Evo kako Sotona pomiče stisak

Podjela - na grčkom riječ vrag znači djelitelj, onaj koji dijeli, dia-bolos. Dakle, sotona ga po prirodi dijeli. Isus je također rekao da je došao na zemlju da se podijeli. Dakle, Sotona nas želi podijeliti od Gospoda, njegove volje, riječi Božje, Krista, nadnaravnog dobra, a time i spasenja. Umjesto toga, Isus nas želi podijeliti od zla, od grijeha, sotone, prokletstva, pakla.

Oboje, đavao i Krist, Krist i đavao, imaju upravo tu namjeru razdvajanja, vrag od Boga i Isus od sotone, vrag iz spasenja i Isus iz prokletstva, vrag s neba i Isus iz pakla. Ali ovom podjelom koju je Isus donio na zemlju, Isus je čak želio donijeti konačne posljedice, budući da podjela na zlo, grijeh, đavo i prokletstvo, ta podjela mora biti preferirana i podjela od oca , od mame, od braće.

Ne smije se dogoditi da se ne biste razdvojili od oca ili majke, od braće i sestara, morate se odvojiti od Boga. Podjela ne smije imati nikakvu motivaciju, čak ni najjaču ljudsku, to je zajedništvo u krvi: tata, mama, braća , sestre, dragi prijatelji. Ovaj primjer Isus ga je donio u Evanđelju kako bi nas uvjerio da nas nijedan razlog ne smije odvajati od Gospodina, voljom Božjom, riječju Božjom, spasenjem, čak i ako se moramo odvojiti od oca, od majke, od najdražih ljudi kada je ovaj savez to može dovesti do podjele od Isusa.

U Evanđelju postoji još jedna duboka misao: ako je Isus donio ovu motivaciju - rekao bih da je ta podjela humano apsurdna - želio je podvući ovu svoju misao: to je podjela koju želi sotona, to je podjela od Nebeskog Oca i Isusa, ta podjela iz vječnog spasenja ne smije naći u nama nikakvu motivaciju da bude opravdana; jer Isus ima tako veliku ljubav da je umro na križu da nas ponovno sjedini s Nebeskim Ocem, svojom voljom, riječju Božjom, spasenjem, slavom nebeskom. Imao je veliku tjeskobu dok nije ostvario ovu tajnu našeg spasenja.

Što to znači? U izvjesnom smislu odvojio se od Oca, spustio se s Neba na zemlji, podijelio se od Majke koju je povjerio Ivanu, od svojih najmilijih, od svih i svačega, učinio je sebe grijehom. Odvojio se od svega i dao primjer kako je postigao ovu podjelu. Četvrta misao je ova: mi koji smo oni koji vjerujemo u Krista, imamo kao svoj životni program podjelu od sotone, i od ateističkog i materijalističkog svijeta, tj. Podjelu od pretjerane vezanosti za dobra ovoga svijeta, na te užitke tijela. da zapovijedi ne dopuštaju uživanje i na ponos života: naš egocentrizam.

Mi se kao kršćansko zvanje, kao program života, moramo radikalno odvojiti od svijeta koji mrzi Krista, zbog čega i mi mrzimo; i zato se moramo odvojiti od sotone. Držimo se ove podjele i imamo na umu Raspetog - Uskrsloga Isusa koji nam je dao primjer: pod cijenu da nas odvoji od svega i svakoga kako bismo ostali sjedinjeni i vjerni Kristu i s Nebeskim Ocem. Moramo se čvrsto ujediniti u svrhu našeg kršćanskog poziva: biti sposobni ljubiti bližnjega svjedočenjem naše vjere. Zavirimo u tajnu vezanosti za zlo u svjetlu Božje riječi.

"Zašto je onaj tko je jaka slava u zlobi?" Obratite se, brate moj, slava zlobe je slava zlih ljudi, koji razdvajanje od Krista čine njihovim ponosom. Preziru sve što znaju o religiji i moralu. Kakva je to slava? Zašto moćna slava u zlu? Točnije: zašto se onaj koji je moćan u zlu slavi? Moramo biti moćni, ali u dobroti, a ne u zloći. Zapravo moramo voljeti i svoje neprijatelje, svima moramo činiti dobro. Sjetiti zrno dobrih djela, obrađivati ​​žetvu, čekati dok sazrijeva, radovati se plodu: vječni život za koji smo radili malo je; zapaliti cijelu vatru s jednim mečom, bilo tko može umjesto njega.

