Šamanizam: definicija, povijest i vjerovanja

Praksa šamanizma postoji širom svijeta u raznim različitim kulturama i uključuje duhovnost koja često postoji u promijenjenom stanju svijesti. Šaman obično ima poštovan položaj u svojoj zajednici i igra vitalno važne uloge duhovnog vodstva.

Šamanizam
"Šaman" je krovni izraz koji antropolozi koriste za opisivanje velike kolekcije praksi i vjerovanja, od kojih su mnoga povezana s proricanjem, duhovnom komunikacijom i magijom.
Jedno od ključnih uvjerenja pronađenog u šamanističkoj praksi jest da su u konačnici sve - i svi - međusobno povezani.
Dokazi o šamanskim praksama pronađeni su u Skandinaviji, Sibiru i drugim dijelovima Europe, kao i u Mongoliji, Koreji, Japanu, Kini i Australiji. Plemena Inuita i Prvih naroda u Sjevernoj Americi koristili su šamansku duhovnost, kao i skupine u Južnoj Americi, Mezoameriki i Africi.
Povijest i antropologija
Sama riječ šaman je višeznačna. Iako mnogi ljudi čuju riječ šaman i odmah pomisle na indijanske medicinare, stvari su zapravo složenije od toga.

"Šaman" je krovni izraz koji antropolozi koriste za opisivanje velike kolekcije praksi i vjerovanja, od kojih su mnoga povezana s proricanjem, duhovnom komunikacijom i magijom. U većini autohtonih kultura, uključujući, ali ne ograničavajući se na indijanska plemena, šaman je visoko kvalificirana osoba koja je cijeli život provela slijedeći njihov poziv. Čovjek se ne proglašava jednostavno šamanom; umjesto toga riječ je o naslovu dodijeljenom nakon mnogo godina studija.

Trening i uloge u zajednici
U nekim kulturama šamani su često bili osobe koje su imale neku iscrpljujuću bolest, fizički hendikep ili deformaciju ili neku drugu neobičnu karakteristiku.

Među nekim plemenima Bornea, hermafroditi su odabrani za šamanski trening. Iako se čini da su mnoge kulture više voljele muškarce kao šamane, u drugima nije bilo nečuveno da se žene obučavaju kao šamani i iscjelitelji. Autorica Barbara Tedlock u knjizi "Žena u šamanskom tijelu: Povrat ženskog u religiji i medicini" navodi kako su pronađeni dokazi da su prvi šamani, pronađeni tijekom paleolitske ere u Češkoj, zapravo žene.

U europskim plemenima vjerojatno je da su žene vježbale kao šamani uz muškarce ili čak umjesto njih. Mnoge nordijske sage opisuju orakularna djela volve ili ženske vidjelice. U mnogim sagama i edama opisi proročanstva započinju redom da mu je pjevanje došlo na usne, ukazujući da su riječi koje su slijedile riječi božanske, poslane preko volve kao glasnik bogovima. Među keltskim narodima legenda kaže da je devet svećenica živjelo na otoku pokraj bretonske obale, bile su vrlo vješte u vještinama prorokovanja i obavljale su šamanske dužnosti.

U svom djelu Priroda šamanizma i šamanska priča, Michael Berman raspravlja o mnogim zabludama koje okružuju šamanizam, uključujući ideju da šamana nekako posjeduju duhovi s kojima radi. Zapravo, Berman tvrdi da šaman uvijek ima potpunu kontrolu, jer nijedno autohtono pleme ne bi prihvatilo šamana koji nije mogao kontrolirati duhovni svijet. On kaže,

"Namjerno izazvano stanje nadahnutog može se smatrati karakterističnim za stanje i šamana i religioznih mistika koje Eliade naziva prorocima, dok je nehotično stanje posjedovanja više poput psihotičnog stanja."

Dokazi o šamanskim praksama pronađeni su u Skandinaviji, Sibiru i drugim dijelovima Europe, kao i u Mongoliji, Koreji, Japanu, Kini i Australiji. Plemena Inuita i Prvih naroda u Sjevernoj Americi koristili su šamansku duhovnost, kao i skupine u Južnoj Americi, Mezoameriki i Africi. Drugim riječima, pronađen je u velikom dijelu poznatog svijeta. Zanimljivo je da ne postoje čvrsti i čvrsti dokazi koji povezuju šamanizam sa svijetom Kelta, Grka ili Rimljana.

