili ogorčeni pogrešnom ambicijom braće, a Isus je iskoristio priliku da ih pouči istinskoj prirodi vlasti: „... [Tko] želi biti prvi među vama, bit će vaš rob. Isto tako, Sin čovječji nije došao da mu se služi, već da služi i da život svoj kao otkupninu za mnoge “(Matej 20: 27-28).

Drugom prigodom, „sinovi groma“ pitali su Isusa ne bi li trebali zazivati ​​vatru s neba na negostoljubive Samarićane, koji Isusa ne bi dočekali jer je bio na putu za Jeruzalem. Ali Isus se "okrenuo i ukorio ih" (vidi Luka 9: 51-55).

Prve Pashe, Marija Magdalena "otrčala je i otišla do Šimuna Petra i drugog učenika kojega je Isus volio i rekao im:" Odveli su Gospodina iz groba i ne znamo kamo su ga stavili "" (Ivan 20 : 2). Ivan se sjeća, možda s osmijehom, da su on i Petar trčali jedno uz drugo, ali onda je "drugi učenik trčao brže od Petra i došao prvi do groba" (Ivan 20: 4b). Nije ušao, već je pričekao Petra i pustio ga da uđe prvi. „Tada uđe i drugi učenik, onaj koji je prvi stigao do groba, i vidio je i povjerovao“ (Ivan 20: 8).

Ivan je bio s Petrom kad se dogodilo prvo veliko čudo nakon njegova uskrsnuća - ozdravljenje čovjeka paraliziranog od rođenja - što je dovelo do toga da su zajedno proveli noć u zatvoru. Tajanstveno iskustvo uskrsnuća možda je najbolje sadržano u Djelima apostolskim: "Promatrajući odvažnost Petra i Ivana i doživljavajući ih kao obične i neuke ljude, oni [ispitanici] bili su zapanjeni i prepoznali ih kao Isusove drugove" (Djela apostolska 4:13).

Apostol Ivan tradicionalno se smatra autorom čak tri pisma iz Novog zavjeta i Knjige Otkrivenja. Njegovo je evanđelje vrlo osobna priča. Slavnog i božanskog Isusa vidi već u incidentima svog smrtnog života. Na Posljednjoj večeri Ivan Isus govori kao da je već na nebu. Ivanovo je Evanđelje o Isusovoj slavi.

Odraz

Daleko je od toga da je zabrinut da sjedne na prijestolje moći ili da pozove vatru s neba da postane čovjek koji bi mogao napisati: "Način na koji smo poznavali ljubav bio je taj što je dao svoj život za nas; zato bismo trebali položiti život za svoju braću “(1. Ivanova 3).