Imati dijete, kad se jednom rodi, nahrani ga, odgaja, vodi ga u mladu dob, veliki je pothvat; dok mu treba samo trenutak da ga ubije i svaka dementna osoba to može. Jer kad je u pitanju uništavanje obveza i vrijednosti kršćanstva, lako je. "Tko slavi, slava u Gospodinu": tko slavi, slava u dobroti. Lako se predati iskušenju, umjesto toga teško je odbiti je od poslušnosti Kristu. Pročitajte što kaže sveti Augustin: Umjesto toga, vi slavite jer ste moćni u zlu. Što ćeš učiniti, o moćni, što ćeš se ovako hvaliti? Hoćeš li ubiti čovjeka? Ali to može učiniti i škorpion, groznica, otrovna gljiva. Stoga se sva vaša snaga svodi na ovo: da budete poput otrovne gljive? Naprotiv, evo što rade dobri ljudi, građani nebeskog Jeruzalema, koji slave ne u zloći, nego u dobroti.

Prije svega oni slave ne u sebi, nego u Gospodinu. Nadalje, ono što čine u građevinske svrhe to rade marljivo, zanimajući se za stvari koje imaju trajnu vrijednost. Da ako učine nešto tamo gdje postoji uništenje, oni to čine kako bi izgradili nesavršeno, a ne da tlače nevine. Ako je, dakle, ta zemaljska građe povezana sa zlom snagom, zašto ne želi poslušati te riječi: Zašto on koji je moćan slava u zlobi? (Sv. Augustin). Griješnik u svom srcu nosi kaznu za svoje grijehe. U nepravdi cijeli dan pokušava iznuditi zadovoljstvo iz svog grijeha. Nikad se ne umara u razmišljanje, želju i iskorištavanje svih povoljnih prilika za djelovanje, bez intervala, bez stanke. Kad se bavi nečim, a posebno kada bi trebala otkriti svoju bezakonje, ona je prisutna i djeluje u svom srcu. Kad ne postigne zaključak svojih zloglasnih planova, psuje i kleveta.

U obitelji je šutljiv, ako ga nešto pita, naljuti se; ako muž ili žena pokušaju inzistirati, postaje loš, ponekad nasilan i opasan. Ovaj muškarac, ova žena, mora očekivati ​​kaznu koja proizlazi iz njegovih zlih djela. Najveću kaznu, međutim, osjeća u srcu, on je kazna samoga sebe. Činjenica da postaje neumoljiv i loš jasna je manifestacija da je njegovo srce nemirno, da je nesretan, da je očajan. Vjernost i spokoj onih koji su mu bliski smetaju i iritiraju. Kazna onoga što radi vodi ga unutra. Unatoč svojim naporima, ne može sakriti svoju nelagodu. Bog mu ne prijeti, napušta ga sam sebi. "Ostavio sam ga Sotoni da bih se zadnji dan pokajao", piše sveti Pavao vjernika koji je želio i dalje biti prljav.

Đavao tada razmišlja o mučenju tako što će ga natjerati da nastavi tim putem koji ga vodi sve niže i niže, sve do iscrpljenosti i očaja. Sveti Augustin dalje kaže: Da biste očvrsnuli s njim, htjeli biste ga baciti zvijerima; ali prepustiti se sebi gore je gore nego ga predati zvijerima. Zvijer, naime, može rastrgati svoje tijelo, ali neće moći ostaviti svoje srce bez rana. U svojoj se unutrašnjosti bijesi protiv sebe, a želite li mu nanijeti vanjske rane? Radije molite Boga da se oslobodi od sebe. (komentar psalma). Nisam našao molitvu za zle, pa čak ni protiv zlih. Jedino što možemo i moramo učiniti je oprostiti ako smo uvrijeđeni; i pozivati ​​na njih milost Božju, u smislu da moramo tražiti od Gospoda da ih kazna koju su sami sebi nabavili vodi ka obraćenju Kristu kako bi dobili oproštenje i mir.
Don Vincenzo Carone

Izvor: papaboys.org