Danas postoji niz pogana koji slijede eklektičnu vrstu neošamanizma. Često uključuje rad s totemom ili duhovnim životinjama, putovanja snovima i vizualna istraživanja, trance meditacije i astralna putovanja. Važno je napomenuti da velik dio onoga što se trenutno prodaje kao "moderni šamanizam" nije isto što i šamanska praksa autohtonih naroda. Razlog tome je jednostavan: autohtoni šaman, pronađen u malom seoskom plemenu daleke kulture, svakodnevno je uronjen u tu kulturu, a njegova uloga šamana definirana je složenim kulturnim pitanjima te skupine.

Michael Harner arheolog je i osnivač Zaklade za šamanske studije, suvremene neprofitne skupine posvećene očuvanju šamanskih praksi i bogate tradicije mnogih autohtonih skupina na svijetu. Harnerov rad pokušao je izmisliti šamanizam za modernog novopaganskog praktičara, poštujući izvorne prakse i sustave vjerovanja. Harnerovo djelo promiče upotrebu ritmičkih bubnjeva kao temelja osnovnog šamanizma i 1980. objavljuje Put šamana: Vodič za moć i iscjeljenje. Mnogi ovu knjigu smatraju mostom između tradicionalnog autohtonog šamanizma i moderne neošamanske prakse.

Uvjerenja i koncepti

Za rane šamane vjerovanja i postupci nastali kao odgovor na osnovnu ljudsku potrebu za pronalaženjem objašnjenja i vršenjem neke kontrole nad prirodnim događajima. Na primjer, društvo lovaca-sakupljača može prinositi duhove koji su utjecali na veličinu stada ili na šumsku blagodat. Kasnija pastoralna društva mogla su se oslanjati na bogove i božice koje su kontrolirale klimu, kako bi imale obilne usjeve i zdravu stoku. Tada je zajednica postala ovisna o šamanskom radu za njihovu dobrobit.

Jedno od ključnih uvjerenja pronađenog u šamanističkoj praksi jest da su u konačnici sve - i svi - međusobno povezani. Od biljaka i drveća do stijena i životinja i špilja, sve su dijelovi kolektivne cjeline. Nadalje, sve je prožeto njegovim vlastitim duhom ili dušom i može se povezati na nefizičkom planu. Ovo oblikovano razmišljanje omogućava šamanu da putuje između svjetova naše stvarnosti i carstva drugih bića, služeći kao poveznica.

Uz to, zbog njihove sposobnosti da putuju između našeg svijeta i svijeta većeg duhovnog svemira, šaman je obično netko tko dijeli proročanstva i govorne poruke s onima koji će ih možda trebati čuti. Te poruke mogu biti nešto jednostavno i pojedinačno usredotočene, ali češće su to stvari koje će utjecati na cijelu zajednicu. U nekim se kulturama savjetuje sa šamanom radi uvida i smjernica prije nego što starešine donesu bilo kakve važne odluke. Šaman će se često služiti tehnikama koje potiču trans da primi te vizije i poruke.

Napokon, šamani često služe kao iscjelitelji. Oni mogu popraviti bolesti u fizičkom tijelu liječeći neravnotežu ili oštećujući čovjekov duh. To se može učiniti jednostavnim molitvama ili složenim ritualima koji uključuju ples i pjevanje. Budući da se vjeruje da bolest dolazi od zlih duhova, šaman će raditi na tome da istjera negativne entitete iz tijela osobe i zaštiti pojedinca od daljnjih šteta.

Važno je napomenuti da šamanizam nije religija sama po sebi; umjesto toga, to je zbirka bogatih duhovnih praksi na koje utječe kontekst kulture u kojoj postoji. Danas mnogi ljudi prakticiraju šamane i svaki to čini na način koji je jedinstven i specifičan za njihovo društvo i svjetonazor. Današnji su šamani na mnogim mjestima uključeni u političke pokrete i često su zauzimali ključne uloge u aktivizmu, posebno oni usredotočeni na pitanja okoliša.